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杜甫的《望岳》閱讀答案附翻譯賞析
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
①杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌大自然。②岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。③鐘：賦予、集中。④決：裂開。
相關試題及答案
一：
（1）此詩沒有一個“望”字，卻句句寫望，且層次清晰，試作簡要分析。
（2）明人莫如忠評價首尾下句說：“齊魯到今詩未了，題詩誰能繼杜陵”，認為這句詩無人能繼，你怎么看？
（3）后人以其深刻的思想意義把此詩譽為“絕唱”，請就此作簡要分析。
4．請用簡潔生動的語言描繪“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句所展現的畫面。（3分）
5．“會當凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，這兩句詩表達了詩人怎樣的思想感情？（2分）
6、這首詩頷聯是描寫近望泰山所見景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處？
7、“會當凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概。
8、“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這兩句詩為什么千百年來都能引起人們的強烈共鳴？
參考答案：
（1）全詩句句寫向岳而望，距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳思想將來的登岳。首聯寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著自我作答。頷聯兩句寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。頸聯兩句是寫細望，細望中蘊含著詩人對祖國河山的熱愛。尾聯兩句寫望岳而產生的登岳的意愿。
（2）“齊魯青未了”是經過詩人一番揣摩后得出的答案，可謂驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運那樣用“崔峨刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來襯托泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫寫出了地理特點，寫其它山岳時不能移用。
（3）后人把此詩稱為杜詩的絕唱，是由于此詩最后一聯詩。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
4.大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。
5.不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠大抱負。
6、一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。
7、寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。
8、這兩句詩寫出了泰山的高大雄偉，表達了詩人渴望登上絕頂的愿望，同時抒發了詩人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。它既表達了詩人的遠大抱負，也激勵人們在人生的道路上勇攀高峰，因而能引起人們的強烈共鳴。
二：
2.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是（ ）
A.由近望到遠望 B.由遠望到近望
C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視
3.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯誤的一項是（ ）
A.這兩句詩對仗工整。 B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。
C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。
4.最能體現詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是（ ）
A.岱宗夫如何？齊魯青未了。 B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
C.當胸生曾云，決眥入歸鳥。 D.會當凌絕頂，一覽眾山小。
5.在我國文學史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（ ）
A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結合，意境高遠，氣勢磅礴。
B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。
C.詩歌能讓人浮想聯翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可謂形神兼備。
D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩人“語不驚人死不休”的創作追求。
答案：2.B 3.D 4.D 5.B
三：
1、“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山 的特點。
2、“會當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是什么？寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概？
3、請從“鐘”字入手，對“造化鐘神秀”這句詩作簡要賞析。
4、“齊魯青未了”一句表現了泰山的 ；“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的 ；“決眥入歸鳥”一句蘊藏了詩人 之情。
5、“陰陽割昏曉”中的“割”字使用精當，請簡要賞析。
6．本詩頷聯中用得最傳神的兩個字是 （1分）
7．在詩中，作者是怎樣表現泰山之高的？請結合具體詩句簡要同答。（4分）
答案：
1、巍峨（高大）
2、站得高，看得遠；只有登上絕頂才能俯視一切；只有努力戰勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅（答出一點即可，從其他角度言之成理也可）；不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
3、“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營造得神奇秀麗，從而表現泰山的神奇秀麗景象。
4、高大；神奇秀麗；詩人對祖國山河的熱愛
5、形象地表現出泰山高聳陡峭的特點，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。
6.鐘、割
7、一是“齊魯青未了”，寫遠望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象；二是“陰陽割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽，一昏一曉，實寫泰山雄偉高矗；三是“蕩胸生層云”，寫細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高俊；四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個個都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。（答出其中兩點且言之有理得滿分）
四：
[思考與練習]
⑴解釋詞語：造化： 凌： 覽：
⑵詩用前 個詩句寫所望之 用后 個詩句寫所望之感。
⑶詩歌最后兩句寫望岳而產生登臨峰頂的意愿，表達了詩人怎樣的雄心和政治抱負？
參考答案：
(1)大自然 躍上 看
(2)六 景 兩
(3)表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負；
五：
①、 齊魯青未了一句寫出了初望泰山時興奮、驚嘆仰慕之情；一個“割”字，煉得極好，突出了泰山遮天蔽日的形象。②由望岳而產生的登岳之意愿，道出詩人的雄心和氣概的一個名句是：會當臨絕頂，一覽眾山小
2、這首詩頷聯是描寫近望泰山所見扔景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處？
答：一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，窋突出了泰山遮天蔽日的形象。(寫出“窋突出了泰山遮天蔽日的形象”這一意思的即可）
3、“會當凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概。
答：寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概．
4、解釋下列加點的詞的意思。（2分）
①齊魯青未了 未了：不盡②會當凌絕頂 會當：終要，終當
5．名句恒久遠，千古永流傳。請談談你對千古傳誦的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”的理解。
這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。（或“這句富有哲理的話表達了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”；或“這句話抒發了詩人的壯志情懷：昂揚向上、積極進取、勇于攀登、俯視一切……”若從詩句字面含義去理解也可
6、《登飛來峰》中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
7、“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山巍峨（高大） 的特點。
8、“會當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是什么？寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概？
站得高，看得遠；只有登上絕頂才能俯視一切；只有努力戰勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅（答出一點即可，從其他角度言之成理也可）；不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
9、請從“鐘”字入手，對“造化鐘神秀”這句詩作簡要賞析。
“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營造得神奇秀麗，從而表現泰山的神奇秀麗景象。
10、 “造化鐘神秀”一句描寫了泰山的高大神奇秀麗；
泰山的雄姿，引發詩人登臨高峰的愿望，他要臨絕頂，將天下群山盡快收入眼底。聯系到詩人當時實情，這句詩更可理解為：他不計落第得失，堅信自己出眾的才情，堅信自己一定能脫穎而出。至此，泰山的雋秀磅礴之氣與詩人凌云壯志之豪情自然地溶為一體，情景交融，渾然天成。
11、 這首詩為我們描繪了一個什么樣的泰山？ 答：雄偉壯麗，高大神秀
12、最后兩句表達了詩人怎么樣的感情？ 答：勇于進取，積極向上，不怕困難
六：
1、遠望的句子是：岱宗夫如何，齊魯青未了。
2、近望的句子是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
3、細望的句子是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
4、表明愿望的句子是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
5、富含生活哲理的句子：會當臨絕頂，一覽眾山小。
6、透過《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句我們可以看到詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
7、《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。
8、《望岳》中“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句用虛筆寫出了泰山的秀美，用實筆寫出了泰山的高大。
9、《望岳》中“岱宗復如何，齊魯青末了”借齊魯大地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。
10、表現泰山高峻、幽深的語句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
11、既是攀登泰山極頂的誓言，又是攀登人生頂峰的誓言（表現作者志向高遠、堅定）的語句：會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。
大自然把神奇秀麗的景色都匯聚于泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。
冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多么的渺小。
登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無余。
賞析：
《望岳》是唐代詩人杜甫的作品。第一首通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。其詩意境開闊，格調高昂。
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。他特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現出詩人的心胸氣魄，引起讀者強烈的共鳴。寫出了詩人從望岳產生了登岳的想法，逼真的描寫出了“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。全詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
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