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王之渙五絕詩鑒賞
王之渙，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人，其詩多被當(dāng)時樂工制曲歌唱。王之渙一共被傳頌的詩有六首，期中五絕詩為下方兩首，快來與小編一同賞析一下以下兩首詩吧！
一、《登鸛雀樓》
王之渙/唐
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【注解】：
1、鸛雀樓：在今山西省蒲縣西南，傳說鸛雀經(jīng)常棲息于此。
【韻譯】：
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
【評析】：
這是一首登高望遠(yuǎn)詩。寥寥數(shù)語，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之無限，寓寄哲理之深沉。詩的兩聯(lián)皆用對仗，而且對得順乎自然，氣勢充沛，浩大無邊，渾然天成�！坝F千里目，更上一層樓”，被作為追求理想境界的座右銘，遺芳千古�！�"超純齋詩詞" 翻譯、評析：劉建勛
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州(今永濟縣，唐時為河中府)西南，黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。”王之渙的這首五絕是“唐人留詩”中的不朽之作。
詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中;而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。
詩筆到此，看似已經(jīng)寫盡了望中的景色，但不料詩人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩，把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密;同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律;暢當(dāng)?shù)脑娨彩且皇孜褰^，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山�！痹娋骋埠軌验�，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。
二、《送別》
唐/王之渙
楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應(yīng)為別離多。
【注釋】：
1、夾：栽插在物體的兩邊。
2、青青：茂盛的樣子。
3、御河：
(1)專供皇室用的河道。 唐 王之渙 《送別》詩：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多�！� 唐 李頻 《黃雀行》：“欲竊高倉集御河，翩翩疑渡畏秋波。
(2)指環(huán)繞皇城的護城河。 老舍 《駱駝祥子》九：“御河的水久已凍好，靜靜的，灰亮的，坦平的，堅固的，托著那禁城的城墻�！�
4、攀折：拉斷，折取。
【譯文】
春風(fēng)中一株株楊柳樹，沿著御河兩岸呈現(xiàn)出一片綠色。
最近攀折起來不是那么方便，應(yīng)該是因為離別人兒太多。
【評析】：
柳樹枝葉紛披迎著風(fēng)婆娑舞動著，它們就那樣茂盛的垂著，把御河兩岸都遮掩滿了。這幾天柳枝不斷地被送別的人折下來，送給遠(yuǎn)行的朋友。唉！這些柳樹想必也和人們一樣心內(nèi)不想分別吧！
離別，對于人們來說是種常情。但這種常情卻總能勾動我們的心緒。友人遠(yuǎn)行，依依惜別。送了又送，別了又別。卻總也停不下腳步來。
"楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。"御河兩岸迎風(fēng)婆娑的柳樹，還像平時那樣茂盛，連我的視線都遮擋住了。風(fēng)吹來沙沙的細(xì)響也像是在挽留我這要遠(yuǎn)行的人。唉，我終歸還是要走的呀！你們這樣挽留我，又怎能讓我放心的下呢?哥們，不要送了，不要送了，唉！你看，你又拉住我的手，手都被你拉得痛了，再拉還不是一樣要分別嗎?
"近來攀折苦，應(yīng)為別離多。"怎么?你也像別人一樣也折下柳枝送給我?不要了吧！你看這河兩岸的柳樹枝條都快被像你這樣婆婆媽媽的人折光了，它們也是生命，它們也會覺得痛苦的哦。我知道你們折柳送我是希望我能留下來，可是，我的路在前方，我已經(jīng)選擇了走下去，你們就不要再舍不得了。好吧好吧！你又倒?jié)M了，我喝，吃罷這杯酒，我們就此分別吧！
詩人將最后一杯酒一飲而盡，扭轉(zhuǎn)身，催馬而去。他走的是那樣的匆忙。怕是讓朋友看到他的淚水早已盈滿了眼眶。而詩人的朋友還遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，望著詩人遠(yuǎn)去的方向手臂還不停的揮著揮著～～
《唐人萬首絕句選評》中說：王之渙此詩因自己離別而想到人世多別，托筆深情無限。
《唐詩評注讀本》中說：“此于李白：“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”，詞相反而意同。
《唐詩解》中說：離別之多，柳尚不勝攀折，豈人情所能堪！
唐詩中折柳送別的詩句俯拾即是，如：王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！眲⒂礤a 《別蘇州二首》之一 ：“流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條。 從來送客處，今日自魂銷。 ”戴叔倫 《堤上柳》：“ 垂柳萬條絲，春來織別離。 行人攀折處，閨妾斷腸時。 ”以上諸詩皆道離別，其中酸苦，唯解人知也！
【拓展閱讀】
王之渙的介紹
王之渙（688年—742年），字季淩（一作季凌，一作季陵），祖籍并州晉陽（今山西太原）。唐朝詩人。
王之渙幼年聰穎，弱冠能文�？犊写舐�，倜儻有異才。以門蔭入仕，授衡水主簿，在任上娶衡水縣令李滌第三女為妻。后受人誣謗，拂衣去官。天寶元年（742年），補文安縣尉，清白處世，理政公平。卒于文安任上，時年五十五歲。歸葬洛陽縣北邙山祖墳。
王之渙精于文章，善于寫詩，多被引為歌詞。尤善五言詩，以描寫邊塞風(fēng)光為勝，代表作有《登鸛雀樓》《涼州詞二首》等。
王之渙的主要作品
王之渙作品傳世很少，載于《全唐詩》卷二百五十六的僅有六首詩，包括《登鸛雀樓》《送別》《宴詞》《九日送別》和《涼州詞二首》。
王之渙的歷史評價
靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》：慷慨有大略，倜儻有異才。嘗或歌從軍，吟出塞，皦兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂章，布在人口。至夫雅頌發(fā)揮之作，詩騷興喻之致，文在斯矣，代未知焉，惜乎。
司馬光《溫公續(xù)詩話》：唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒不傳于世者甚眾。如河中府鸛雀樓有王之渙、暢當(dāng)詩。暢詩曰：“迥臨飛鳥上，高謝世人間。天勢圍平野，河流入斷山�！蓖踉娫唬骸鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”二人者，皆當(dāng)時賢士所不數(shù)，如后人擅詩名者，豈能及之哉。
沈括《夢溪筆談》：河中府鸛雀樓兩層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景。
計有功《唐詩紀(jì)事》：之渙，并州人，與兄之咸、之賁皆有文名，天寶間人。樂天作《滁州刺史鄭昈墓志》云：“與王昌齡、王之渙、崔國輔連唱迭和，名動一時。”
辛文房《唐才子傳》：之渙，薊。人。少有俠氣，所從游皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱酒。中折節(jié)攻文，十年名譽自振。恥困場屋，遂交謁名公。為詩情致雅暢，得齊梁之風(fēng)。每有作，樂工輒取以被聲律。
管世銘《讀雪山房唐詩序例》：摩詰、少伯、太白三家鼎足而立，美不勝收。王之渙獨以“黃河遠(yuǎn)上”一篇當(dāng)之，彼不厭其多、此不愧其少，町謂拔戟自成一隊。又：王之渙“黃河遠(yuǎn)上”之外，五言如《送別》及《鸛雀樓》二篇，亦當(dāng)入旗亭之畫。《讀書偶得三十四則》：或謂王之渙“黃河遠(yuǎn)上”一篇之外，何不多見？余應(yīng)之曰：“神來之作，即作者亦不能有再。”
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