《滕王閣序》的課堂教學(xué)實(shí)錄

　　師：曾經(jīng)有人說(shuō)：‘熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景’，現(xiàn)在我和大家還不熟悉，那就讓我們?cè)谡n堂上慢慢地用心欣賞這道美麗的風(fēng)景。一進(jìn)校門(mén)，我發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校的校訓(xùn)寫(xiě)得很有品位，現(xiàn)在我們請(qǐng)一位同學(xué)上來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)校訓(xùn)。”（一生自告奮勇上臺(tái)寫(xiě)“厚德載物智慧人生”的校訓(xùn)。）

　　師：同學(xué)們，不知你們是怎樣理解這八個(gè)字的？（停頓）厚德載物，這也是清華的校訓(xùn)，（及時(shí)出示“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的投影內(nèi)容），國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊�曾以這段《易》意思中的包含哲理的話勉勵(lì)清華學(xué)子，是說(shuō)以大勇氣，大堅(jiān)韌來(lái)面對(duì)困境，以大胸懷大品德來(lái)感召世人。尤其是“厚德載物”包含著學(xué)校對(duì)一切有上進(jìn)心有抱負(fù)的青年學(xué)子的殷切期望。下面我們?nèi)�體同學(xué)大聲朗讀這句有著特殊生命體驗(yàn)的話語(yǔ)。（學(xué)生大聲朗讀，響徹空間）（此開(kāi)篇有拍馬逢迎之嫌，但由于是下午第一節(jié)課，學(xué)生處于昏睡狀態(tài)，以振奮精神）

　　師：對(duì)，厚德載物，聽(tīng)了同學(xué)們充滿激情的聲音，我前眼前出現(xiàn)了這樣的圖景：二千多年前，正因?yàn)橐晃幻�叫曹娥的女子的縱身一躍，滔滔的江水因弱小的身軀而有了一個(gè)女性溫柔的名字（“曹娥江”）還有靜靜佇立的江畔的江南第一廟（“曹娥廟”）。一千多年前，正因?yàn)橐晃簧倌晏觳诺耐昝姥莩觯�讓西邊的落霞與孤鶩見(jiàn)證了天才王勃的誕生，一座原本普通的閣樓從此成為世人朝拜的圣地。今天，一位叫潘碧秀的女性作家登臨名樓，用女性的細(xì)膩和敏感再次祭奠心中的天才，細(xì)膩敏感到何等地步，朗讀標(biāo)題就知道？（集體朗讀標(biāo)題兩遍）

　　生（１）：老師，這標(biāo)題有點(diǎn)怪？

　　師：何怪之有？

　　生（１）：滕王閣又不是人，怎么會(huì)流淚呢？

　　師：我想你說(shuō)出了同學(xué)們心中的共同的疑惑。說(shuō)一說(shuō)，一般你在流淚的后面加那些詞？

　　生（１）：父親母親。

　　師：父母親在哪種情況下流淚？

　　生（１）：……我退步了，或者犯錯(cuò)誤了，讓他們傷心。

　　師：我們讓自己的存在成為別人的幸福，有一天，你實(shí)現(xiàn)了你的理想，成功了，父母親也會(huì)流下幸福高興的眼淚。

　　生（２）：有生命的東西都會(huì)流淚。

　　師：女作家三毛有篇小說(shuō)叫《哭泣的駱駝》（生笑）那到底是誰(shuí)在流淚？

　　生（部分答）：王勃。

　　生（部分答）：潘碧秀在流淚。

　　生（部分答）：當(dāng)然還有為文章感動(dòng)的讀者在流淚。

　　師：如果把標(biāo)題改做流淚的王勃可以嗎？

　　生（３）：不可以，流淚的滕王閣更富有詩(shī)意。

　　師：詩(shī)意，難道滕王閣就專(zhuān)屬于王勃一人嗎？俺們沒(méi)份（生笑）

　　生（３）：滕王閣是王勃展示自己才華的舞臺(tái)，是滕王閣成全了王勃，王勃成就了滕王閣，兩者是親密接觸。相互依存（生笑）

　　師：就好比亂石穿空的赤壁屬于羽扇綸巾的周郎，茫茫陽(yáng)關(guān)道屬于西出陽(yáng)關(guān)無(wú)古人的（生接口“王維”）神奇的西湖屬于淡妝濃抹總相宜的蘇軾。一旦文人和景物通過(guò)文化巧妙的融合在一起，那就成為了底蘊(yùn)，一種經(jīng)典，一種仰望。假如有朝一日。你登上盼望已久的滕王閣，憑欄遠(yuǎn)眺，感觸萬(wàn)千，你心中會(huì)涌現(xiàn)哪些感觸，或者你會(huì)用怎樣的感情去遙祭逝去的天才？

　　生（４）：對(duì)他仰慕、崇敬、佩服。

　　生（５）：同情、可憐。

　　師：為何同情？

　　生（５）：王勃死的很早，很摻。

　　師：我們的概括很簡(jiǎn)潔，這種懷念崇拜惋惜之情在文中有流露嗎？如有，找一找，讀一讀。沒(méi)聲音，再好的戲也出不來(lái)。（生笑）

　　生（６）：“我在謄王閣的一隅，獨(dú)想王勃”，我認(rèn)為“獨(dú)想”兩字用得好，寫(xiě)出了對(duì)他的懷念。

　　師：如用‘想王勃’，就不懷念了。（生笑）

　　生（６）：哦，“獨(dú)想”其實(shí)有崇敬之義，他只愛(ài)王勃一個(gè)人，不愛(ài)別人，前面有期待的身影就是王勃（生笑）

　　師：還有嗎？

　　生（７）：“那個(gè)仲秋的日子，王勃的獨(dú)角戲正上演著，……在紙上無(wú)羈的飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往，……終有了顛峰之作”。這段話中充滿著作者的由衷的贊嘆，無(wú)羈的飄灑就是寫(xiě)文章是才情橫溢，天馬行空，文不加點(diǎn)。

　　師：集體讀一讀這段話，（停頓）那力透紙背是指什么呢？

　　生（７）：指的是王勃的文章有穿透力，寫(xiě)得有力度，有殺傷力。

　　師：你理解的很到位，王勃有殺傷力的語(yǔ)句有嗎？比如落霞——

　　生（齊背）落霞與孤鶩起飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

　　生（８）：剛才文中有個(gè)詞叫“獨(dú)角戲”我不懂，“獨(dú)角戲”好象是個(gè)貶義詞，師：你的意思是說(shuō)唱獨(dú)角戲的老師不是好老師。（生笑）這里的獨(dú)角戲是貶義詞嗎

　　生（９）：我看不是。前面有獨(dú)想，后有“獨(dú)角戲”，是說(shuō)王勃是當(dāng)時(shí)的焦點(diǎn)人物，是當(dāng)時(shí)的真正的主角，其他人都是配角，所以這里的“獨(dú)角戲”有對(duì)王勃的由衷的情不自禁的贊美，師：真為你的見(jiàn)解高興，你真是王勃的千古知音。一個(gè)民族國(guó)家產(chǎn)生一個(gè)天才是很不容易的，有了天才而不加崇敬和寬容的民族是可憐的奴隸之邦，文中對(duì)王勃是怎樣稱(chēng)呼的？比如我們稱(chēng)喬丹為（學(xué)生接口“飛人”）稱(chēng)小貝為（學(xué)生接口“足壇帥哥”，）稱(chēng)馬克思為當(dāng)代最偉大的思想家。找一找，讀一讀。

　　生（１０）：絕代才子的王勃，傷痕累累的王勃。

　　生（１１）：飽讀詩(shī)書(shū)的貫通九經(jīng)的青年，……“彳亍”我不認(rèn)識(shí)，師：彳亍怎么讀（下有生說(shuō)”彳亍chichu。”）這個(gè)詞在戴望舒的《雨巷》中出現(xiàn)過(guò)，“撐著油指?jìng)悖�彳亍在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)而有寂寥的雨巷”，彳亍是什么意思呢

　　生（１１）：大概是徘徊之義。

　　師：不是大概，是的確。稱(chēng)呼還有嗎？

　　生（１２）斷線的風(fēng)箏，閣上人也算吧。無(wú)人識(shí)君中的君。

　　師：我們基本把稱(chēng)呼一網(wǎng)打盡，這些稱(chēng)謂中能打動(dòng)你的是哪一個(gè)？說(shuō)一說(shuō)。

　　生（１３）：斷弦的風(fēng)箏

　　師：是不是跟你喜歡放風(fēng)箏有關(guān)，講一講你的理由。（生笑）

　　生（１３）：斷線的風(fēng)箏是可憐的，要掉下來(lái)，沒(méi)有生活目標(biāo)，飛到哪里就算哪里。好象王勃的命運(yùn)一樣，無(wú)依無(wú)靠。

　　師；你的意思是說(shuō)斷弦的風(fēng)箏其實(shí)是只流淚的風(fēng)箏。人生就如風(fēng)箏，我不知道風(fēng)朝哪個(gè)方向吹。還有嗎？

　　生（１４）：我喜歡彳亍與線裝書(shū)中陶陶然的青年的王勃。

　　師：什么叫做陶陶然？

　　生（１４）：就是自得其樂(lè)，像個(gè)隱士一樣生活。冥然兀坐，偃仰嘯歌，師：你說(shuō)的很有詩(shī)情畫(huà)意，連我也有點(diǎn)向往了。

　　生（１５）：我喜歡上傷痕累累的王勃，師：是不是一個(gè)男孩受傷特別酷。（生笑）影視劇中英雄在最后的場(chǎng)景中從火光中出來(lái)，遍體鱗傷，那才叫有英雄氣概。

　　生（１５）：王勃的傷痕是心靈上的受傷，是看不見(jiàn)的，師：那能打動(dòng)這位女作家的是哪一個(gè)稱(chēng)呼？以至讓她淚流滿面。

　　生（齊答）：傷痕累累的王勃。

　　師：對(duì)，讀一讀原文中這句話（生讀）這位天才身上到底有多少條傷痕，為什么受傷的總是我。（生笑）現(xiàn)實(shí)與理想的沖突很是人受傷，有這樣沖突的句子嗎？找一找，讀一讀。

　　生（１６）：“王勃若一心為文，歷史也許會(huì)重新改寫(xiě)……王勃心冷了”。這是王勃的一道傷痕，師：這里是說(shuō)王勃的從政之路坎坷，文章對(duì)王勃這次選擇抱什么態(tài)度，用書(shū)上最確切的詞來(lái)回答。

　　生（１６）：可惜。

　　師：對(duì)，“可惜”明白無(wú)誤的傳達(dá)了作者的感情。王勃躊躇北上，躊躇是什么意思？

　　生（１７）：猶豫不決。

　　師：是猶豫嗎？

　　生（１８）：是得意自信。因?yàn)檫@里寫(xiě)的是王勃的書(shū)生意氣，他對(duì)自己的前途充滿自信，所以他要參軍。

　　師：是參軍嗎？

　　生（１９）：老師，參軍是一種官名，一種小官。

　　師；從政的結(jié)果充滿陽(yáng)光嗎？根源在哪里？用一個(gè)字來(lái)回答。

　　生（齊答）：迂

　　師：迂是什么意思？

　　生（２０）：迂腐，不會(huì)變通。

　　師：王勃意氣奮發(fā)的出發(fā)，仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人，天生我材必有用。但到處碰壁，處處受傷，因?yàn)槭澜缡菍儆谡�治家的，不是屬于一介�?shū)生的。碰了個(gè)鼻青臉腫。在皇權(quán)面前，任何百姓都是草民，蟻民，碾死你就像碾死一制小小的螞蟻。傷痕累累，還有傷痕嗎？

　　生（２１）：王勃的死亡令人同情。

　　師：課文中出現(xiàn)死亡這個(gè)詞嗎，是怎樣寫(xiě)死亡的？

　　生（２１）：“王勃在客居劍南的日子里，也許模擬日后種種的可能，卻沒(méi)潦倒人生最絕望的一種可能就立在水中侯著”，這里用隱晦的語(yǔ)言寫(xiě)王勃之死，后面說(shuō)如斷線的風(fēng)箏載進(jìn)江里，靈魂可依附在了江中魚(yú)兒身上。也是說(shuō)王勃溺水而死，是在渡海的時(shí)候而亡的。

　　師：真是天妒英才！死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的臥軌而去，徐志摩的空中的燃燒，天才的死亡是那么的匆促，我相信，水中立著的王勃，在生命的最后一剎那，他終于明白了，他要尋找的是什么東西，榮譽(yù)，力量，包括愛(ài)情，原來(lái)是如此的短暫，而此刻，他擁有的是死亡。還有另外的傷痕？

　　生（２２）：“此刻的長(zhǎng)安，或許已將王勃淡忘的一干二凈，誰(shuí)會(huì)在撫箏時(shí)，……想起王勃。”是說(shuō)皇帝已將王勃忘記。被拋棄。

　　師：長(zhǎng)安指什么？

　　生（２２）：指皇帝。《滕王閣序》中說(shuō)，目長(zhǎng)安于日下，地勢(shì)極而南溟深，是對(duì)皇帝的失望。

　　師：其實(shí)，古代的文人有強(qiáng)烈的戀君情節(jié)。讀書(shū)人以天下為己任，誰(shuí)是天下（學(xué)生接口“皇帝”）。知識(shí)分子希望借助君王的力量實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，而現(xiàn)實(shí)中君王不采納建議而對(duì)君王產(chǎn)生失望和怨恨。就像被男子拋棄的女子一樣，（生笑）所以詩(shī)文中棄婦詞特別多，可能是作者被君王拋棄的次數(shù)太多了。時(shí)間太久了。這樣我們已經(jīng)找到了三道傷痕，在這三條中，有作者獨(dú)特體驗(yàn)的是哪一條？后者說(shuō)對(duì)生活有警世意義的？

　　生（２３）：我認(rèn)為是第一條，絕代才子和懷才不遇的沖突，把矛頭指向了當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì)，有批判性。

　　師：初唐算是黑暗的社會(huì)嗎？

　　生（２４）：我認(rèn)為是第二條，文中把王勃的悲劇歸結(jié)于自己的性格，屬于個(gè)人原因，很有警世意義，是說(shuō)人生要學(xué)會(huì)選擇，性格決定命運(yùn)。

　　師：你的見(jiàn)解很獨(dú)特，有眼光，這方面，作者也發(fā)出了生活的感悟，讀一讀。議一議。（生朗讀“人生有許多門(mén)……去敲人生遺憾的門(mén)”）

　　師：有何感悟；

　　生（２４）：對(duì)王勃來(lái)說(shuō)官場(chǎng)就是遺憾的門(mén)，文學(xué)就是敞開(kāi)的門(mén)，選擇是頭腦要清醒。

　　師：人生就像一個(gè)岔路口，選擇了一個(gè)路口，就意味著放棄另一個(gè)路口。敲門(mén)，不是所有的敲門(mén)都可敲出“僧敲月下門(mén)”的詩(shī)情畫(huà)意，有些敲門(mén)敲碎的是理想，敲出的是遺憾，敲出的是悲劇。慎重啊，行進(jìn)中的人們！《流淚的滕王閣》真正體現(xiàn)了情感與理智齊飛，詩(shī)意共警世一體。告誡我們要學(xué)會(huì)選擇，但這并不是每個(gè)人能做到的，比如（出示牛群離職是淚流滿面的圖片）

　　師：這是一出悲劇，也是一出鬧劇。一年前，小品演員牛群來(lái)到安徽蒙縣擔(dān)任牛縣長(zhǎng)，夾道歡迎，紅旗招展，相當(dāng)熱鬧，（生笑）很牛！一年后，在別人的指責(zé)和懷疑聲中，謝幕如此匆忙狼狽。縣長(zhǎng)和演員不可得兼。再看一張圖片（出示美國(guó)加州州長(zhǎng)施瓦親格演講的圖片）此位動(dòng)作演員好萊塢的明星健美先生從政相當(dāng)成功，為何，這位先生選擇了州長(zhǎng)，放棄所有的片約。選擇合適的，就是理智，放棄不合適的，那是一種成熟。只有學(xué)會(huì)選擇，人生才有主題。只有學(xué)會(huì)選擇，人生才能沖破重重的籬笆，只有學(xué)會(huì)選擇，人生才能有一個(gè)精彩走向另一個(gè)精彩。其實(shí)，在我們虞舜大地，厚德載物的故事很多很多，比如曹娥江以大品德，大文化來(lái)感化世人，洗滌心靈，讓崇高伴我同行。

　　出示王充墓的圖片，寫(xiě)作訓(xùn)練，《寂寥王充墓》

　　附板書(shū)

　　流淚的滕王閣潘碧秀

　　學(xué)會(huì)選擇

　　絕代才子

　　懷才不遇

　　傷痕累累（流淚）誤入官場(chǎng)

　　受挫心冷

　　天妒英才

　　遇水而逝

　　附原文

　　流淚的滕王閣〇潘碧秀

　　江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來(lái)聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無(wú)余，視野里找不到期待的身影。

　　我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。

　　游人脆脆的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽(yáng)擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見(jiàn)，檻外長(zhǎng)江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)景不復(fù)存在，詩(shī)弦管樂(lè)也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽(tīng)江的聲音；江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。

　　閣的憂傷無(wú)聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩(shī)，詩(shī)里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢(mèng)中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩(shī)句，無(wú)數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。

　　有人說(shuō)：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛(ài)一部分人；所有人，生來(lái)都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正上演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)沉浮，一腔激情和渴望卻在紙上無(wú)羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說(shuō)“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過(guò)是顯其巔峰昂然之姿的一種憑借罷了。此時(shí)的長(zhǎng)安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰(shuí)會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤鶩年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無(wú)限秋水長(zhǎng)天的風(fēng)情。

　　“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍欄干。淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。

　　扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見(jiàn)當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩(shī)書(shū)、貫通九經(jīng)的青年，彳亍于線裝書(shū)中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書(shū)之外的事情。蜀地去長(zhǎng)安已遙遙又遙矣。無(wú)人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻”（楊炯語(yǔ)）。人生有許多門(mén)，可其中一些門(mén)只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開(kāi)的；不要試圖去敲門(mén)，去敲人生遺憾的門(mén)。王勃若一心為文，歷史也許會(huì)重新改寫(xiě)吧。可惜，王勃在劍南之地逍遙了三年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書(shū)生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。

　　一片閣／躲在云層下／疲倦和黃昏的鳥(niǎo)一樣／面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書(shū)生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇，迷惘，失落，還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽(yáng)”那樣詩(shī)意、簡(jiǎn)單而又直觀。——人無(wú)語(yǔ)，惟有惆悵地醉去。滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長(zhǎng)安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無(wú)限風(fēng)情一覽無(wú)余，王勃的夢(mèng)魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。

　　昆德拉說(shuō)：生活是棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒(méi)料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。

　　王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚(yú)兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開(kāi)出一江的花來(lái)，讓魚(yú)兒也欣喜，讓魚(yú)兒也惆悵。

　　斜陽(yáng)已成余輝，閣上人去，鳥(niǎo)去，空留一片寂寥。

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