王之渙涼州詞教案設計

時間：2024-11-01 01:08:48 王之渙我要投稿

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王之渙涼州詞教案設計

　　王之渙涼州詞是語文課文重要的一篇古詩，也是老師們教學的重點一課。那么，關于王之渙涼州詞教案設計是怎樣的呢?王之渙涼州詞教案設計有著哪些精彩的環(huán)節(jié)呢?歡迎閱讀小編整理的王之渙涼州詞教案設計，希望能夠幫到大家。

王之渙涼州詞教案設計

　　課前準備：

　　1、課件;

　　2、在黑板上寫好《涼州詞》一詩。

　　3、印有王之渙詩作的紙張。

　　課前預熱：

　　1、同學們，第一次來到你們學校上課就有一種親切感，知道為什么嗎?來，請你猜一猜。(陳老師在諸暨讀過三年書，這三年改變了我的人生道路，使我走上了教師這個神圣的崗位。我視諸暨為第二故鄉(xiāng)，所以來到諸暨，看到你們，感到特別的親切!)

　　2、今天咱們學的是古詩，誰先來給我們背幾首助助興?指名。

　　3、能讓陳老師開個頭嗎?看誰能接下去，好嗎?

　　▲王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

　　▲王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

　　▲王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琵馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回!”

　　你發(fā)現(xiàn)沒有，這些詩都是反映什么的?(戰(zhàn)爭)是啊，唐詩中，有很大一部分詩歌是反映邊疆地區(qū)自然風光和邊地軍民生活的，這些詩我們稱之為邊塞詩。(出示課件：邊塞詩)

　　邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關、玉門關等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內蒙古一帶。唐朝與周邊外族政權先后發(fā)生過許多戰(zhàn)爭，如與吐蕃，東西突厥，奚族，契丹的多次戰(zhàn)爭，成了唐代邊塞詩反映的內容，許多詩人或從軍邊塞，參與軍幕，或去邊塞(如幽薊一帶)旅行，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何!詩人將種種強烈的情感訴諸筆端，于是就有了許多千古絕唱。

　　教學預設：

　　一、導入

　　今天我們要學習的《涼州詞》，就是這樣一首。出示古詩《涼州詞》，課件自主朗誦。

　　(課件中的flash陳老師是網(wǎng)上下載的。其中有兩處錯誤，一是春風不度玉門關的“渡”，課件中加了三點水，二是王之渙的渙，它寫成了提手旁。無法更改，陳老師在這里說明一下，表示抱歉。)

　　1、初讀古詩。

　　師：這首詩的作者大家都很熟悉，他就是《登鸛雀樓》的作者――王之渙。王之渙留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。

　　2、朗讀。

　　(1)這首詩有兩個子難認，跟老師讀一遍。

　　(2)誰愿意為大家朗讀這首詩千古絕唱?(指名二位學生讀、然后齊讀)

　　二、感悟詩意

　　過渡語：熟讀古詩，是學習古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。讓我們先來看前面兩句詩：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

　　(一)黃河遠上白云間

　　1、讀一讀：

　　首先我們來看詩的第一句：黃河遠上白云間。

　　如果讓你來讀，你覺得該怎么讀?

　　誰來讀一下?(指多個學生讀)

　　誰能讀得氣勢更大一點。

　　(師：讀得不夠，我們仿佛覺得黃河像是一條潺潺的小溪。師：讀得不錯，黃河有上百里了;師：哦，有千里之勢了!)

　　師：誰能讀出黃河洶涌咆哮，奔騰萬里的氣勢來!

　　好!讓我們像這位同學那樣讀!

　　2、看一看：想看看黃河嗎?

　　播放黃河課件。

　　3、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象?

　　4、說一說(描寫黃河的詩)：

　　你知道其他描寫黃河的詩嗎?如：

　　(1)、南宋愛國詩人陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東入海“。(在古代，“河”特指黃河，“江”特指長江。)

　　(2)、王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。”

　　(3)、劉禹錫《浪淘沙》：“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”。

　　(4)、大詩人李白在《將進酒》一詩中也有描繪：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。李白的年紀比王之渙要小13歲，我想，他一定是學了王之渙的這首詩，才有這樣的想象吧。)

　　5、讀一讀：

　　師：為了讀出這句詩的氣勢，我們最好能夠站起來讀，愿意的，請站起來!好，讓我們鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠上白云間

　　(二)、一片孤城萬仞山

　　過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠遠地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。(出示圖片)

　　1、釋“仞”：仞是什么意思?誰來念一下材料中的內容。

　　2、理解：“孤城”指哪座城?(讓學生知道玉門關的大概位置。課件出示中國地圖〖標明涼州、黃河、玉門關〗，這些地方在我國荒涼的西北地區(qū)。)

　　想看看玉門關嗎?出示課件：

　　玉門關故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經的關隘。現(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經之路。)

　　3、落實之一：孤

　　再讀讀該句，你有什么感受?

　　(1)預設：你覺得本句中哪個字讓你感受最深?為什么?

　　孤單單的一座城。(僅僅只是城孤單單嗎?哪里可以看出戍邊戰(zhàn)士的心情?)

　　(2)看荒漠圖景，感受玉門關的荒涼與寂寞：

　　看了圖片，你覺得玉門關處在一個怎樣的地方?玉門關在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清――這就是詩句中所說的――“孤”。

　　這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。

　　4、落實之二：片

　　詩人這里為什么不用“座”而用“片”?(孤城的單薄，猶如樹葉一片)

　　(1)萬仞高山的襯托下，顯得單薄;

　　(2)在“黃河遠上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。

　　5、回讀該兩句。

　　小結過渡：那奔騰的河水似乎從天際云空直瀉而下，氣勢雄偉，意境開闊。在蒼茫遼闊的西北高原上，崇山峻嶺之中只有玉門關孤立其中，顯得十分孤獨而寂寞。(過渡一：如此冷清和寂寞的地方，自然愁緒滿腹，相思滿懷。何以解憂?唯有羌笛――)

　　再讀詩句。

　　(三)、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”

　　這兩句詩中，哪些字詞你較難理解?

　　1、解詞。這兩句詩理解較難。首先我們解決一些難理解的詞語。

　　▲羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。

　　▲何須：有什么必要。意即沒有必要。度：越過

　　2、怨楊柳，即埋怨。埋怨楊柳什么?(不發(fā)芽)

　　3、為什么沒有必要(不要去)埋怨楊柳不發(fā)芽呢?――“春風不度玉門關”!春風不到，這里就沒有春天，楊柳自然不會發(fā)芽。(如果學生一時難以回答，兩句詩連起來讀一遍)

　　4、為什么戰(zhàn)士們如此盼望楊柳發(fā)芽，春天的到來呢?(春天早點到來，跟戰(zhàn)士們又有什么關系呢?)

　　一是久處荒涼，盼望充滿生機的春天;二是楊柳發(fā)芽了，春天來了，新的一年開始了，回家的希望又增加了。

　　5、過渡：回家真的有希望嗎?出示征戍資料：

　　據(jù)《資治通鑒·唐紀》載，玄宗時，改府兵為募兵，兵士戍邊時間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，“天寶以后，山東戍卒還者十無二、三”。

　　師：這段話的大致意思懂嗎?“還者十無二、三”是什么意思?

　　可見，戰(zhàn)士們不僅僅只是埋怨楊柳不發(fā)芽，他們還埋怨什么呢?

　　①埋怨朝廷。讀出這種埋怨的情感來――

　　②譴責和憎恨。

　　③埋怨朝廷有用嗎?沒用。所以戰(zhàn)士們只能無可奈何地埋怨楊柳，讀――(所以戰(zhàn)士們埋怨楊柳是怎樣一種情感?無可奈何!)

　　因此，“春風”的另一種意思即是朝廷的恩惠和關心。

　　6、感受征戍之苦。

　　師：他們盼望著春天早日到來，盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風不度玉門關”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。

　　在唐代邊塞詩中，有許多描寫戰(zhàn)爭的，陳老師摘錄了一小部分，咱們來看看：

　　出示課件：誦讀有關描寫戰(zhàn)爭的詩句。配上相關的解釋。可以輕聲地跟教師老師一起讀。(配哀傷的樂曲)

　　年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

　　――唐·李頎《古從軍行》

　　憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

　　――晚唐·曹松《已亥歲二首》

　　黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

　　――王昌齡《塞下曲》

　　不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

　　――唐·李益《夜上受降城聞笛》

　　今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。

　　――唐·李頎《古意》

　　如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來!

　　7、感悟“楊柳”的另一種含義。

　　如果詩歌僅止于此，就沒有多大特色。這首詩之所以成為千古絕唱，還有它的特別之處，那就是一語雙關。楊柳，在這里又指《折楊柳》曲子。

　　師：羌笛何須怨楊柳，其實，楊柳在這里又有另外一層意思。你想知道嗎?戰(zhàn)士吹奏的是古代《折楊柳》曲子。課件出示：折柳送別的習俗。并出示跟楊柳有關的一些詩句。

　　古人有臨別折柳相贈的風俗。原來古人有個習慣，即是常用諧音來寓意。“柳”與“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思(古人所謂的楊和柳其實是一種植物)自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行。“折柳”便成為贈別或送別的代稱。

　　在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風俗。(播放《陽關三疊》)

　　昔我往矣，楊柳依依。――《詩經》

　　長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。――唐·劉禹錫《楊柳枝詞》

　　水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。――唐　楊巨源《和練秀才楊柳》

　　此夜曲中聞折柳，何人不起故園情――李白《春夜洛城聞笛》

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。――唐　王維《送元二使安西》

　　今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。――宋　柳永《雨霖鈴》

　　師：在這荒涼的玉門關外，在這寂寞的寒冬夜里，回憶起與親人朋友的話別，無限愁思猶如大海波濤，洶涌而來。俗話說，抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁!如今，只有把滿腔的愁緒和相思，寄托在凄切的羌笛上，吹奏起令人傷感的《折楊柳》曲子。――讀(教師指后兩句詩)

　　8、整體讀古詩。

　　師：茫茫的戈壁，孤獨的邊塞，凄切的羌笛，無窮的痛苦。面對這樣的生存環(huán)境，詩人發(fā)出了震憾人心的呼喊――讀――“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”!!

　　(四)：兩地親情笛聲傳

　　羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

　　1、征人思親人(配悲傷的樂曲)：

　　如果他是已經結婚的戰(zhàn)士，他有什么心里話要對妻子傾訴?如果他家有老母，他將如何對母親說?如果他已經有了孩子，他又會對孩子怎么說?請你任選一種角色，說說戰(zhàn)士的心里話。

　　親人們能聽到他的訴說嗎?只好把滔滔的思念寄托在凄切的羌笛聲里，回憶那依依惜別的情景!

　　2、親人思征人(配傷感的樂曲)：

　　課件出示：明月千里寄相思。遠在家鄉(xiāng)的親人也一定在思念著長年在外的戰(zhàn)士。此刻，他的妻子遙望著遠方，會怎樣思念著他?年邁的母親坐在昏黃的油燈下又怎樣惦記著他?他的孩子看到別的孩子牽著父親的手，又有什么話想對爸爸說?請你任選一種或幾種角色，寫下來。

　　(如果此刻，你就是那小男孩，你最想對爸爸說些什么?)

　　依次交流妻子思念丈夫，老母惦記兒子，孩子相信父親的情景。

　　(適時穿插：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”)

　　年輕的妻子因思念丈夫而傷心欲絕，丈夫卻只能在邊關頻頻回頭望著家鄉(xiāng)而不能回家!

　　三、結課升華――擁抱和平。

　　連年的戰(zhàn)爭，長年的戍邊，毀掉了原本幸福美滿的家庭。戰(zhàn)爭帶給人們多少苦難啊!讓我們反對戰(zhàn)爭，維護和平，讓天下所有的家庭擁有幸福的生活!

　　反對戰(zhàn)爭，維護和平(出示課件)

　　(本堂課在諸暨實驗小學和紹興縣實驗小學公開展示，效果非常理想，曾使在場好些師生落淚。其實，對課的鉆研真的很不夠，上的課也少。課上的少，積累就少，課也就更上不好。熟能生巧，我想真應該多上上課。)

　　知識擴展：王之渙出塞賞析

　　《涼州詞》作者：王之渙

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　【注解】：

　　1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。

　　2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。

　　3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調。

　　4、玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

　　【韻譯】：

　　黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，

　　矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。

　　莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調曲，

　　誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。

　　【評析】：

　　這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。“一片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。

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