汪曾祺《跑警報》閱讀答案

時間：2024-02-25 15:51:07 汪曾祺我要投稿

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汪曾祺《跑警報》閱讀答案

　　無論是身處學校還是步入社會，我們都離不開閱讀答案，閱讀答案有助于我們領會解題思路，掌握知識點。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？下面是小編幫大家整理的汪曾祺《跑警報》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

汪曾祺《跑警報》閱讀答案

　　西南聯大有一位歷史系的教授，——聽說是雷海宗先生，他開的一門課因為講授多年，已經背得很熟，上課前無需準備；下課了，講到哪里算哪里，他自己也不記得。每回上課，都要先問學生：“我上次講到哪里了？”然后就滔滔不絕地接著講下去。班上有個女同學，筆記記得最詳細，一句不落。雷先生有一次問她：“我上一課最后說的是什么？”這位女同學打開筆記夾，看了看，說：“您上次最后說：‘現在已經有空襲警報，我們下課。’”

　　這個故事說明昆明警報之多。我剛到昆明的頭二年，一九三九、一九四O年，三天兩頭有警報。有時每天都有，甚至一天有兩次。昆明那時幾乎說不上有空防力量，日本飛機想什么時候來就來。有時竟至在頭一天廣播：明天將有二十七架飛機來昆明轟炸。日本的空軍指揮部還真言而有信，說來準來！一有警報，別無他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警報”。“跑”和“警報”聯在一起，構成一個語詞，細想一下，是有些奇特的，因為所跑的并不是警報。這不像“跑馬”“跑生意”那樣通順。但是大家就這么叫了，誰都懂，而且覺得很合適。也有叫“逃警報”或“躲警報”的，都不如“跑警報”準確。“躲”，太消極；“逃”又太狼狽。唯有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風度，也最能表達豐富生動的內容。

　　警報有三種。如果在四十多年前向人介紹警報有幾種，會被認為有“神經病”，這是誰都知道的。

　　然而對今天的青年，卻是一項新的課題。一曰“預行警報”。

　　聯大的學生見到預行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報：汽笛聲一短一長，才動身。新校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道（這條鐵道不知起訖地點，從來也沒見有火車通過），就是山野了。要走，完全來得及。——所以雷先生才會說“現在已經有空襲警報”。只有預行警報，聯大師生一般都是照常上課的。

　　跑警報大都沒有準地點，但也有幾個比較集中的“點”。古驛道的一側，靠近語言研究所資料館不遠，有一片馬尾松林，就是一個點。這地方除了離學校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，——馬尾松揮發出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面的藍得要滴下來的天空，都極舒適。

　　預行警報大概是表示日本飛機已經起飛。拉空襲警報大概是表示日本飛機進入云南省境了，但是進云南省不一定到昆明來。等到汽笛拉了緊急警報：連續短音，這才可以肯定是朝昆明來的。空襲警報到緊急警報之間，有時要間隔很長時間，所以到了這里的人都不忙下溝，——溝里沒有太陽，而且過早地像云岡石佛似的坐在洞里也很無聊，大都先在溝上看書、閑聊、打橋牌。很多人聽到緊急警報還不動，因為緊急警報后日本飛機也不定準來，常常是折飛到別處去了。要一直等到看見飛機的影子了，這才一骨碌站起來，下溝，進洞。聯大的學生，以及住在昆明的人，對跑警報太有經驗了，從來不倉皇失措。

　　跑警報，大都要把一點值錢的東西帶在身邊。最方便的是金子，——金戒指。有一位哲學系的研究生曾經作了這樣的邏輯推理：有人帶金子，必有人會丟掉金子，有人丟金子，就會有人撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。因此，他跑警報時，特別是解除警報以后，他每次都很留心地巡視路面。他當真兩次撿到過金戒指！邏輯推理有此妙用，大概是教邏輯學的金岳霖先生所未料到的。

　　聯大同學也有不跑警報的，據我所知，就有兩人。一個是女同學，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學，姓鄭。

　　他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。

　　有一次日本飛機炸了聯大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子。

　　抗戰期間，昆明有過多少次警報，日本飛機來過多少次，無法統計。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機機槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。此外似無較大傷亡。警報、轟炸，并沒有使人產生血肉橫飛，一片焦土的印象。

　　日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。

　　為了反映“不在乎”，作《跑警報》。

　　一九八四年十二月六日

　　7、下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

　　A、文章開頭寫西南聯大一位教授的上課習慣，自然地引出“跑警報”這一話題，既引起讀者的興趣，又與“跑警報”的主體相關。

　　B、作者將“跑”警報之“跑”與“躲”“逃”進行比較，得出“跑”字更豐富生動、更從容有風度的結

　　論的同時，略帶反諷的意味。

　　C、文章從視覺、觸覺、嗅覺等不同角度來寫馬尾松林帶給人們的“極舒適”的感覺，與跑警報本應有的緊張形成一種奇妙的反差。

　　D、“不在乎”精神作為“儒道互補”的真髓，既有儒家于困境中積極上進自信的“不在乎”，又有道家于困境中安之若素的“不在乎”。

　　8、西南聯大學生跑警報各有什么特點？請結合文本分析。（6分）

　　9、汪曾祺先生的文章風格沖淡平易，請結合本文，談談這種風格是如何體現出來的。（6分）

　　答

　　7．B“略帶反諷的意味”表述錯誤。作者將“跑”警報之“跑”“躲”“逃”進行比較，得出“跑”字更豐富生動、更從容有風度的結論的同時，未見反諷的意味。