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王維的山水田園詩(shī)摘抄
王維的山水田園詩(shī)有哪些
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《鹿柴》
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
3、《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
4、《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
5、《過(guò)香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
6、《山中》
溪清白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
7、《山居即事》
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。
鶴巢松樹(shù)遍，人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
8、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
9、《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
10、《渭川田家》
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
11、《書(shū)事》
輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。
坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。
12、《送禰郎中》
東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠。
況復(fù)鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。
島夷傳露版，江館候鳴騶。
卉服為諸吏，珠官拜本州。
孤鶯吟遠(yuǎn)墅，野杏發(fā)山郵。
早晚方歸奏，南中才忌秋。
13、《送錢(qián)少府還藍(lán)田》
草色日向好，桃源人去稀。
手持平子賦，目送老萊衣。
每候山櫻發(fā)，時(shí)同海燕歸。
今年寒食酒，應(yīng)是返柴扉。
14、《桃源行》
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。
山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。
平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
山洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
15、《相思》
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
王維山水田園詩(shī)精選
王維的山水詩(shī)：《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這是王維的一首名作。作者把山間秋天的月夜寫(xiě)得那么寧?kù)o而又富有生氣。松間明月，石上清泉，晚歸浣女，泛舟漁人等等，都給人帶入詩(shī)一般的境界，都描繪得十分生動(dòng)形象。全詩(shī)的語(yǔ)言清麗。詩(shī)人把秋天寫(xiě)得很清新迷人，一反悲秋的格調(diào)。與詩(shī)情畫(huà)意之中寄托詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)對(duì)山水的描繪，表達(dá)了作者對(duì)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的山林生活的向往的情感。是山水詩(shī)的代表作之一。
王維的山水詩(shī)：《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，
明月來(lái)相照。
這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活。這首小詩(shī)無(wú)論遣詞造句看似平淡無(wú)奇，然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。全詩(shī)優(yōu)美高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情。
王維的山水詩(shī)：《鹿柴》
空山不見(jiàn)人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
《鹿柴》是王維的山水詩(shī)中的代表作之一，是他隱居輞川時(shí)的作品。這首詩(shī)描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿(mǎn)了繪畫(huà)的境界，反映了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)塵世官場(chǎng)的厭倦。第一句較為平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出。一二句是以有聲反襯空寂;那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。
王維的山水詩(shī)：《過(guò)香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
《過(guò)香積寺》也是王維代表作之一，主要在于描寫(xiě)山中古寺之幽深靜寂。題意在寫(xiě)山寺，但并不正面描摹，而側(cè)寫(xiě)周?chē)拔铮瑏?lái)烘托映襯山寺之幽勝。全詩(shī)不寫(xiě)寺院，而寺院已在其中。詩(shī)歌構(gòu)思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松”，精妙絕倫，歷代被譽(yù)為煉字典范。
王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格
笪鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 史芳明
王維是我國(guó)唐代著名的山水派詩(shī)人，他“文章冠世，畫(huà)絕古今”。“詩(shī)中有畫(huà)”是王維詩(shī)歌作品的藝術(shù)特征，其作品對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌影 響深遠(yuǎn)。本文注重從王維山水詩(shī)的藝術(shù)特征入手，以其能與大家一起領(lǐng)略其詩(shī)歌的深邃、優(yōu)美的意境。 王維山水詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn) 王維山水詩(shī)具有的藝術(shù)特色，妙在筆墨之外，韻味之中，疏寫(xiě)景 物，遙深寄托，遠(yuǎn)韻移人，高致超俗，的確充滿(mǎn)使人驚絕的奇趣和發(fā)人 深省的理趣。
1 情景交融的境界
王維精通音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，不但受傳統(tǒng)儒學(xué)的影響，而且深得佛 道理念熏染。他把陶、謝以來(lái)的山水田園詩(shī)同自己獨(dú)特的審美情趣融 為一體，開(kāi)拓了新的境界，成為盛唐田園山水詩(shī)派的集大成者。王維的 田園山水詩(shī)清新自然、意境悠遠(yuǎn)，給人以空靈之美，可謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà) 中有詩(shī)”。王維的山水田園詩(shī)“以無(wú)承有，以靜載動(dòng)”，呈現(xiàn)出“有無(wú)相 生、動(dòng)靜諧和”的特點(diǎn)。他的詩(shī)作總是動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相間，那種特有的 整體氛圍總是暗合著人類(lèi)生存的本真狀態(tài)，給人一種和諧的美感。
2 靈流動(dòng)的禪趣禪境
王維生活在盛唐時(shí)期，與禪的關(guān)系當(dāng)然是較為密切的，王維是中 國(guó)文學(xué)史上唯一有“詩(shī)佛”之稱(chēng)的詩(shī)人。他的山水詩(shī)多蘊(yùn)禪理，將禪意 和詩(shī)意結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出一種空寂淡遠(yuǎn)的意境和情感，以至達(dá)到了“字 字入禪”的境地。如：《辛夷塢》：木末辛夷花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人， 紛紛開(kāi)且落。前人稱(chēng)此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂。” 把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的境界。禪宗 崇尚山水的勝景的風(fēng)格，對(duì)王維自覺(jué)地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià) 值，具有引導(dǎo)和啟示作用。他的《竹里館》就這樣描寫(xiě)他的內(nèi)心體驗(yàn)：獨(dú) 坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)蕭。深林人不知，明月來(lái)相照。這正是王維所追求 的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂境界，雖然孤獨(dú)，但也蘊(yùn)籍。王維的這類(lèi)山水詩(shī) 具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達(dá)著禪的意境，充分表現(xiàn)了 詩(shī)人對(duì)山水美景的獨(dú)特品味。
3 融詩(shī)情畫(huà)意于一體
王維既是山水詩(shī)的大家，又是山水畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)者。在其山水詩(shī)中， 以他畫(huà)家獨(dú)有的敏銳目光，抓住人物、景物的特點(diǎn)，講究構(gòu)圖與布局、 對(duì)比與烘托、線(xiàn)條與色彩，描繪出一幅幅形象簡(jiǎn)約鮮明，色彩清新淡雅 的優(yōu)美圖畫(huà)，時(shí)而氣象闊大，雄偉壯觀，如“江流天地外，山色有無(wú)中”； 時(shí)而幽靜清新，精美雅致，如“明月松間照，清泉石上流”。他的每一首 山水詩(shī)都是一幅優(yōu)美的山水畫(huà)，不僅是“詩(shī)中有畫(huà)”，且“畫(huà)”中有情，詩(shī) 情畫(huà)意，水乳交融。請(qǐng)看他的《終南山》：太乙近天都，連山到海隅。白云 回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵 夫。此詩(shī)要表現(xiàn)終南山的雄偉壯觀，卻不從自然狀貌作直觀的描摹，而 是用驚嘆夸張的口吻，開(kāi)始就表現(xiàn)它高近天都、橫連海隅的氣勢(shì)，概括 出遠(yuǎn)觀的印象。
接著寫(xiě)登山所見(jiàn)的近景，只覺(jué)得自己仿佛置身于白云 繚繞、青靄蒙蒙的云海之端，那奇異驚喜的心情隨之而出。再如他的 《鳥(niǎo)鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。他的 《雙江臨眺》則是在另一角度上馳騁想象之作：楚塞三湘接，荊門(mén)九派 通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日， 留醉與山空。如此震撼人心的動(dòng)感和氣勢(shì)，只有在充分發(fā)揮詩(shī)歌藝術(shù) 的特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，使虛實(shí)相生，“目擊”與“神游”相融，才能創(chuàng)造出來(lái)的 境界。他講究構(gòu)圖美，虛實(shí)并用，色彩對(duì)比，動(dòng)靜相襯。足見(jiàn)他在這方面高人一籌，有獨(dú)到之處。
4 王維山水詩(shī)歌的意境美
意境是我國(guó)古代美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇, 一直是古代藝術(shù)家 追求的藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界。“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”是蘇軾對(duì)王維 山水詩(shī)歌的評(píng)價(jià)。王維山水詩(shī)歌的無(wú)限魅力主要來(lái)自于其深邃的意 境。在選景方面,他似乎刻意又隨意,能樸素而自然地為情造景。他慣于 捕捉與塑造那種虛空不實(shí)、變幻無(wú)常的自然之景,并巧妙而自然地把自 身進(jìn)行的理念思維和審美體驗(yàn)與眼前之景結(jié)合在一起，從而把佛學(xué)禪 理有機(jī)地組合到詩(shī)情畫(huà)意中去。這些自然景物在他的筆下自然、隨意、 可觸、可感，似乎是俯仰既得、隨意拈來(lái)，卻又古靈精怪、瞬息萬(wàn)變。如 《鹿柴》：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。在塑造藝 術(shù)形象方面,王維的山水詩(shī)長(zhǎng)于刻畫(huà)自然物在一剎那之間的分藉現(xiàn)象。 如《山居秋暝》：“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹 喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。”
5 王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)美
首先，以動(dòng)襯靜、靜中有動(dòng)的藝術(shù)美。《田園樂(lè)（其六）》：桃紅復(fù)含 宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。滿(mǎn)枝盛開(kāi)的桃花， 帶著晶瑩閃亮的點(diǎn)點(diǎn)水珠，在春光明媚的早晨，更顯得鮮紅嬌艷。這是 近景的特寫(xiě)鏡頭。遠(yuǎn)處，嫩葉青青的柳叢，在輕紗般薄薄的晨霧之中， 恰似又多了幾分濃綠。一宿山雨吹落的滿(mǎn)庭花瓣，還未見(jiàn)家童來(lái)打掃， 黃鶯那清甜的報(bào)春之聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，不時(shí)打破這春山的寧?kù)o，而“山客” 在融融的春光里，依舊夢(mèng)意酣然。詩(shī)中“花落”、“鶯啼”雖有動(dòng)靜、有聲 響，卻襯托得“山客”的居處與心境越見(jiàn)寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字 上，而這種“靜”是閑適而恬靜之境。而詩(shī)人之“樂(lè)”也就在這里。其次， 自然美與心境美融為一體的渾圓美。《積雨輞川莊作》詩(shī)中寫(xiě)道：積雨 空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山 中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。這首詩(shī)更是以自然界的整體 性來(lái)展示其形式美諸因素，有動(dòng)靜相隨的時(shí)序流動(dòng)。空林、煙火、水田、 白鷺、夏木、黃鸝、露葵、海鷗，一連串的自然物在詩(shī)人流動(dòng)的意念中層 層展開(kāi)。《出塞作》就表現(xiàn)了一種火熱的斗爭(zhēng)熱情，有一往無(wú)前的精神： 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射 雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍 嫖姚。第三，空靈清妙的禪意美，超然獨(dú)特的自我風(fēng)格。他所表達(dá)的這 種空寂閑靜的禪意，如《竹里館》獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不 知，明月來(lái)相照。竹林幽深，詩(shī)人獨(dú)坐，沒(méi)有人知道他的存在，唯有明月 為伴。這個(gè)境界，可謂空寂閑靜之極。
總之，作為古代山水詩(shī)的代表詩(shī)人，王維詩(shī)歌中那種超凡脫俗的 審美意境和渺然的禪趣確具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。詩(shī)人不僅注重于為 情設(shè)景，更擅長(zhǎng)于借景寓情，寫(xiě)景生動(dòng)別致，有“入畫(huà)”之感，寓情精妙 高遠(yuǎn)，有溢于“言外”之妙。情與景相得益彰，令讀者體味到無(wú)窮的旨 趣。欣賞王維的山水佳作，能夠增強(qiáng)我們對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)，王維 的山水詩(shī)蘊(yùn)含著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，獲得探索的快樂(lè)，享受祖國(guó)優(yōu)秀文化的滋潤(rùn)，從而拼棄對(duì)民族傳統(tǒng)文化的虛無(wú)主義態(tài)度
希望本文王維的山水詩(shī)能幫到你。
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