- 相關推薦
文天祥千秋祭教學設計
[教學目標]
積累基礎知識;學習文天祥的凜然正氣及強烈的愛國情懷;學習文章截取人物某段歷史來表現其偉大人格及崇高品行的寫法。
[教學過程]
一、 導入
同學們，在你們心目中，什么樣的人才稱得上英雄?(各抒已見)
為民族的生存而斗爭甚至犧牲的人是不是英雄?(是民族英雄)那么你能否列出一些民族英雄。(引導學生點出文天祥)
文天祥是南宋末年的民族英雄。他不僅用生命譜就了一首壯烈的英雄史詩，更為后人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣的佳句，傳誦千古。下面我們一起來學習卞毓方為他寫的一曲贊歌——《文天祥千秋祭》
二、 基礎知識積累
我已經布置大家預習過這篇課文，我們學習課文的過程也是檢驗大家預習成果的過程。首先我們先來檢驗一下大家的字詞積累情況。(出示投影)
1、 給下列字詞注意
煌煌(huáng) 戕(qiāng)滅 葵藿(huò) 聒(guò)噪
戲謔(xuè) 縲(lěi)紲(xie) 攘(rǎng)袂(mèi) 夙(sù)昔
2、 掌握下列熟語
黃鐘大呂：形容音樂、文辭的正大與莊嚴。
筆走龍蛇：形容書法筆勢雄健活潑。
摧枯拉朽：“枯”指枯草，“朽”指爛了的木頭。比喻腐朽勢力很容易打垮。
撒手锏：(也作殺手锏)比喻關鍵時刻使出的最拿手的本領。
三、 整體把握
本文是卞毓方為文天祥作的傳，我們可以通過這篇傳記來了解文天祥其人。下面我們一起來分角色朗讀第二部分中元人勸降過程中的對話，從這些語言描寫中，看一看文天祥是一個怎樣的人。(投影出示問題)
1、 先由兩位同學各扮演文天祥和留夢炎讀文中第44頁最后一段。
2、 分組朗讀阿合馬與文天祥的對話(第46頁)3、 齊讀孛羅勸降一節
由三到四位同學作出評價。
(是一位有著金錚錚鐵骨的民族英雄。堅守節操，忠肝義膽;威武不能屈，富貴不能移。任憑元人威逼利誘，也絲毫不能動搖他對國家的忠貞。)
四、 探究學習
以上是我們對文天祥的評價，那么作者對文天祥又有什么樣的認識呢?文中第二部分在描寫文天祥與勸降者的對話之前，都有一番評價，請找出來并說一說這些句子表現了作者怎樣的認識。
1、 誘降決無刀光劍影，卻能戕滅一個人的靈魂
總結：誘降并非想從肉體上將一個人殺死，而是殺死一個人的靈魂，誘降比殺頭的考驗更加嚴峻。南宋的左相投降了，南宋的皇帝也投降了，投降就可免一死，投降就可以享受榮華富貴，可是面對這些引誘，文天祥頭也不低一下，可見他的偉大，他所做的并非尋常人能做得到。
2、 真的，你讓讓葵藿如何與狗尾巴草對話，你讓鐵石如何與穢土論堅?誰是葵藿、鐵石?誰是狗尾巴草、穢土?
文天祥——葵藿(對宋朝忠誠謁慕)、鐵石(堅貞不屈)
留夢炎——狗尾巴草(隨風搖擺，賣國求榮)、穢土(污穢不堪，遺臭萬年)
表明作者對文天祥的崇敬，對留夢炎之流的鄙視與不齒。作者認識到文天祥的忠貞品格是極其可貴的。
3、 在人類的發展史上，在權力的高地，往往是那些敵對派別的首領，也就是對峙的雙峰，才更為了解，更為識得對方的價值。
一代政治家忽必烈一直努力地想要勸降，國為他十分了解文天祥的可貴——他不單單是一個才子狀元，更是一代忠臣，一個不可多得的良臣。文天祥的品格使得敵對的首領都為他傾心，他越是不降，忽必烈就越能認識他的可貴，也就越想盡辦法勸降。而文天祥不為所動。
由這些可以看出，作都對文天祥是持怎么樣的態度的?(高度肯定)
五、 文天祥的使命
1、作者對文天祥高度肯定，因為他面對元人的威逼利誘面色不改。那么既然他不愿歸降元人，有人勸他死他又沒有死，這是為什么?(學生瀏覽第一部分中最后一段后回答。)
——因為“他的使命還沒有結束。”
2、他的使命是指什么?
——他的使命指的是復宋和創作《正氣歌》。看過他的《指南錄》就知道他曾經試過要逃，但最終又被抓，他活下來無非就是想找機會逃出去，完成復宋的使命。創作《正氣歌》是其歷史使命，無法復宋，卻留下了一腔正氣在人間，激勵后人。
六、 體會
1、 文天祥沒有完成復宋的歷史使命，卻完成了《正氣歌》的創作。《正氣歌》是文天祥在怎樣的處境之下創作的?——囚禁中，求生不能，求逃不成的處境中，將要慷慨赴義的時候寫下的，表明心志的作品。
文天祥簡介
文天祥，(1236──1283) 南宋吉州廬陵(今江西吉安)人，原名云孫，選中貢士后，他以天祥為名，字宋瑞，一字履善，號文山。歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都(今北京)，行至京口(今鎮江)，在義士的幫助下，逃脫了虎口，據他在《指南錄后序》所記，至少有十六次幸免于死，經過千辛萬苦，于四月初八日逃到了溫州，此時他聽說度宗的兩個兒子(即恭帝的兩個兄弟)已逃到福州，于是立即上表勸進。不久，被詔至福州，任右丞相兼樞密院事，后又命為同都督。七月，文天祥便在南劍州(今福建南平)打起帥旗，號召四方英雄豪杰，各各起兵，民復失地。1277年三月，文天祥統兵進軍江西，收復南部數十州縣，同時圍困贛州，湖南、湖北皆起而響應，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元統治者大為驚慌。元忙調40萬大軍來解贛州之圍，另派兵五萬追 擊文天祥。文部不過五千余人，這年八月，空坑一戰，遂致大敗，部將數人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。趙隨即被殺。這是文天祥在一年多時間內所遭到的第二次重大挫折。
但是文天祥并沒有灰心喪氣，他下定決心抗元到底。1278年11月，他收拾殘軍，加以擴充，移兵廣東潮陽，不幸于十二月二十日兵敗五坡嶺，文天祥自度難以逃出重圍，當即吞服隨帶的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。這是他遭遇的最后一次嚴重的挫折。從此以后，文天祥便再也不能統領義軍在戰場上與元軍拼殺。
文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。他并不對帝王愚忠，而只無條件地忠于國家和民族。1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發現的“衣帶詔”(孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧)都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。
文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉移到汀州(治今福建長汀)、漳州龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州(治今江西吉安)，陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊治在今廣東龍川西)。祥興元年(1278)夏，文天祥得知南宋行朝移駐?山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往?山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：「我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?」張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
南宋在?山滅亡后，張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣?」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙?來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙?說：「圣駕請回!」趙?無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。
獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年(1282)三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是賢能?」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你愿意怎么樣?」文天祥回答：「但愿一死足矣!」元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監斬官問：「丞相還有甚么話要說?回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚么可說的?」他問監斬官：「哪邊是南方?」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了!」于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。」文天祥死時年僅四十七歲。
《指南錄后序》的文章結構
第一部分(1-4段)記敘部分
1段：記敘在國事危急的情況下，挺身出使元營及其目的。
2段：記敘在北營的斗爭情況和被扣留以及被逼北行的原因，說明忍辱而行的意圖
3段：記敘在京口脫逃輾轉到永嘉的艱苦歷程。
4段：以極其沉痛的心情追憶脫逃南歸途中瀕臨死地的種種險境，表現作者既置生死于度外，又為“中興”而頑強斗爭的精神。
第二部分(5-6段)說明部分――簡述編輯詩集的情況和目的，點明詩集的名稱。
《<指南錄>后序》：至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。(困窘饑餓，無所依托，懸賞捕捉又很緊急，天高地遠，叫喚求救都沒人聽到)已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明天臺，以至于永嘉。
【文天祥千秋祭教學設計】相關文章：
文天祥《千秋祭》原文08-26
文天祥千秋祭鑒賞09-05
《文天祥千秋祭》卞毓方10-09
《文天祥》教學設計08-22
文天祥的教學設計11-15
文天祥過零丁洋教學設計09-26
《文天祥》的教案設計11-27
語文課文《文天祥》教學設計怎么寫11-05
《文天祥》教學反思10-10