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《鄉(xiāng)愁》評課稿
《鄉(xiāng)愁》中，繼承了傳統(tǒng)文化中“鄉(xiāng)愁”這一永恒的主題，寫出了富有新意的鄉(xiāng)愁情緒。下面是《鄉(xiāng)愁》評課稿，希望能對你有所幫助。
《鄉(xiāng)愁》評課稿篇一：
《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章，余光中先生以民謠的歌調(diào)，從廣遠的時空中提煉出四個具體的物象，把綿綿的鄉(xiāng)愁、無限的愁思注于筆端，把鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生，鄉(xiāng)愁的無奈，巧借“距離”表現(xiàn)出來，傾訴了詩人對祖國統(tǒng)一的強烈愿望。
王老師的《鄉(xiāng)愁》這一課，整節(jié)課教者都落實了新課程改革的理念，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。課堂開放而有活力。具體表現(xiàn)如下：
第一、以讀為主，以讀促思
朗讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感的重要手段，也是領(lǐng)會課文潛在內(nèi)涵的重要途徑。王老師在這堂課中創(chuàng)設(shè)了多種途徑地讀，達到了以讀增智、以讀悟情、以讀促思、以讀代講的效果。同時又通過學(xué)生動人的朗讀，教師感人的導(dǎo)語，以情動情，以聲傳情，營造了濃厚的情感氛圍，整堂課的教學(xué)，學(xué)生始終沉浸在對鄉(xiāng)愁的感悟之中。這堂課的設(shè)計思路：聽讀：感受—朗讀：理解—演讀：想象—比讀：發(fā)現(xiàn)—創(chuàng)讀：創(chuàng)造。新課標要求在閱讀教學(xué)中要尊重學(xué)生獨特的情感體驗，而詩歌又是最富情感的語言。因此，在以上四個環(huán)節(jié)中始終貫穿著一條紅線———情。這首詩的“情”就重在“鄉(xiāng)愁”上。整個教學(xué)中教師的角色是一名參與者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者。閱讀過程是師生共同感悟提高的過程。在這一過程中，王老師鼓勵學(xué)生暢所欲言、說真話、訴真情，將個人的閱讀體驗與作者的情感體驗融為一體。
第二、處理好學(xué)生、教師、作者三者之間的關(guān)系。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，因此，王老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。在聽讀時，她讓學(xué)生閉上眼睛，用心去聽詩，用簡潔的文字說感受;在朗讀時，她讓學(xué)生把各自放進詩歌中進入作者的情感世界，把詩歌的語言變成學(xué)生自己的心聲。而且閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結(jié)果。所以，無論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動權(quán)交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，王老師讓學(xué)生去多讀反復(fù)讀課文，這是一種個性化的.閱讀和創(chuàng)造性的勞動。
第三，處理好閱讀和生活的關(guān)系。
文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活;既要為今天的應(yīng)試去認知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。徐老師讓學(xué)生用“鄉(xiāng)愁是~~~~~”的句式說一句話就是一條有效途徑。另外，王老師讓學(xué)生選一小節(jié)用語言描述詩中的畫面內(nèi)容也很有創(chuàng)新意識，和新時代的生活生動有趣的聯(lián)系起來。當(dāng)學(xué)生對生活的體驗被感性的文本升華時，抓住學(xué)生感情的火花及時點火，讓學(xué)生有傾訴的機會，有成功的體驗，詩情自然噴薄而出了。
總之，王老師的這節(jié)課有利于發(fā)展學(xué)生思維的敏捷性和獨創(chuàng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，強化重要之點，一切以學(xué)生讀為主，沒有雕飾之意，一切順乎自然，清新流暢。就在這看似教者無為的課上，實現(xiàn)了師生的共同精彩。我們教師也要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學(xué)思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。
《鄉(xiāng)愁》評課稿篇二：
《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國，渴望回歸大陸的愛國詩章。整節(jié)課吳老師努力落實新課標理念——全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。課堂主體思路是：引導(dǎo)學(xué)生、與學(xué)生一同情境朗讀，感覺詩歌的音樂美;品味賞析，感受詩歌的內(nèi)涵美;思考實踐，感受學(xué)習(xí)的創(chuàng)造美。具體表現(xiàn)如下：
一、以讀為主，以讀促思。朗讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感的重要手段郵局是領(lǐng)會課文潛在內(nèi)涵的重要途徑。這節(jié)課上，從朗讀開始，讀中悟出，悟中讀，層層深入，提示學(xué)生由讀得流暢、舒緩到深沉到讀出情感的“味”——愁之味來。同時，吳老師別有情味的誦讀，深厚低沉略帶嘶啞的女中音在課堂小小空間里營造了一種特殊氣氛，也引起了學(xué)生更深更廣的共鳴。更難能可貴的是老師讀完之后鼓勵學(xué)生給自己提意見，如此的話，更大程度上刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，師生合作和諧。
二、形象分析抽象情感。對于沒有背井離鄉(xiāng)感受的初中生來說，濃濃的鄉(xiāng)愁，深深的國恨這種抽象情感很難理解，而吳老師巧設(shè)問題，巧妙引導(dǎo)，用畫面、音樂來導(dǎo)入、鋪墊。內(nèi)容分析透徹，保障機制出詩人借助四個具體物象把濃濃的鄉(xiāng)愁訴諸筆端。閱讀過程是師生共同感情提高的過程。這一過程中，吳老師鼓勵學(xué)生暢所欲言，說真話、訴真情，將個人的閱讀體驗與作者的情感融為一體，實現(xiàn)了師生的共同精彩。
三、老師語言豐富生動，富有激情
蘇霍姆林斯基說：教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著課堂上學(xué)生的腦力勞動效率。教學(xué)過程中，吳老師抓住文本的特點，以詩一般的'語言導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生步步走進作者走進作品;也善于從學(xué)生的反饋信息中，敏銳地捕捉到其中的閃光占，并及時給予肯定和表揚。比如：你太有才了!你讀得我有點想哭了!
但是，教學(xué)永遠是一種遺憾的藝術(shù)，剛剛各位老師也對這節(jié)課的各個細節(jié)進行了剖析，談了自己的看法。我們的教研就是這樣，圍坐一起，研計一節(jié)課的教學(xué)方法、思路，無論對于執(zhí)教者還是聽課者都是一個很大的提高。我對其不足再提幾點：一是老師的主導(dǎo)性還過強了點，啟發(fā)過程中，老師重復(fù)的語言過多;二是分析內(nèi)容是，第一節(jié)老師示范分析，后三節(jié)可由學(xué)生自主完成，可以分組討論，合作探究。因為詩歌內(nèi)容不難理解，這也就是“授之以漁”了。以達到教會學(xué)生學(xué)習(xí)這一真正語文教學(xué)的目的。三是分析完詩歌的四美之后，如果能美美地朗讀幾遍，當(dāng)堂成誦，這樣，就以朗讀開始，以誦讀結(jié)束，那就更完美了。
拓展閱讀：《鄉(xiāng)愁》的意境
《鄉(xiāng)愁》雖是用白話寫的，卻有著中國古典詩詞的意境和韻味。他具有深厚的國學(xué)底蘊，重視對中國傳統(tǒng)文化的回歸。他說：“藍墨水的上游是汨羅江，我認為中國人的情操都是從屈原來的，從《離騷》來的。”
他說，“我慶幸自己在離開大陸時已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。”“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。”
在岳麓書院世紀論壇上，當(dāng)余光中被問及對現(xiàn)在的年輕人有何建議時，他說，我寫詩，寫散文或搞翻譯用了不少文言。文言用得好，可以使白話文多樣化，如同平面中出現(xiàn)了浮雕，引我們產(chǎn)生美妙的回味，有一種追憶、回憶的情感。所以要注意多讀古、詩、詞、曲。有人說都什么時代了，你還讀蘇東坡的詩?我說為什么不可以讀?你知不知道你的日常用語里面都缺不了蘇東坡。你會說，哎，某人啊，我沒有見過他的廬山真面目，這就是蘇東坡的詩啦。你說人生漂流不定，雪泥鴻爪，那不是蘇東坡教你的嗎?你說這位女子啊，絕色佳人，淡妝濃抹總相宜，這些都是蘇東坡留給我們的遺產(chǎn)�！对娊�(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)美的詩句都已經(jīng)進入了我們?nèi)粘５某烧Z。這就是民族的遺產(chǎn)。沒有這些成語，沒有這些名句，我們的生活會暗淡得多。
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