王維《山居秋暝》全詩翻譯賞析

時間：2024-07-11 10:25:12 許清王維我要投稿

王維《山居秋暝》全詩翻譯及賞析推薦度：
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王維《山居秋暝》全詩翻譯賞析

　　《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。詩中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了詩人詩中有畫的創作特點。

　　山居秋暝

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【詩文解釋】

　　一陣新雨過后，青山翠谷越發顯得靜幽，夜幕降臨，涼風習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長留。

　　譯文1：

　　空寂的終南山剛下了一場雨后，秋天的黃昏時候降臨了。

　　明亮的月光在松樹間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。

　　竹林里傳來喧鬧聲是洗衣的女子回來了，水上的荷葉搖動是打魚的漁民下船了。

　　任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。

　　譯文2：

　　一場新雨過后，青山特別晴朗，　　秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月透過松林撒落斑駁的靜影，　　清泉悄悄地在大石上緩緩流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，　　蓮蓬移動了，漁舟正上岸收網。

　　盡管春天的芳菲已經消散而去，　　游子在秋色中，自可留連徜徉。

　　【詞語解釋】

　　浣女：洗衣女。

　　1、王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。

　　2、暝：日落，黃昏。

　　3、空山：空曠，空寂的山野。

　　4、新：剛剛。

　　5、清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　6、竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧，喧嘩，這里指竹葉發出沙沙聲響。

　　7、浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn），洗。

　　8、蓮動：意謂溪中蓮花動蕩。

　　9、下：歸。

　　【詩文賞析】

　　此詩為王維山水詩中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環境特點構成了全詩的基調。詩情畫意中寄托了詩人高潔的情懷及對理想境界之追求。

　　明月清泉，竹喧蓮動，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動、構成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。

　　詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧靜眼睛淡遠之境如在眼睛前。一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環境流露出詩人的喜愛之情。

　　“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴。“照”與“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯譽為“詩中有畫，畫中有詩”的典范之秀句。

　　接下來詩人由寫景轉為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，這便是漁夫乘著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。這些細節無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。尾聯兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱者自可久留。正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。

　　總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，寄情山水，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對理想生活的執著追求，含蘊豐富，耐人尋味。

　　賞析二：

　　這首詩寫山居所見秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩人隱居終南或輞川別墅時所作。詩的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩歌于詩情畫意當中寄托著詩人的高潔情懷和對理想生活的執著追求。

　　首聯整體著眼，大筆勾勒，交待季節，點明狀態，給人以身臨其境，神清氣爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平實實的幾個字，極易引發人們的聯想，山居環境的靜謐，新雨過后的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣。“空山”是王維慣用的詞語，耐人尋味。此處絕無冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無，結合全詩來看，“空山”包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見人，但聞人語響”；二是指此處遠離塵囂，人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃花源記》），有如世外桃源，遺世獨立，又如洞天福地，快樂怡人；三是指山雨初霽，萬物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現在詩人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無限，意趣萬千，因為山中有歡歌笑語，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可見，雨后空山帶給人們的不是孤獨、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機活力，妙趣橫生。

　　頷聯小處著眼，工筆細描，動靜結合，光色輝映，營造出一個雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點點，閃閃發光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點點，有如細碎銀子鋪滿山林，給人以如夢似幻，飄飄欲仙之感。落一“照”字，不同于“瀉”，朱自清《荷塘月色》寫月光：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上。”用“瀉”寫出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點。王維寫月光用“照”字，光色兼備，狀態逼真，活現月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點；也引導讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說第一句側重寫月下松林的幽美景致的話，那么，第二句就是寫月下溪流的活潑生機。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見底；溪流彎彎，活潑機靈。面對這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著一“流”字，盡顯風流，頗有柳宗元《小石潭記》“斗折蛇行，明滅可見”的韻味，也引導人們去體味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一“流”，可謂意態橫生，妙趣無窮！

　　頸聯拓展一步，進到人事生活，而這種生活出現在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現出迷人的色彩。上句寫姑娘：一群天真無邪的農家少女浣衣歸來，結伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機，銀鈴般的笑聲回蕩在空曠幽深的竹林中。下句寫漁人：幾艘小船滿載星輝，盡興而歸，滿眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無數晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多么想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來迎接又一個靜謐幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的漁舟小調去歡送又一個余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩人只聽見竹林中的喧鬧而不見其人，只見到蓮株的搖動而不見行舟，自可想見竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個郁郁蔥蔥的綠色世界里，這是何等動人的景象啊！而且，我們完全有理由推想，生活在這個世外桃源的人們，勤勞純樸，心性高潔；安居樂業，幸福快樂；率性真誠，一派天然。難怪末聯詩人要由衷地傾吐出“王孫”可留的感嘆了。

　　尾聯巧用《楚辭·招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”原意是招王孫出山入仕，王維反用其意，自成佳構，增無限趣味，“隨意春芳竭，王孫自可留。”春芳雖然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實則自勉。“山中”比朝中好，潔凈純樸，可以遠離官場污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠離世俗庸碌而修養性情。詩人對山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；郁郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統詩文里面，都是一些清閑雅致，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對理想生活的念念不忘之心。

　　創作背景

　　這首詩描繪的是清秋薄暮雨后初晴時的山村圖景，當作于王維隱居終南山下輞川別業時，此時已是“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終南別業》）的后期了。開元二十四年（736），唐玄宗時期最后一個開明的宰相張九齡被李林甫等排擠罷官，朝政日趨昏暗，王維的政治熱情冷卻下來，對政治抱著消極的態度。開元二十八年（740）后，他在終南山構筑了別墅，過著半官半隱的生活，此詩即作于這個時期。

　　名家點評

　　宋代劉辰翁《王孟詩評》：總無可點，自是好。

　　明代郭濬《增訂評注唐詩正聲》：郭云：色韻清絕。

　　明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：譚云：說偈（“明月”二句下）。鐘云：“竹喧”“蓮動”細極！靜極！

　　明末清初唐汝詢《唐詩解》：雅淡中有致趣。結用楚辭化。

　　明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：月從松間照來，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復俗指可染者。“浣女”“漁舟”，秋晚情景；“歸”字、“下”字，句眼大妙；而“喧”“動”二字屬之“竹”“蓮”，更奇入神。

　　明末清初王夫之《唐詩評選》：凡使皆新，此右丞之似儲者。頷聯同用，力求切押。

　　明末清初黃生《唐詩矩》：尾聯見意格。右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成，如“明月松間照，清泉石上流”，此非復食煙火人能道者。今人不察其漸老漸熟乃造平淡之故，一落筆便想作此等語，以為吾以王、孟為宗，其流弊可勝道哉！

　　清代范大士《歷代詩發》：天光工影，無復人工。

　　清代王士禎《唐賢三昧集箋注》：寫景太多，非其至者。顧云：翻案“春草年年綠，王孫歸不歸”句，謂豈必春草思歸。“隨意”字著“秋”，“留”字著“山居”，澹適。

　　清代沈德潛《說詩晬語》：中二聯不宜純乎寫景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，景象雖工，詎為模楷？

　　清代張謙宜《絸齋詩談》：“空山”兩句，起法高潔，帶得通篇俱好。

　　清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三四極直置，而清寒欲溢，遂使起二句頓增生致，不見為率。五六加婉琢矣。評：三四佳在景耳，景佳則語雖率直，不傷于淺。然人人有此景。人人不能言之，以是知修辭之不可廢也。梅坤承曰：語語作致，三四是其自然本色。

　　清代張文蓀《唐賢清雅集》：語氣若不經意，看其結體下字何等老潔，切勿順口讀過。

　　清代劉文蔚《唐詩合選詳解》：王翼云曰：前是寫山居秋瞑之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。

　　清末高步瀛《唐宋詩舉要》：隨意揮寫，得大自在。

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

　　王維《山居秋暝》教學設計

　　知識目標：

　　了解詩人王維，掌握誦讀要領，把握詩文內容、結構、主旨。

　　能力目標：

　　提高學生朗讀、理解、審美能力。

　　情感態度目標：

　　通過對詩文意象的理解，培養學生高潔的情懷和積極的人生態度。

　　教學重點：

　　詩文的朗讀，結構，主題。

　　教學難點：

　　理解意象，體味詩畫美。

　　課時安排：

　　一課時。

　　教學過程：

　　1、導入

　　對王維大家能了解多少？

　　王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。開元九年（721）進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞（wǎng）川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。

　　四十歲為界限，之前早年有過積極的政治抱負，希望能做一番事業，后政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長安東南藍田縣的輞川營造了別墅，過著亦官亦隱的生活方式。人稱“詩佛”。讀他的詩，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺。總是描繪出一派恬美，幽靜的山水田園風光。今天我們就一起來學習王維山水田園詩中成就最高的一首《山居秋暝》。

　　2、聽讀感知

　　（1）聽錄音：要求邊聽邊體會詩中情感，想象詩中意境。

　　（2）學生誦讀，注意節奏、停頓

　　3、回答問題

　　（1）詩歌的題目告訴我們什么信息？

　　明確：題“山居秋暝”，“秋”點明了季節；“暝”，傍晚，點明了具體時間；“山居”，點明了地點，并表明所描繪的是山村的生活情景。

　　（2）請同學反復朗讀后，找出詩歌的意象，感受詩歌描繪的畫面。

　　意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟

　　空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動漁舟圖。

　　清新秀麗的鄉村生活圖。

　　（3）作者對這些畫面的描繪目的是什么，就是作者想要表達什么？從哪句詩可以得知？

　　目的是要表達詩人過安靜淳樸生活的理想，同時也反面襯托出他對官場的厭惡，和對歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留。”句可得知。

　　（4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩人獨“留”山中？

　　是山中清新的空氣，清幽的美景，還有自由自在的生活。（點撥主題：表達詩人遠離官場，潔身自好，歸隱山林的志向。）

　　（5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？

　　《楚辭·招隱士》。“大家注意題目，‘招隱士’，這個王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來作官吧！王維反其道而用之，說還是不要作官好。因此前面的寫景，不過是為后面作鋪墊，說明山林的景色很好，適合隱居而已。

　　課堂小結

　　本節課我們從詩歌的朗讀中理解了詩歌的意象，感受到了詩歌的意境美。詩人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動優美的風景畫：清幽的山景，淳厚的民風。正如蘇軾所說“味摩詰之詩，詩中有畫”。我們也領悟了詩歌的主題，學到了詩人高潔的情懷和積極的人生態度，今后大家再讀到王維的山水田園詩可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。

　　課后作業

　　將本詩改寫成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩人的靈魂，發揮自己的想象。（注意不要寫成翻譯式的文字）

　　《山居秋暝》教學反思

　　《山居秋暝》是部編版五年級上冊第七單元古詩三首中的其中首，是唐代詩人王維山水田園詩的代表作，詩中描繪了美好的山村傍晚圖景。通過這首詩的教學然我發現，在課堂上弄懂一首詩歌的主題并不難，關鍵是讓學生學會提取詩中的意象進行想象。分析和理解。大部分學生只從表而上理解詩歌，并沒有走進詩歌營造的意境里而去，對詩歌的聯想和想象應用不夠，更談不上情操的陶治。

　　由于詩歌年代的久遠，再加上古人和我們今人語言表達的差異，詩歌教學存在很大的難度，但是可以運用多媒體來縮小這種差距。在今后的教學中要活用多媒體，它可以帶領學生、激發學生去解讀課文，領略課文語言的妙處。比如在展示山間月夜圖，可以多收集豐富的圖片，讓學生展開聯想和想象，聯系如“明月松間照，清泉石上流”等學過的文章中表達的感情，對比其語言和情感，引導學生領略詩歌的妙處在引導學生朗讀方面自己做的還不夠。課堂上，我雖然指導學生多次朗讀，但引導不夠深入。

　　往后的課堂教學中我還要有意識的去改變這種淺嘗輒止的教學方法，讓朗讀指導能夠做得更為扎實。并且加強自身朗讀功底，通過多種渠道進行學習，不斷提升自我，進而更好地指導學生。古詩的教學應當凸顯文體特點。木詩是一首五言律詩，應讓學生學了本詩后能夠區分什么是律詩，什么是絕句，并且清晰地區分首額頸尾四聯。而且古詩詞的語言十分凝練，詩中的關鍵字詞要引導學生理解體會，避免學生的誤讀。以后的教學還應該注重這些細節，讓學生在僅有一次的課堂上學有所獲。

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