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王之渙寫了哪些詩
唐代著名的詩人王之渙留下來的詩作雖然不多，但是每一篇都非常的經(jīng)典，王之渙的詩是中國寶貴的文化財(cái)富。下面是小編整理的王之渙寫了哪些詩相關(guān)資料，歡迎閱讀!
宴詞
長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
賞析：
這首寫于宴席上的七絕所展示的，正是一幅色調(diào)清麗明快的水彩畫：長堤逶迤，水色碧明，東風(fēng)鼓帆，桃花逐波。然而，它的主題卻是“離愁”。
春天萬象復(fù)蘇，生機(jī)盎然，可是詩人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。詩人從首句起就試著撩撥讀者聯(lián)想的心弦，一個(gè)“綠”字點(diǎn)明“春水”特色，也暗示了詩人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”詩人擴(kuò)大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯(lián)想。那夾著田畝的涓涓渠水宛如一條細(xì)長的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠(yuǎn)方流去，一望無際的碧野顯得非常柔和協(xié)調(diào)。然而眼前美景卻激起詩人的無限憂思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩人卻不能與友人同往，感到十分遺憾，想到好景不長，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩人的心緒貼近了。
三、四句，詩人一下子從視覺轉(zhuǎn)到聽覺和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧。要不然越來越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會漸漸過“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動這滿船的離愁。詩人以“莫聽”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊(yùn)含于內(nèi)，情致委婉動人。詩中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩人的傷感。至此，通篇沒有一個(gè)“愁”字，讀者卻已通過詩中描繪的畫面，充分領(lǐng)略詩人的滿腹愁緒了。
從藝術(shù)手法上看，這首詩使用了多種表現(xiàn)手法。一為反襯。詩中以“溪淺”反襯離愁之深。詩人想象越來越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會漸漸過“重”，就怕桃花溪太淺，載不動這滿船的離愁。二為想象。詩人寫所想，化虛為實(shí)，借溪淺不勝舟形象地表達(dá)了離愁之重。三為借景抒情。以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩人的傷感。
這首匠心獨(dú)運(yùn)的小詩含蓄蘊(yùn)藉。詩人從“看到的”、“聽到的”，最終寫到“想到的”，不直接由字面訴說離愁，令人讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。
九日送別
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。
登鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
送別
楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應(yīng)為別離多。
涼州詞二首
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
賞析：
其一
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元(唐玄宗年號，公元713—741年)間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同�！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分�！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險(xiǎn)要、處境孤危。“一片”是唐詩習(xí)用語詞，往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩中有征夫在�！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛�！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)�！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪�，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨�！昂雾氃埂比植粌H見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識到衛(wèi)國戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
其二
這首詩反映了唐朝與北方少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系，詩中牽涉到唐玄宗對待突厥問題的一些歷史事件。開元(唐玄宗年號，713—741)年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問唐使袁振，袁振說：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻?”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn)，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無也�！焙髞硇跒槠湓O(shè)宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩中的后兩句通過突厥首領(lǐng)心理活動的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說明其威勢足以震懾周邊少數(shù)民族，對于他們的無理要求堅(jiān)決按原則辦事，決不肯對之妥協(xié)以求茍安。
這首詩，從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關(guān)系上的有理有節(jié)，借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強(qiáng)大，充滿了民族自豪感。
人物生平
出身望族
王之渙在《舊唐書》《新唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也甚簡，說王之渙為薊門人。唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》記載，王之渙“本家晉陽，宦徙絳郡”，則晉陽（今山西太原）為其原籍，祖上做官時(shí)移居絳州（今山西新絳）。
根據(jù)墓志銘推之可知王之渙生于武則天垂拱四年（688年），兄弟四人，他行次居末。當(dāng)時(shí)太原王家為名門望族。王之渙的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能是因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。
王之渙自幼聰穎好學(xué)，少年時(shí)豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌，從五陵年少游，不到二十歲便能精研文章，不到壯年，便已窮經(jīng)典之奧。
仕途坎坷
唐玄宗開元年間，王之渙入仕，以門子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主簿。此間賦《宴詞》《送別》等詩。
開元十年（722年），王之渙與勃海李氏結(jié)婚，李氏乃冀州衡水縣令李滌之第三女。
開元十四年（726年），王之渙由于遭人誣陷誹謗，辭去官職。
居家唱和
開元十五年（727年）至二十九年（741年），王之渙家居十五年。虛心求教，專心寫詩，詩名大振，與王昌齡等人相唱和。賦《登鸛雀樓》《涼州詞二首》等詩。
開元二十年（732年），王之渙流寓薊門（即薊丘），高適來訪不遇，賦詩留贈�！毒湃账蛣e》當(dāng)作于此前后。
遭疾而終
天寶元年（742年），由于密友懿交的勸說，王之渙再入宦場，補(bǔ)文安郡文安縣尉。在職官風(fēng)以清白著稱，理民以公平著稱，頗受當(dāng)?shù)匕傩辗Q道。天寶元年二月二十四日遭疾終于官舍，享年五十五歲。
天寶二年（743年）五月廿二日，王之渙歸葬于洛陽北原，永寧縣尉靳能撰墓志銘。
主要影響
王之渙是盛唐的邊塞詩人之一，與岑參、高適、王昌齡一同被世人稱為唐代“四大邊塞詩人”。其詩具有激越昂揚(yáng)的個(gè)性風(fēng)格，用詞雖十分樸實(shí)，然造境極為深遠(yuǎn)，令人裹身詩中，回味無窮。他寫西北風(fēng)光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳誦�？上脑姼枭⑹�(yán)重，傳世之作僅六首，輯入《全唐詩》中。這六首詩中，《登鸛雀樓》《涼州詞二首》和《送別》三首皆著名，又尤以前兩首膾炙人口，可謂“皤發(fā)垂髫，皆能吟誦”。其中“欲窮千里目，更上一層樓”和“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”都是流傳千古的佳句。正是這兩首詩給王之渙贏得了百世流芳的顯著地位。
《登鸛雀樓》寥寥二十字就寫出落日山河的蒼茫壯闊景色，以及登高望遠(yuǎn)、極目騁懷的一片雄心，詩境壯闊雄渾，詩思高遠(yuǎn)深邃，富有啟示性，反映出盛唐士人開朗的胸襟。此詩“景入理勢”，把道理與景物、情事融化得天衣無縫，看似不說理，而理自在其中。它是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。此詩還是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時(shí)曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”其前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運(yùn)用對仗的技巧十分成熟。《增訂唐詩摘鈔》評之曰：“兩對工整，卻又流動，五言絕，允推此為第一首。”
《涼州詞二首》以“黃河遠(yuǎn)上白云間”一首尤為膾炙人口。此詩以塞外荒寒壯闊的背景，以及羌笛所吹的《折楊柳》樂曲，透露出征人久戍思家的哀怨，表現(xiàn)了對戍卒的深厚同情。詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，深情蘊(yùn)藉，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不是消沉，而是壯烈廣闊。《唐詩別裁》云：“李于鱗推王昌齡‘秦時(shí)明月’為壓卷，王元美推王翰‘葡萄美酒’為壓卷。王漁洋則云：‘必求壓卷，王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠(yuǎn)上”其庶幾乎。而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣�！�
王之渙的《涼州詞》（黃河遠(yuǎn)上白云間）和《登鸛雀樓》，在武漢大學(xué)教授王兆鵬編著的《唐詩排行榜》中排名高居第三位和第四位。這兩首詩還曾分別被人譽(yù)為七絕和五絕的壓卷之作。其中《涼州詞》（黃河遠(yuǎn)上白云間）一詩被譽(yù)為是“傳乎樂章，布在人口”的名作，成為“唐音”的典型代表。
歷史評價(jià)
靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》：慷慨有大略，倜儻有異才。嘗或歌從軍，吟出塞，皦兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂章，布在人口。至夫雅頌發(fā)揮之作，詩騷興喻之致，文在斯矣，代未知焉，惜乎。
司馬光《溫公續(xù)詩話》：唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒不傳于世者甚眾。如河中府鸛雀樓有王之渙、暢當(dāng)詩。暢詩曰：“迥臨飛鳥上，高謝世人間。天勢圍平野，河流入斷山�！蓖踉娫唬骸鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”二人者，皆當(dāng)時(shí)賢士所不數(shù)，如后人擅詩名者，豈能及之哉。
沈括《夢溪筆談》：河中府鸛雀樓兩層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景。
計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》：之渙，并州人，與兄之咸、之賁皆有文名，天寶間人。樂天作《滁州刺史鄭昈墓志》云：“與王昌齡、王之渙、崔國輔連唱迭和，名動一時(shí)�！�
辛文房《唐才子傳》：之渙，薊。人。少有俠氣，所從游皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱酒。中折節(jié)攻文，十年名譽(yù)自振。恥困場屋，遂交謁名公。為詩情致雅暢，得齊梁之風(fēng)。每有作，樂工輒取以被聲律。
管世銘《讀雪山房唐詩序例》：摩詰、少伯、太白三家鼎足而立，美不勝收。王之渙獨(dú)以“黃河遠(yuǎn)上”一篇當(dāng)之，彼不厭其多、此不愧其少，町謂拔戟自成一隊(duì)。又：王之渙“黃河遠(yuǎn)上”之外，五言如《送別》及《鸛雀樓》二篇，亦當(dāng)入旗亭之畫�！蹲x書偶得三十四則》：或謂王之渙“黃河遠(yuǎn)上”一篇之外，何不多見？余應(yīng)之曰：“神來之作，即作者亦不能有再。”
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