蘇軾《望岳》閱讀訓練含答案

時間：2024-09-18 12:25:27 望岳我要投稿

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蘇軾《望岳》閱讀訓練（含答案）

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小。”杜甫的《望岳》這首詩寫出了泰山巍然高聳的氣勢，同時象征性地表達了詩人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。這首詩是學習和考試重點，因此我們一定要多做習題以求更加扎實的掌握這首詩。

蘇軾《望岳》閱讀訓練（含答案）

　　閱讀訓練

　　1.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是( B )

　　A.由近望到遠望 B.由遠望到近望 C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視

　　2.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯誤的一項是( D )

　　A.這兩句詩對仗工整。 B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

　　C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。

　　3.最能體現詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是( D )

　　A.岱宗夫如何?齊魯青未了。 B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　C.當胸生曾云，決眥入歸鳥。 D.會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　4.在我國文學史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是( B )

　　A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結合，意境高遠，氣勢磅礴。

　　B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。

　　C.詩歌能讓人浮想聯翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可謂形神兼備。

　　D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩人“語不驚人死不休”的創作追求。

　　5.本詩中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請任選其一加以賞析。

　　一個“割”字，表現世泰山像一把碩大無比的刀切斷了陽光，使泰山明暗對比強烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢，同時象征性地表達了詩人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

　　6.本詩頷聯中用得最傳神的兩個字是鐘、割

　　7.在詩中，作者是怎樣表現泰山之高的?請結合具體詩句簡要同答。

　　一是“齊魯青未了”，寫遠望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽，一昏一曉，實寫泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”，寫細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個個都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。

　　8、這首詩頷聯是描寫近望泰山所見扔景物，其中“鐘”，割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處?

　　一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　9、“會當凌絕，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言，在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?

　　寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。

　　參考答案

　　1、詩中的“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山。“會當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是站得高看得遠。寫出了詩人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。

　　2、“陰陽割昏曉”中“陰陽”是指山北和山南。“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山高大(巍峨)的特點。

　　3、“齊魯青未了”一句表現了泰山的高大 ,

　　“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的神奇秀麗 .

　　4、“決眥入歸鳥”一句蘊藏了詩人對祖國山河的熱愛之情。

　　5、“陰陽割昏曉”中的“割”字使用精當，請簡要賞析。

　　形象地表現出泰山高聳陡峭的特點，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。

　　6、下面對這首詩理解錯誤的一項是( D )

　　A、“齊魯青未了”句是說在齊魯廣大區域內都能望見泰山的青色，用距離之遠來烘托泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗。

　　B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。

　　C、“會當凌絕頂”中，“會當”的意思是“一定要”，從中可以看出詩人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。

　　D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個頂天立地的大丈夫。

　　7.請用簡潔生動的語言描繪“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句所展現的畫面。

　　大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。

　　【知識擴展】

　　作者簡介

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約 1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

　　杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年(1039年)王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。

　　詩歌體制

　　杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。

　　思想核心

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉郁頓挫，憂國憂民。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。

　　作品

　　杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩歌的代表作。

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