韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析

時間：2024-06-22 15:02:13 秀雯韋應物我要投稿

韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》原文和賞析推薦度：
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韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析

　　在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編精心整理的韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析篇1

　　郡齋雨中與諸文士燕集⑴

　　兵衛(wèi)森畫戟⑵，宴寢凝清香⑶。

　　海上風雨至⑷，逍遙池閣涼。

　　煩疴近消散⑸，嘉賓復滿堂。

　　自慚居處崇⑹，未睹斯民康⑺。

　　理會是非遣⑻，性達形跡忘⑼。

　　鮮肥屬時禁⑽，蔬果幸見嘗⑾。

　　俯飲一杯酒，仰聆金玉章⑿。

　　神歡體自輕⒀，意欲凌風翔。

　　吳中盛文史⒁，群彥今汪洋⒂。

　　方知大藩地⒃，豈曰財賦強⒄。

　　【注釋】

　　⑴郡齋：指蘇州刺史官署中的齋舍。燕：通“宴”。

　　⑵兵衛(wèi)：持執(zhí)兵器的侍衛(wèi)。森：密密地排列。畫戟：因飾有畫彩，稱畫戟，常用作儀仗。唐刺史常由皇帝賜戟。戟，一種能直刺橫擊的兵器。

　　⑶燕寢：本指休息安寢的地方，這里指私室，即上“郡齋”。此燕字也通“宴”，但義為休息。清香：室中所焚之香。唐李肇《國史補》云：“韋應物立性高潔，鮮食寡欲，所在焚香掃地而坐。”

　　⑷海上：指蘇州東邊的海面。

　　⑸煩疴(kē)：指因暑熱產(chǎn)生的困頓煩躁。疴，本指疾病。

　　⑹居處崇：地位顯貴。

　　⑺斯民康：此地的百姓安居樂業(yè)。

　　⑻理會：通達事物的道理。

　　⑼達：曠達。形跡：指世俗禮節(jié)。

　　⑽時禁：當時正禁食葷腥。

　　⑾幸：希望，這里是謙詞。

　　⑿聆：聽。金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章。這里指客人們的詩篇。

　　⒀神歡：精神歡悅。

　　⒁吳中：蘇州的古稱。

　　⒂群彥：群英。汪洋：原意水勢浩大。這里指人才濟濟。

　　⒃大藩：這里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。

　　⒄財賦強：安史之亂后，天下財賦，仰給于東南。蘇杭一帶是中央財政的重要支撐。

　　【白話譯文】

　　衛(wèi)士的畫戟排列如森林，內(nèi)室滿是燃香的芬芳。海上忽然間起了風雨，池閣變得適意而清涼。煩熱和疾病都已消散，更有嘉賓坐滿在高堂。慚愧啊，我的居室竟這樣華麗，卻不曾見百姓有多么安康。通曉自然之理能分辨是非，天性通達就物我兩忘。葷腥不宜于盛夏的時光，請大家把蔬菜和水果品嘗。我俯首飲下一杯酒，抬頭敬聽各位金玉般聲韻優(yōu)美的文章。心情歡暢身子也變得輕捷，我真想要凌風飛翔。蘇州有眾多才士，俊秀的人物濟濟一堂。我明白都市所以宏大，并非多物產(chǎn)而是盛于文章。

　　【賞析】

　　這是韋應物晚年，任蘇州刺史時所作。燕集詩，是一種“應用詩”，應酬意味甚重，然而這首詩卻不同凡響。它既十分得體，又典型地表現(xiàn)了詩人當時領袖東南詩壇的氣度，及其淡遠中見閑雅雍容之致的創(chuàng)作個性。此詩可分成四個層次。

　　第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務驟減，一身輕松。再加上久病初愈，精神健旺，面對嘉賓滿堂，詩人不禁喜形于色。寥寥數(shù)句，灑脫簡勁，頗有氣概。

　　第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因為這些更使韋應物感到了自身責任的重大。當然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴及“居處崇”對比，這是很自然的。他以前早就說過“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》)和“方慚不耕者，祿食出閭里”(《觀田家》)等語，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動聯(lián)系起來，把自己的地位和自己的責任聯(lián)系起來，為自己的無功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認識，來自他歷年擔任地方官所得到的感性印象。

　　但是又將宴飲享樂了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過于老莊思想了，于是，“理會是非遣，性達形跡忘”，會老莊之理而遣送是非，達樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責。韋應物亦不能免給。這是中國封建社會知識分子的'通病。

　　第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩人對這次宴集的歡暢體會。這次宴會，正值禁屠之日，并無魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說明與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會友、吟詩作賦上。詩人得意洋洋地說：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風翔。”他一邊品嘗美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。

　　第四層為最后四句，詩人悟得，自己拜領君命守土大藩，治理東南財賦之地，其實還不足幸，最幸運的是東南人杰地靈，文史興盛。這一結(jié)尾既承上申足情趣，又隱含作為州守，當以文教興邦的深意，而在結(jié)構(gòu)上，更上應全詩的樞紐——“煩疴”至“未睹”四句，在切合燕集詩體制的同時，有無盡余味。

　　這首詩不僅藝術水平較高，更表現(xiàn)了作者居安思困的襟懷。“自慚居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來處，這是他關心民情、搞好政務的動力。而這，正是《詩經(jīng)》以來“緣情體物”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼續(xù)。