陶淵明的故事【大全15篇】

陶淵明的故事1

　　讀音：bú wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo

　　釋義：

　　五斗米：晉代縣令的俸祿，后指俸祿;

　　折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人庸俗，沒有骨氣，為利祿所動。

　　“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。

　　用法：復(fù)句式;作謂語，分句;形容人有骨氣

　　五斗米：是指晉代朝廷中信奉“五斗米道”的權(quán)貴。

　　五斗米道，是原始道教，稱張?zhí)鞄煹溃�是東漢末張陵創(chuàng)立的，因從受道者出五斗米，故稱之。

　　【出處】《晉書·陶潛傳》。

　　【釋義】五斗米：晉代縣令的.俸祿，后指微薄的俸祿;折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。

　　【歷史典故】

　　陶淵明，又名陶潛，是東晉著名的詩人、辭賦家和散文家。他出生在一個沒落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉著名的大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困。盡管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書，養(yǎng)成不愛慕虛榮、不貪富貴的高潔性格。

　　義熙元年(405年)，陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害�？h吏說：“我們應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵�！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。陶淵明不為五斗米折腰的典故

　　于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開衙門，收拾行裝，返回家鄉(xiāng)，從此過起隱居生活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閑生活。

　　【成長心語】

　　這則故事主要是贊揚(yáng)有骨氣，不趨炎附勢品格高尚的人。名利本為身外物，卻讓許多人樂此不疲地執(zhí)著追逐，正所謂“名利本為浮世重，古今能有幾人拋”。但是，陶淵明做到了，他用自己的行動告訴我們，名利并非人生全部的追求，我們不應(yīng)為名利而活，被名利驅(qū)使。淡泊不是不思進(jìn)取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆純凈的心靈對待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形，身處逆境時不枉自菲薄，寵辱不驚，悉由自然。這樣就會使你真正地享受人生，在淡泊中充實(shí)自己。

陶淵明的故事2

　　王勃《九日》原文九日重陽節(jié)，開門有菊花。

　　不知來送酒，若個是陶家。

　　王勃《九日》賞析前兩句，只說重陽節(jié)有菊花，為下兩句引出喜歡喝酒喜歡菊花的`陶淵明作一個鋪墊。東晉詩人陶淵明，曾不為五斗米折腰而辭官歸隱，因喜歡菊花，住宅前遍植菊花，有“采菊東籬下，悠然見南山”詩句。他嗜酒，飲必醉，“不為五斗米折腰”，毅然辭官歸隱，為古代文人所欣賞。“不知來送酒，若個是陶家”，表達(dá)了作者對陶淵明固守寒廬、寄意田園、猶如菊花般品格的贊嘆。

　　作者王勃介紹王勃，唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

陶淵明的故事3

　　陶淵明的家世

　　陶淵明的曾祖陶侃在東晉初年，以卓越的軍事才能，忠心為國，曾在平定杜韜和蘇峻的叛亂中，立下了蓋世功勛，被朝廷任為太尉之職，封為長沙郡公。淵明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的第七子，由于不滿兄弟相爭，早年就憤而辭去了武昌太守之職，回到尋陽柴桑舊宅隱居，陶淵明之父陶敏是陶茂的.第二個兒子，從小聰明伶俐，好學(xué)上進(jìn)，為陶茂所鐘愛，陶淵明的母親孟氏是當(dāng)時的大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晉哀帝興寧三年(公元365年)六月，產(chǎn)下一子，取名淵明，字元亮。淵明從小聰明過人，讀書過目不忘，并且性格沉穩(wěn)，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導(dǎo)，在八、九歲時，就已能誦讀詩書，通曉《論語》。晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾?qū)�，他和妹妹就跟隨父母來到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當(dāng)涂)，之后又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書習(xí)武，過了一段無憂無慮的童年生活。然而好景不長，孝武帝太元六年(公元367年)，淵明十二歲時，父親因操勞過度，一病不起。父親過世后，母親孟氏即帶著淵明兄妹二人，扶喪回到了尋陽柴桑，靠僅有的一二百畝田租維持家庭生計。陶淵明在少年時代就“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。他常以曾祖陶侃自強(qiáng)不息，最終

　　建立功勛，成為國家棟梁的事例來勉勵自我，暗自發(fā)奮，努力學(xué)習(xí)。每日清晨，雞鳴即起，習(xí)武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。

陶淵明的故事4

　　為什么陶淵明在陶淵明任內(nèi)被降職

　　，他在許多大大小小的官職上工作過。因為他誠實(shí)，不了解官場的黑暗，他多次被降職和辭職。陶淵明最后在彭澤縣當(dāng)官時，對劉云的腐敗感到不滿。他最終被降級回國，不再擔(dān)任官員。

　　陶淵明有正直和正直。受祖父的影響，他從小就有幫助平民的雄心壯志。陶淵明從20歲開始了他的宦官生涯，走上了救濟(jì)百姓的道路。在這條路上，陶淵明擔(dān)任江州酒神，建偉參軍，振軍參軍，彭澤縣長，并擔(dān)任過許多小官吏和人生規(guī)劃的小職位。陶淵明對陰郁的官場極度失望，無法承擔(dān)重任，多次被降職回家。直到義喜元年，在朋友們的勸說下，陶淵明終于回到了自己的仕途。在他任職的三個月里，他碰巧遇到了旬陽縣派往陶淵明的地方檢察官。劉云省長是一個非常兇猛的人。他那貪婪而可恨的名字在一百英里之內(nèi)人人都知道。美國稱其名稱為檢察公共服務(wù)。事實(shí)上，它開始理解賄賂和腐敗。如果你不賄賂他，他會陷害他的'。陶淵明不喜歡這種風(fēng)格。當(dāng)他向劉云打招呼時，他沒有奉承或賄賂劉云。他帶著“不為五蒲式耳大米低頭”的高尚氣節(jié)毅然離去。劉云對陶淵明懷恨在心，陷害了他。陶淵明被降職了。

　　雖然陶淵明受到了委屈，但他并不在意。他最大的失望是他死了。陶淵明被降職后，他意識到自己原來追求的野心是空洞的。隱居在農(nóng)村過著放蕩不羈的生活更好。

陶淵明的故事5

　　我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過著自耕自種，飲酒賦詩的恬淡的生活。

　　相傳，一天，有個少年前來向他求教，說:”陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激�！�

　　陶淵明聽后，大笑道:”天下哪有學(xué)習(xí)妙法?只有笨法，全靠下苦功夫，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退!”

　　陶淵明見少年并不懂他的意思，便拉著他的手來到種的稻田旁，指著一根苗說:”你蹲在這兒，仔細(xì)看看，告訴我它是否在長高?”那少年尊囑注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明說:”沒見長啊!”

　　陶淵明反問到:”真的沒見長嗎?那么，矮小的.禾苗是怎樣變得這么高的呢?”

　　陶淵明見少年低頭不語，便進(jìn)一步引導(dǎo)說:”其實(shí)，它時刻都在生長，只是我們?nèi)庋劭床坏搅T了。讀書學(xué)習(xí)，也是一樣的道理，知識是一點(diǎn)一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學(xué)不輟，就會積少成多�！�

　　接著，陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年:”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?’”那是磨成這樣的。”少年隨口答道。

　　“那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?”少年搖搖頭。

　　陶淵明說:”這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復(fù)一年，才成為這樣的，學(xué)習(xí)也是如此。如果不堅持讀書，每天都會有所虧欠啊”

　　少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個大禮說:”多謝先生指教，學(xué)生再也不去求什么妙法了。請先生為我留幾句話，我當(dāng)時時刻刻記在心上�！�

　　陶淵明欣然命筆，寫道:”勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

陶淵明的故事6

　　陶淵明是東晉最著名的大詩人。他是東晉大司馬道坎的后裔。年輕時，他有一個“幫助平民”的宏偉愿望。不幸的是，當(dāng)時政治混亂，儀式和音樂崩潰。陶淵明有一個空洞的野心，但完全不可能實(shí)現(xiàn)。起初，他是州和縣的一個小官員，但他的性格是正直、誠實(shí)和誠實(shí)的。他討厭骯臟成員的官場氣氛，不愿向權(quán)力低頭，因此他的官場生涯坎坷。

　　為了生存，也因為夢想沒有被徹底摧毀，陶淵明在義熙元年（405）終于當(dāng)上了官，成了彭澤齡。這時，他已經(jīng)過了“毫無疑問”的年齡。然而，他剛愎自用的性格和正直，使他成為官員后與周圍環(huán)境格格不入。有一次，該縣派了一位州長去了解情況。他的同事告訴陶淵明，他是從上層派來的，應(yīng)該穿得整潔，受到尊重。陶淵明聽后隊長嘆了口氣，感慨地說：“這是一個很好的例子�！�；為了一個小縣長的五斗工資，我不想小聲去見這些家伙“他結(jié)束工作后，辭掉了官職回家了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)脫離了官場。

　　回到家鄉(xiāng)，陶淵明寫了著名的《重返花園》”這表明了他不想加入世俗世界而想貧窮的決心。從那時起，他在閱讀文學(xué)作品的同時，參加了農(nóng)業(yè)勞動。由于農(nóng)田的災(zāi)難和房屋的燒毀，他的家庭狀況變得越來越糟。但他從來都不愿意向世俗世界低頭，甚至連米飯和面包都不愿意江州州長送來的肉被堅決拒絕。朝廷重視他的才華，聘請他為作家，但他也被拒絕。

　　陶淵明并不悲觀。在他的文章中，他構(gòu)建了自己的夢想社會，追求自己的人生夢想。受老子思想的啟發(fā)，他在桃花園中創(chuàng)建了一個與世隔絕、簡樸而寧靜的村莊：“l(fā)dquo；土地平坦，房子很像，有一塊好田地，一個美麗的池塘，桑樹和竹子。田野里的交通，雞和狗都能聽到對方的聲音。其中，男人和女人穿著像局外人。黃毛下垂，快樂“這幾乎是老子“小國寡民”夢想社會的一個詳細(xì)描述�！�

　　然而，這樣一個完美的地方?jīng)]有辦法，以及；沒有訪客。也許這就是陶淵明的感悟和內(nèi)心的悲哀。桃園夢只能存在于文學(xué)作品中。當(dāng)時，欲望猖獗，貪婪猖獗，根本無法實(shí)現(xiàn)。陶淵明死于貧困和疾病。然而，他的《桃園》卻為后世學(xué)者提供了一個靈魂的寄托。李白的“古風(fēng)”詩中說：“我喜歡它；一到桃花源，千泉隔水“杜甫在詩《北伐記》中說：“當(dāng)我想念桃園時，我會感嘆我的糟糕生活經(jīng)歷“明代張黃巖的`一首詩，題為《獻(xiàn)給魯木舟的偉大司馬》：”；濱州有人來找蘇旺。我不忍說桃園可以避開秦朝“桃花園是陶淵明留給后人的寶貴精神財富，這里不僅有寧靜祥和的生活，還有獨(dú)立自由的人格，它讓千百年來的夢想家在這里安心安逸。

　　老子的“國小民少”和“老死不聯(lián)系”的夢想在現(xiàn)實(shí)中可能很難實(shí)現(xiàn)，但老子提到的完美品質(zhì)；任何控制局面的斗爭、防止傲慢和急躁、少說話和友善等都不能由人們親自實(shí)踐。只要你試著這樣做，桃源

陶淵明的故事7

　　陶淵明，（365—427）字：元亮，號：五柳先生，又：靖節(jié)先生，南朝宋初期的文學(xué)家、詩人、辭賦家和散文家。他出生于一個曾經(jīng)顯赫的家庭，但家族衰落，他在年幼時失去了父親，與母親和妹妹一起生活。

　　“桃源仙境”

　　盡管生活艱苦，但他在外祖父孟嘉家里接受了良好的教育，閱讀了大量的古籍，了解了歷史和哲學(xué)。這些經(jīng)歷和思想的影響，培養(yǎng)了他的猛志和逸趣，以及對自然和山水的熱愛。他的詩歌和散文作品，充滿了對自然和人性的深刻洞察和感悟，成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。少年時期，陶淵明懷揣著改善世界的理想，希望能夠為“大濟(jì)蒼生”而努力。成年后，他擔(dān)任江州祭酒，但由于門閥制度的限制和庶族身份的輕視，他選擇了辭職回家。在安帝隆安四年（400年），他前往荊州，成為桓玄的屬吏。當(dāng)時，桓玄掌控著長江中上游地區(qū)，企圖篡奪東晉政權(quán)。然而，陶淵明并不愿意與桓玄同流，于隆安五年冬天因母親去世而再次辭職回家。

　　田園風(fēng)光

　　在彭澤縣令任職期間，他深入民間，了解百姓疾苦，積極推行減稅減賦政策，改善民生。他還積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推廣新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高農(nóng)民生產(chǎn)力。在他的努力下，彭澤縣的經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，百姓生活水平得到了顯著提高。

　　在年輕時，陶淵明懷抱著遠(yuǎn)大的理想，接受了儒家思想，渴望成就一番事業(yè)。然而，經(jīng)歷了一段時間的官場生涯后，他深感現(xiàn)實(shí)的殘酷和無奈，不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污，于是選擇了一條退隱歸田的道路。在這段田園生活中，他與夫人翟氏一起過著貧困而簡樸的生活，堅守著自己的信念和志向。427年，陶淵明結(jié)束了他63年的人生旅程，與世長辭，長眠于南山腳下的陶家墓地（今江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下）。在他的一生中，老莊哲學(xué)對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的田園詩不僅僅是對自然的描繪，更是對人性的探索和對社會現(xiàn)實(shí)的反思。他的詩歌充滿了對生命的熱愛和對人間真情的追求，表達(dá)了他對自由、平等、公正的向往和追求。他的詩歌不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種精神追求和價值觀念的表達(dá)。

　　陶淵明的詩歌對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為了中國古典詩歌的重要組成部分，也為后人提供了一種新的文學(xué)范式和思想啟示。他的詩歌飲酒，或者是用“醉人”的語言來指責(zé)上流社會的是非顛倒、毀譽(yù)雷同；或者揭示世俗的腐朽和黑暗；或者反映仕途的危險；或者表達(dá)詩人在官場之外的愉悅和陶醉；或者表達(dá)詩人在困境中的不滿和抱怨。

　　田園風(fēng)光

　　陶淵明的`詠懷詩以《雜詩》十二首和《讀山海經(jīng)》十三首為代表�！峨s詩》多表現(xiàn)了他歸隱后政治上的苦悶和志向難以實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了他高潔的人格，不與世俗同流合污。這表明詩人內(nèi)心深處的無限憂憤情感�！蹲x山海經(jīng)》則通過吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物來表達(dá)相同的內(nèi)容，如歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”，以表達(dá)和表明他的濟(jì)世志向永不熄滅。

　　陶淵明是中國古代文學(xué)史上最杰出的田園詩人之一，他的田園詩數(shù)量眾多，成就非常高。這些詩歌充分展現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志向和高尚的品格，他鄙視功名利祿，對黑暗的官場深惡痛絕，同時也表達(dá)了他對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情，以及對理想世界的追求和向往。這樣的思想感情和內(nèi)容，在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得尤為珍貴。

　　除了表現(xiàn)自己的理想和情感，陶淵明的田園詩中也有一些反映了他晚年的困頓狀況，這些詩歌間接地反映了當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活。其中，《桃花源詩并記》是一篇烏托邦式的理想社會描寫，表達(dá)了詩人對現(xiàn)存社會制度的徹底否定和對理想世界的無限追慕之情。陶淵明是中國田園詩的奠基人，他的詩歌以純樸自然的語言和高遠(yuǎn)拔俗的意境為特點(diǎn)，開創(chuàng)了中國詩壇的新天地。他的田園詩不僅直接影響到唐代田園詩派，更標(biāo)志著他的思想達(dá)到了一個嶄新的高度。在他的詩中，我們可以感受到他對污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對恬靜田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場比喻為“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，而退隱田園則被他比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。由于他有實(shí)際勞動經(jīng)驗，他的詩中充滿了勞動者的喜悅和思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明。這也是他的田園詩的進(jìn)步之處。

　　詩人

　　他還是一位才華橫溢的文學(xué)家，他的詩歌、辭賦多以自然景色和農(nóng)村生活為主題，其中不乏對官場和世俗社會的不滿和厭倦之情。他倡導(dǎo)潔身自好，不屈身逢迎，但也表達(dá)了“人生無�！薄ⅰ皹钒蔡烀�”等消極思想。他的作品平淡而爽朗，語言質(zhì)樸自然，極為精煉，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明是我國第一位田園詩人，以美好生活的向往為主題。他的代表作之一《桃花源記》描繪了一個世外桃源，一個沒有階級、沒有剝削、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的社會。然而，在他去世后幾十年里，他的地位在我國文學(xué)史上沒有得到充分的肯定和承認(rèn)，甚至在《文心雕龍》中也未被提及。蕭統(tǒng)，梁朝昭明太子，對陶淵明的詩文情有獨(dú)鐘，深受啟發(fā)。他親自為陶淵明編纂、作序、作傳，最終形成了《陶淵明集》，這是中國文學(xué)史上第一部文人專集，具有極其重要的歷史意義。盡管在南朝時期，陶淵明的文學(xué)地位未能得到應(yīng)有的認(rèn)可，但他的詩文作品卻逐漸傳播開來，影響越來越廣泛。到了隋唐時期，越來越多的詩人開始欣賞陶淵明的詩文，對他的評價也越來越高。

　　黃昏

　　孟浩然，唐代山水田園詩人，深受陶淵明的影響。他崇拜陶淵明的詩作和人格，而李白則更是仰慕陶淵明的精神和思想。李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神相呼應(yīng)。在安史之亂后，杜甫過著顛沛流離的生活，將陶淵明視為知己。他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：“寬心應(yīng)是酒，譴興莫過詩。此意陶潛解，吾生后汝期�！卑拙右滓卜浅＞囱鎏諟Y明的為人，曾被貶為江州司馬，離陶淵明的故鄉(xiāng)潯陽很近，曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格。到了北宋，陶淵明在中國文學(xué)史上的地位得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。在中國文學(xué)史上，陶淵明的地位不可撼動。他的詩歌和辭賦，被譽(yù)為晉代文學(xué)的瑰寶。歐陽修、王安石、蘇軾等文壇巨匠，都對陶淵明的才華和為人所傾倒。歐陽修曾贊嘆《歸去來兮辭》是晉代無文學(xué)作品中的佼佼者，而王安石則深受陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的詩句的啟發(fā)。蘇軾更是將陶淵明視為良師益友，一生都在學(xué)習(xí)他的思想和文學(xué)風(fēng)格。這些文學(xué)巨匠的推崇，使得陶淵明的地位在中國文學(xué)史上更加鞏固。從元朝到現(xiàn)代，人們對陶淵明的贊譽(yù)和崇敬，從未間斷。

　　王安石

　　他的詩篇不僅展現(xiàn)了自然的美妙和哲理的深邃，也體現(xiàn)了他對生活的熱愛和對人性的關(guān)懷。陶淵明的創(chuàng)作之路充滿了坎坷和挫折，但他始終保持著對自然和人性的熱愛，這也是他偉大的原因之一。他的詩歌不僅影響了后世文人，也為中國文學(xué)的發(fā)展和繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。陶淵明的精神和人格魅力，將永遠(yuǎn)激勵著我們追求真理、關(guān)愛自然、珍視生命。

陶淵明的故事8

　　老陶不為五斗米折腰，這當(dāng)然有其性情，有其氣節(jié)，然則是不是真的“糞土當(dāng)年萬戶侯”呢?這個難說。如果來彭澤縣里檢查工作的不是督郵，而是真的萬戶侯，老陶會不會帽子一摜，官服一脫，印把一扔，就走人呢?因為老陶剛當(dāng)上官，還沒有迎來送往過大官，第一次所迎的是這個督郵，他就不干了，所以不好判斷，但我想，老陶很有可能不會是這么發(fā)氣，不會是如此沒有組織紀(jì)律。

　　老陶不折腰，確實(shí)是因不“拳拳事鄉(xiāng)里小人”，在老陶看來，這個督郵不是萬戶侯，只是個鄉(xiāng)里小人。不但是老陶有這個看法，在他那整個時代，督郵之類的角色都是上不得臺面的。從西晉開始，整個社會分為兩個族群，一是世族，一是庶族，人群撕裂，之間是不可逾越的鴻溝與天塹，上品無寒門，下品無勢族。這種人群撕裂，不但是達(dá)官貴人不愿往棚戶區(qū)人家里走的那種自我心理，而且已上升到國家意志，作為法律固定了。比如北魏拳文帝曾頒布皇帝令：皇族、貴族、士族不得“與非類婚偶”，且“著之律令，永為定準(zhǔn)。”曾經(jīng)官做到中書舍人的蔡興宗，很受皇帝宋文帝喜歡，但出身庶族，雖官當(dāng)?shù)么�，且皇帝寵愛，按理說來，應(yīng)該是很尊貴了吧，可是開起會來其他世族官僚幾不與他說話，更不坐一條凳子。宋文帝看不過，有心提高蔡興宗地位，也只是出一個“饅主意”：叫蔡某去世族首領(lǐng)王球家。傳達(dá)皇上圣旨，只要王球?qū)Σ棠骋远Y相待了，那么一切OK。老蔡高興去了，站著傳了皇上口諭，之后，準(zhǔn)備借王球家凳子坐一下，正蹲臀，屁股將挨未挨凳子，王球橫眼過來，舉起扇子使勁揮：你可別坐。弄得蔡某一臉尷尬，悻悻而去，將情況跟宋文帝說了，宋文帝說：明天我找王球談個話!次日上班，宋文帝先把王球喊到一邊，做他思想工作，王球頂了回去：“士庶區(qū)別，國之章也。臣不敢奉詔。”宋文帝只是干瞪眼，再也沒提起這事來。

　　王球抗皇命，能算是很有氣節(jié)的嗎?他不但“拳拳不事鄉(xiāng)里小兒”，而且更拳拳“不事皇帝身邊紅人寵兒”，可是王球之所為，無關(guān)氣節(jié)，只關(guān)種族歧視!

　　城里人看不起鄉(xiāng)下人，但三代以上，我們都是農(nóng)民。老陶祖父叫陶侃，當(dāng)年身份低得很。西晉末年天下大亂，陶侃棄文從武，拉起一支隊伍，沖出一條血路，當(dāng)上了東晉名將，官至八州都督。可是陶侃都督之前也是督郵，在合肥那里當(dāng)督郵，被人十分瞧不起，后來官當(dāng)?shù)迷絹碓酱罅耍�在同樣寒素出身的伏波將軍那里�?dāng)上了舍人。那次與同鄉(xiāng)世族楊情一起坐了一回公車，吏部侍郎溫雅卻對楊情說：你怎么同小人坐在一起?即使陶侃不算是領(lǐng)導(dǎo)，與楊氏相比，最少也是上面來的人嘛，與督郵到彭澤縣里督察，情形是差不多的，但身份是“小人”，依然讓人冷眼。

　　從陶侃到陶淵明，應(yīng)了三代之上是農(nóng)民，應(yīng)了三代打造一個貴族，老陶貴族身份意識是十分濃的，他在被推舉為彭澤縣長之前，曾經(jīng)有幾次當(dāng)公務(wù)員的機(jī)會，一是任州主簿，一是參軍。州主簿的.職位不低，怎么著也是市政府秘書長，比縣長要高，但老陶不去，原因是這個職位是“濁官”。在老陶那會，官吏被分為“清官”與“濁官”。清與濁不是按照廉與貪而分，基本上可以說是按照士與庶而分的，士族當(dāng)清官，地位重要卻不擔(dān)當(dāng)實(shí)際責(zé)任，也就是做做報告，講講話；庶旗當(dāng)濁官，就是上傳下達(dá)，送往迎來，公務(wù)雜務(wù)全挑。

　　督郵也算濁官之列，但這濁官，卻是位卑而權(quán)重，掌管督察糾舉所領(lǐng)縣鄉(xiāng)違法之事，兼管宣達(dá)教令、訟獄捕亡。這個職責(zé)可了不得：要提拔一個人，他沒那能耐，但要搞倒一個人，卻是他的權(quán)力范圍。上天言好事下界降吉祥，全靠他了。我們現(xiàn)在對這類官吏下界來，接待規(guī)格那是很高的，教育部一個秘書，帶著大學(xué)評級的使命而來，級別遠(yuǎn)在其上的大學(xué)校長、副校長等一千人馬與班子人員，都得到機(jī)場去迎接，這規(guī)矩可是老傳統(tǒng)，馬虎不得。陶縣長不愿以紳士身份對“小人”折腰，所以，只能自動辭職了。

陶淵明的故事9

　　陶淵明簡介：

　　陶淵明(約365年—427年)，字元亮，(又一說名潛，字淵明)號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人(今江西)。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

　　陶淵明的故事：不為五斗米折腰

　　中國古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事。“陶淵明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

　　東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。

　　為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。

　　陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤�！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場。

　　此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動。后來由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。

　　陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學(xué)財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。

　　后人對陶淵明的評價

　　詩歌是我國古代文學(xué)中的一朵奇葩，而田園詩以其質(zhì)樸自然、優(yōu)美恬靜一枝獨(dú)秀。在眾多的田園詩人中，尤以陶淵明為代表，甚至可以說是陶淵明開創(chuàng)了田園詩這一流派。

　　陶淵明出身于沒落的官僚地主家庭，曾做過縣令、參軍一類小官，但他生活在統(tǒng)治階級內(nèi)部互相傾軋、爭權(quán)奪利十分激烈的時代，仕途中對這種官場黑暗漸有認(rèn)識，不愿同流合污，終在四十一歲那年辭官歸隱，以后一直過著"躬耕自資"的生活。"詩歌合為時而作，文章合為事而作"。他的這些生活遭遇和思想感情，在他的作品中都有淋漓盡致的表現(xiàn)：

　　首先來看他的思想特點(diǎn)

　　陶淵明看到當(dāng)時官場的污濁腐敗，毅然辭官歸隱，以示反抗。詩人在《歸園田居》中寫道："誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"、"�？嘱毖┲粒�零落同草莽"，表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的深惡痛絕，并決心與之決裂;"少無適俗韻，性本愛丘山"則反映了詩人"質(zhì)本潔來還潔去"的高尚情操。在《詠荊軻》中，詩人對荊軻不畏強(qiáng)暴的豪俠行為作了高度評價。"雄發(fā)指危冠，猛氣沖天纓;飲餞易水上，四座列群英。"可謂是豪氣沖天壯志凌云，足見詩人并未完全忘懷政治，一味清淡。這些在當(dāng)時來說都是難得而且是進(jìn)步的，從而也使得詩人的作品得以流傳千古。

　　古語說："人無好惡是非之分，非人也。"陶淵明首先作為一個人，然后才是詩人。他雖然認(rèn)識到了當(dāng)時官場的黑暗和統(tǒng)治階級的腐朽，不愿同流合污，但卻沒有孔子所說的那種"知其不可為而為之"的勇氣和決心，采取消極避世的隱居方式，所謂的"羈鳥戀舊林，池魚思故淵"只不過是他為自己辯解的一個借口而已，而在他的另一作品《桃花源記》中這種消極避世的思想表現(xiàn)得更為明顯，這不能不由他的階級局限性所決定。出身于小地主家庭，這就決定了他的思想不可避免地存在缺陷，作為一個地主階級的沒落分子，他也曾夢想過自己仕途騰達(dá)，平步青云，然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，官場的黑暗，仕途的不得志，使他不得不退而求其次，在風(fēng)光旖旎的`田園中求得心理平衡和精神寄托。

　　再來看他的藝術(shù)風(fēng)格

　　清代詩人龔自珍在《舟中讀陶》中寫道：陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分"梁甫"一分"騷"。從此詩句可見陶淵明藝術(shù)風(fēng)格的特色。

　　1、典型的田園風(fēng)格，開創(chuàng)了一代詩風(fēng)。歸隱以后，陶淵明親自參加農(nóng)業(yè)勞動，密切了與農(nóng)民的聯(lián)系，他的作品也因此在表現(xiàn)淳樸的農(nóng)村生活情趣和描寫優(yōu)美恬靜的農(nóng)村自然景色方面取得了很高的成就。"采菊東籬下，悠然見南山"，這一千古絕唱道出了農(nóng)民生活的悠閑自在;"榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。"描繪了一幅寧靜而又令人無限向往的田園風(fēng)光。

　　2、田園豪放相媲美，使其作品魅力永存。在表現(xiàn)恬淡、樸素的田園風(fēng)格的同時，詩人的一些作品也表現(xiàn)了"金剛怒目"式的激越和高亢。《詠荊軻》中"漸離擊悲筑，宋意唱合聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。"可與史記《荊軻列傳》中的"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還"相媲美，一幅易水餞行的悲壯場面展現(xiàn)在我們面前。

　　由此可見，陶淵明的藝術(shù)風(fēng)格并沒有僅僅拘泥于田園一派，還有著激越豪放的一面，這或許是他的藝術(shù)形象至今不老的緣故吧。

　　陶淵明是一個有著驚人才華的詩人，他在田園詩上的造詣決定了他在文學(xué)史上的地位，而他的反抗精神和隱居思想也影響了后世文人。

　　陶淵明的主要成就

　　田園詩

　　兩晉時盛行玄言詩，思想內(nèi)容空虛狹隘，浮淺乏味。而陶詩異軍突起，平淡自然，為當(dāng)時沉悶的文壇吹進(jìn)清新的春風(fēng)，令人耳目一新，他的詩表現(xiàn)了淳樸的農(nóng)村生活情趣，描寫了恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，既表現(xiàn)出詩人對田園生活的熱愛，又表現(xiàn)出堅決與污濁政治決裂的情操。他的詩描寫鄉(xiāng)居生活，謳歌勞動和躬耕自給，這些都是以前的封建文學(xué)中所沒有的，如《歸園田居》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等。

　　詠懷詩

　　以及敘寫時事的詩，如《飲酒》、《雜詩》《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》等，表現(xiàn)了陶淵明歸隱后對政治的關(guān)心。正如魯迅先生所言：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的金剛怒目式。在證明著他并非整天整夜的飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見南山’的是一個人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)�！�(《且介亭雜文二集·題未定草》)

　　其它詩作

　　部分詩作有“樂天知命”，“委任自然”，消極避世的消極思想。

陶淵明的故事10

　　李白有一首詩叫做《山中與幽人對酌》是這樣寫的：

　　兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

　　我醉欲眠卿且去是大酒鬼陶淵明的名言，陶淵明平生好酒，最喜歡把別人拉到自己家里喝酒，一旦自己先喝醉了，就說：“我醉欲眠卿可去�！币馑际牵�我喝多了要睡覺去了，您請自便吧。

　　陶淵明二十九歲那年，曾做過江州祭酒的小官，因為當(dāng)時官場黑暗，陶淵明看不慣，決心去職歸隱。此后一直隱居，可是陶淵明種菊花還可以，種田的本事卻不佳，加上好酒，到中年后連飯都吃不上了，迫于生計，陶淵明再次復(fù)出，先后擔(dān)任鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職務(wù)。在做彭澤令時，他看不慣當(dāng)時督郵的作派，很干脆的來了一句“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”之后憤然辭官歸隱，結(jié)束了仕途生活，再也沒有復(fù)出過。相傳，陶淵明棄官后隱居于廬山下，每日自耕自娛，日出而作，日落而息，耕地而食，鑿井而飲。過著悠閑的田園生活。這個時候陶淵明新娶了夫人翟氏，翟氏種田是把好手，糧食年年豐收，因此陶淵明又有酒可喝了，每到閑暇時，他就和一幫朋友到兩里外的廬山南麓虎爪崖下飲酒作樂。崖下有一條名為醒泉的溪澗，澗中橫臥著一塊巨大的黑褐色花崗巖石，高約3米，長約6米，寬約4米，石面平滑，是一個天然的大酒桌。陶淵明和朋友們每次都坐在這里飲酒作詩，一同取樂。他每飲必醉，每醉必賦詩文，醉倒后便揮手對同伴說：“我醉欲眠，卿且去！”說完就睡倒在石上。日復(fù)一日，這塊石頭的中間竟然凹了下去，留下了枕痕。于是，這塊石頭就被命名為醉石。陶淵明的這個故事和馬克思把圖書館踩出腳印的故事差不多，但是馬克思可能每次都坐在圖書館的同一個地方，難道陶淵明每次也都坐在石頭的同一個地方？最大的可能是石頭上本來就有枕痕，陶淵明喝酒不帶枕頭，每次往有坑的地方一躺就睡，天長地久，這個坑越來越深，于是醉石就形成了。

　　陶淵明一輩子喝酒太多，自己沒什么事，五個兒子卻都有些呆傻，可能是陶淵明喝酒留下的.后遺癥，他的《責(zé)子》一詩是這樣寫的：

　　白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí).

　　雖有五男兒,總不好紙筆.

　　阿舒已二八,懶惰故無匹.

　　阿宣行志學(xué),而不愛文藝.

　　雍端年十三,不識六與七,

　　通子垂九齡,但覓梨與栗.

　　天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物.

　　從詩里可以看出，陶淵明的兒子們十三歲還不識數(shù)，九歲的只知道吃，可是他老先生還不趕快戒酒，還來了句，天命就是這樣，我還是繼續(xù)喝吧。唉，真是可惜，一個文學(xué)世家就這么被酒給毀了。

陶淵明的故事11

　　1.陶潛得酒

　　民俗的起源是多重的，為何重陽節(jié)要登高，另說，這與古時農(nóng)人的“小秋收”風(fēng)俗有關(guān)。重陽時節(jié)，秋收已完，農(nóng)事空閑，此時，正值山野果實(shí)、藥材成熟，所以農(nóng)民紛紛上山采擷，稱為“小秋收”。相沿歷久，與重陽登臨強(qiáng)身風(fēng)俗合流，產(chǎn)生重陽登高的習(xí)慣。

　　重陽是秋菊綻放、清新宜人的節(jié)日，詩、酒、菊歷來是重陽故事中最重要的要素。重陽的傳說故事很多，著名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。

　　2.陶淵明與菊花

　　陶淵明迷上了菊花,在東園辟了個花圃，專門用來栽培菊花。凡經(jīng)過淵明親手蒔弄過的菊花，株株壯健，枝枝挺撥，花色艷麗，更奇妙的是一般菊花通常是春生夏長，秋季開花，而淵明的菊圃之中，幾乎一年四季都有菊花在盛開，一茬接著一茬，可以說是常盛不衰，四季如秋。每當(dāng)秋風(fēng)一起,東園中的菊花競相開放，花朵黃白相間，青紅錯雜，引得滿園蜂蝶紛飛。一些傾慕者又給淵明加了一個雅號，尊稱他為“菊仙”，也有人暗地里稱他為“菊癡”。

　　大詩人陶淵明酷愛菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當(dāng)時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉(xiāng)柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠(yuǎn)處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方休。

　　3.陶淵明的家世

　　陶淵明的曾祖陶侃在東晉初年,以卓越的軍事才能,忠心為國，曾在平定杜韜和蘇峻的叛亂中，立下了蓋世功勛，被朝廷任為太尉之職，封為長沙郡公。淵明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的第七子，由于不滿兄弟相爭，早年就憤而辭去了武昌太守之職,回到尋陽柴桑舊宅隱居，陶淵明之父陶敏是陶茂的第二個兒子，從小聰明伶俐，好學(xué)上進(jìn)，為陶茂所鐘愛，陶淵明的母親孟氏是當(dāng)時的大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晉哀帝興寧三年(公元365年)六月,產(chǎn)下一子，取名淵明，字元亮。淵明從小聰明過人，讀書過目不忘，而且性格沉穩(wěn)，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導(dǎo)，在八、九歲時，就已能誦讀詩書，通曉《論語》。晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾?qū)�，他和妹妹就跟隨父母來到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當(dāng)涂)，后來又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書習(xí)武，過了一段無憂無慮的童年生活。然而好景不長，孝武帝太元六年(公元367年)，淵明十二歲時，父親因操勞過度,一病不起。父親過世后，母親孟氏即帶著淵明兄妹二人，扶喪回到了尋陽柴桑，靠僅有的一二百畝田租維持家庭生計。陶淵明在少年時代就“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”。他常以曾祖陶侃自強(qiáng)不息，終于建立功勛，成為國家棟梁的事例來勉勵自己,暗自發(fā)奮，努力學(xué)習(xí)。每日清晨，雞鳴即起,習(xí)武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。?

　　4.彭澤掛印

　　彭澤是個在藉人口只有2萬多人的小縣，這里水網(wǎng)稠密，沼澤湖泊星羅棋布，氣溫冷熱適中，土地肥沃，非常適宜農(nóng)作物的生長。因此物產(chǎn)豐富,各種資源繁多，人民的生活也較為安定。陶淵明來到彭澤任職，開始心里是很滿意的，因為這里離家不遠(yuǎn)，只要從彭澤乘船，僅二天時間就可抵達(dá)上京里附近的內(nèi)河渡口;按照當(dāng)時一條不成文的規(guī)定，每個縣令可以擁有三百畝公田收支的支配權(quán)，收入也歸縣令所有，足以維持家里生活。同時,憑他的才能，治理一個小小彭澤縣，他也是躊躇滿志,信心十足的。他憧憬自己到了彭澤縣，一定要體恤民情，愛護(hù)人民，盡自己的所能，使百姓能夠安居樂業(yè)，生活幸福。

　　當(dāng)時彭澤縣，自從孝武帝太元年間起，由于實(shí)行了每個成年男丁收租米五石的口稅制以后，出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象：一是一般農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大大增加，農(nóng)民們不愿意更多的擁有土地。一些荒蕪的山林沼澤地也無人愿意開墾，甚至有的農(nóng)戶還將一些貧瘠的土地丟棄，拋荒不種。二是隱匿人口情況嚴(yán)重，出現(xiàn)了在藉人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于實(shí)際人口的怪現(xiàn)象，導(dǎo)致了政府稅收減少，官府負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到了普通農(nóng)民身上。面臨這種情況，陶淵明上任后所要做的第一件事就是清查戶口。

　　清查戶口在彭澤縣已有十幾年沒有開展過了，原因是前幾任的地方官員，有的不深入民間探訪民情，對其中內(nèi)情不甚了解,故而熟視無睹，聽之任之。有的是看出了問題，也抓了，但由于種種干擾而中途夭折。其主要干擾者有兩種人，一是財大氣粗的大地主，因為有錢，就用錢賄賂清查的衙役，幫他們隱瞞人口;二是當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹�，或與執(zhí)法人員胡攪蠻纏，使其無法清查，或利用家族中有人在洲衙做官，以勢壓人，使清查人員不敢進(jìn)行正常工作，只是象征性的登記完事。例如城北的何泰，有良田數(shù)百頃，家中成年奴仆有幾百人。因為何泰的弟弟何隆長期擔(dān)任尋陽郡的郡丞，是太守的副職，所以歷任縣令都對何家格外優(yōu)待，只登記在藉男丁20名，與實(shí)際數(shù)字懸殊很大。所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半途而廢。而陶淵明在這次清查人口工作中，卻是“擒賊先擒王”，敢啃硬骨頭，第一下子就從何家開刀，他通過突然拜會何泰,帶領(lǐng)衙役進(jìn)何府，當(dāng)場責(zé)成何泰管家拿出花名冊，逐一核對，共查出何泰家隱瞞成年男丁200余名，一舉震動了全縣，僅半個月的時間就清查出被財主豪紳隱瞞的成年男丁3000多名。初戰(zhàn)告捷之后，他又布告周知各地，宣布從次年開始，每個成年男丁所繳納的稅米由原來的'五石減少為三石，縣民齊聲歡呼，紛紛贊揚(yáng)新縣令的英明和愛民如子的美德。?

　　而陶淵明就因為這次清查戶口，得罪了尋陽郡丞何隆。何隆為出胸中一口惡氣，便設(shè)計利用督郵劉云的手去懲戒一下陶淵明，督郵是郡中的屬官，負(fù)責(zé)具體監(jiān)察和考核郡中所屬各縣官員的政績，對各縣官員的升降任免有著直接的影響。尋陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年冬夏二季，他都要巡視各縣，稱作行部，而每次行部，都是滿載而歸。劉云受何隆之命，依計來到彭澤，他事先沒有行文通知，而是突然闖進(jìn)縣衙，以便給陶淵明一個措手不及。恰在這時，陶淵明正和幾個幕僚喝酒閑聊，聽說何云駕到，立即撤席出迎，不料劉云卻怒氣沖沖，不僅不還禮,還喝斥道：“本官行部來到貴縣，你等衣冠不整，形態(tài)懶散，是何道理?目前國家正是多事之秋，你等不思國恩，勵精圖治，為民造福，反而白日聚眾豪飲，不理政事，朝庭要你等濫官污吏何用?”說罷揚(yáng)長而去，給了陶淵明一個下馬威。劉云走后，淵明問眾“督郵今日發(fā)怒，不知究竟為了何事?”一幕僚答：“督郵一向貪婪，照卑職看來，他不過是借題發(fā)揮，索要賄賂罷了”。淵明聽后憤然道：“我豈能為五斗米折腰，向鄉(xiāng)里小人!索要賄賂，他是找錯人了”。?

　　恰在這天的晚上,武昌來人報喪。陶淵明的妹妹不幸突發(fā)疾病去世，淵明心中頓時升起了一種莫名的悲哀。他回想白天所發(fā)生的一切，以及官場爾虞我詐的黑暗現(xiàn)狀，又進(jìn)而聯(lián)想多年以來自己所追求的歸隱田園的愿望始終未能真正實(shí)現(xiàn)，不由得使他最終下定了退出官場、歸隱田園的決心，遂即吩咐陶興到城外找來船只，自己收拾了一下行李，又獨(dú)自一人踏進(jìn)了縣衙大門，望著“明鏡高懸”的金匾，冷笑了幾聲，接著將大印放在案桌上,大步走出了縣衙，向著江邊碼頭走去，乘著溶溶月色，與陶興乘船回到了上京里。

　　5.五柳先生

　　陶淵明的曾祖父陶侃，做過東晉朝廷的大官，祖父也當(dāng)過太守�？墒牵�他自己從小就不喜歡官場上的習(xí)氣，而把主要精力用在讀書上。

　　陶淵明年輕的時候，曾經(jīng)在自己住的房子前邊栽了五棵柳樹。他經(jīng)常在柳蔭下讀書，讀到高興的地方，連飯也忘了吃。遇到使人憂愁的事，他就借酒澆愁。家里窮，沒錢買酒，那也不要緊，自有好友相送。于是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一覺，醒來，散散步，圍著院子轉(zhuǎn)圈兒。他的院子是什么樣的啊?殘墻斷壁，處處長滿了野草，綠生生的一片，草地上灑滿了金色的陽光。微風(fēng)習(xí)習(xí)，掀起了他那破舊的衣衫。肚子餓了，看看碗，碗是空的;看看鍋，鍋里面也是空的。雖然莊院殘破，并且經(jīng)常挨餓，可他的心情是愉快的。

　　陶淵明博覽群書，什么諸子百家，什么詩詞歌賦，他盡情瀏覽，百讀不厭。

　　所以，他的思想十分開闊，見解也高明。周圍人都佩服他。

陶淵明的故事12

　　陶淵明任職彭澤縣令時，遇一督郵來督察，其人囂張跋扈，以權(quán)謀私。陶淵明奉命準(zhǔn)備動身前往見他時，被縣吏攔住要求其束帶見之，于是，陶淵明發(fā)出了：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”便辭去官職。他這種為官清正，淡泊名利，不愿為腐敗官場同流合污的高貴品質(zhì)，獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了獨(dú)具風(fēng)格的`詩文，開創(chuàng)了田園詩派。他代表作有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》等，為后人留下了寶貴的文學(xué)財富和珍貴的精神財富。

陶淵明的故事13

　　陶淵明的生平故事

　　青少年時期(28歲以前)

　　陶淵明的曾祖父陶侃曾做過大司馬，祖父、父親也做過太守縣令一類的官。但陶淵明的父親死得早，淵明少年時，家運(yùn)已衰落，“少而貧苦。”他自述：“自余為人，逢運(yùn)之貪。簞瓢屢罄，絺綌冬陳�！�(《自祭文》)但物質(zhì)生活雖然貧乏，陶淵明的精神生活卻很豐富。他學(xué)習(xí)儒家《六經(jīng)》，學(xué)習(xí)《老子》、《莊子》，“猛志逸四海，鶱翮思遠(yuǎn)翥”，頗有“佐君立業(yè)”的政治抱負(fù)。而另一方面，匡廬山水和田園風(fēng)景，也使他愛好自然，“少無適俗韻，性本愛丘山�！薄安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴�！�

　　學(xué)仕時期(29-41歲)

　　晉代的`門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族�！痹谀欠N統(tǒng)治階級內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時他進(jìn)入官場，當(dāng)了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無由施展?jié)�世抱�?fù)，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令，在官八十余日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。

　　歸田時期(42-63歲)

　　陶淵明歸田之后，即在家鄉(xiāng)過著躬耕隱居的生活，并親自參加了農(nóng)業(yè)勞動。親自撰寫《五柳先生傳》這一著名的文章，用以明志。這使他改變了鄙視勞動的態(tài)度，在一定程度上認(rèn)識了勞動的價值;也在與農(nóng)民的共同勞動和交往中，對他們產(chǎn)生了親切的感情。在他晚年，生活貧困，“老至更長饑”，但他不受“嗟來之食”，拒絕權(quán)貴的饋贈，表現(xiàn)出君子固窮的志氣。

陶淵明的故事14

　　陶淵明的曾祖父陶侃是東晉大將，要了解陶淵明的趣味、立場，就不得不提到陶侃在盤根錯節(jié)的東晉王朝中的位置。陶侃出身貧寒士族，且可能有江南蠻族（溪族）血統(tǒng)，這在門閥貴族把持朝政的東晉王朝中是很難立足的。

　　瑯琊王氏家族中的大將軍王敦主政其間，為了擴(kuò)充勢力而將陶侃排擠至邊陲廣州擔(dān)任刺史，這無疑是門閥政治對陶侃的一次無情摧殘。后來王敦叛亂被平定，陶侃被任命為征西大將軍、荊州刺史。但瑯琊王氏與陶侃之間的宿怨卻一直難以彌合，以至于新興貴族庾亮向瑯琊王氏家族的宰相王導(dǎo)發(fā)難時，陶侃堅決站在了庾亮一邊。應(yīng)該說，與瑯琊王氏的對立態(tài)度，成為了陶氏一脈的家族記憶，也最終導(dǎo)致了“不為五斗米折腰”的發(fā)生。

　　研究魏晉文學(xué)的大家逯欽立先生在《陶淵明事跡詩文系年》中給出的一段考證，陶淵明29歲時任江州祭酒，但他的頂頭上司江州刺史王凝之卻恰恰是瑯琊王氏的一個不肖子孫。王凝之信奉五斗米道，陶淵明的“不為五斗米折腰”，其實(shí)應(yīng)該理解為“不為信奉五斗米道的王凝之折腰”。

　　當(dāng)然，如果僅僅是家族記憶的牽絆，陶淵明的偉大還是有限的。陶淵明不仕祖仇只是其高風(fēng)亮節(jié)的一部分，“不仕二姓”才是陶淵明隱居的'最終原因。曾祖父陶侃雖然在東晉王朝仕途偃蹇，但畢竟是東晉王朝的臣子，而且從某種意義上說，也是東晉王朝成全了作為寒門和蠻族的陶侃。對東晉王朝某些門閥貴族的不滿，并不能蓋過其對東晉王朝的忠誠。但東晉王朝最終卻被劉裕建立的劉宋王朝取代，陶淵明偏偏經(jīng)歷了這一歷史劇變。這使得陶淵明的隱居不仕由起初的書生意氣變成了最終的遺民心態(tài)，家族記憶升華為更大的家國情懷。

　　應(yīng)該說，陶淵明的“不仕”經(jīng)歷了一個由相對到絕對的嬗變。在由鄙視王凝之造成的“不為五斗米折腰”之后，陶淵明的仕途并沒有從此斷絕。隱居之后幾年，陶淵明妻子去世，隱居的草廬也因失火而毀壞，窮困之中的陶淵明不得不再次出仕以求生存。34歲那年，陶淵明在江州刺史桓玄的邀請下出任幕府。桓玄謀反之際，陶淵明便趁機(jī)因母喪而辭職。桓玄不久篡晉，劉裕大破桓玄，并提拔陶淵明為鎮(zhèn)軍將軍參軍。后來陶淵明一度擔(dān)任建威參軍，在劉裕做大做強(qiáng)之后，陶淵明似乎嗅到了點(diǎn)什么，于是辭職，終身不仕。

　　陶淵明的隱逸高名，使得他成為了權(quán)臣們爭相籠絡(luò)的金字招牌，但陶淵明對這兩位“恩主”卻一直處于依違觀望之間。一方面，這個時候的桓玄、劉裕雖然已是權(quán)臣，但仍然是晉室的臣子，陶淵明接受他們的征召并不缺乏道義上的正當(dāng)性;而另一方面，桓玄、劉裕二人都不是等閑之輩，他們既可能成為“治世之能臣”，也可能成為“亂世之奸雄”，當(dāng)最終后者被證實(shí)，桓玄、劉裕均篡晉之后，陶淵明才選擇了真正的歸隱，從此不復(fù)出仕。

　　劉裕篡晉建立劉宋王朝后，曾派人再次到山上邀請?zhí)諟Y明做他的著作郎。陶淵明自然不會答應(yīng)。正如王夫之在《讀通鑒論》中所言：“陶靖節(jié)之不仕，不可仕也，不忍仕也�！薄安豢伞笔亲鳛闁|晉遺民的陶淵明的絕對律令，而“不忍”則是作為詩人陶淵明的個體選擇�！安豢伞焙汀安蝗獭睒�(gòu)成了陶淵明作為政治詩人的底色。

　　此后，陶淵明拒不使用劉宋王朝的年號，而以甲子紀(jì)年，這在以年號建元的王朝興替中，無疑表達(dá)了對劉宋王朝合法性的否認(rèn)。幾乎所有研究陶淵明的文獻(xiàn)都跳不開《南史陶淵明傳》的這一段：“自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身異代，自（宋）高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕�！边@不是文人對陶淵明的定義，而是史家對陶淵明的定義。如果把傳統(tǒng)史學(xué)當(dāng)作善善惡惡、賢賤不肖的經(jīng)學(xué)圖解，就能領(lǐng)會這段文字的分量。

　　可以補(bǔ)充的是，陶淵明的《桃花源記》總被我們解讀成一種遺世獨(dú)立的趣味，但陳寅恪先生在《桃花源記旁證》一文中別開生面地告訴我們，桃花源其實(shí)是東晉期間滯留在中原的漢人為抵御五胡亂華而構(gòu)筑的塢堡，“避秦”所避的秦不是焚書坑儒的秦王朝，而是當(dāng)時氐族人建立的蠻族政權(quán)前秦。這種傳統(tǒng)的華夷之辨，乃是陶淵明家國情懷的延伸，也是陶淵明現(xiàn)世關(guān)懷的體現(xiàn)。

　　中國傳統(tǒng)的士大夫精神使得陶淵明不可能脫離天下國家去書寫布爾喬亞式的田園牧歌，去政治化不是詩的升華而恰恰是詩的墮落。賀麟先生在《學(xué)術(shù)與政治》中說：“輕蔑政治比反對政治還要壞�！笨梢哉f，晚年的陶淵明的確是反對劉宋政權(quán)的僭政，但陶淵明并沒有脫身，也沒有逃避，因為不合作也是一種態(tài)度。寫詩和歸隱，都是以另一種形式對政治的參與。

陶淵明的故事15

　　陶淵明為什么被貶

　　在陶淵明任職期間，做過許多大大小小的官職，因為人正直理解不了官場上的黑暗，屢次被貶辭官歸家。陶淵明最終一次擔(dān)任官職彭澤縣令時，不滿督郵劉云的貪賄收污之風(fēng)，最終被貶回家中，不再出仕。

　　陶淵明為人正直有氣節(jié)，受外祖父的影響，自小有著救濟(jì)蒼生的宏偉之志。從二十歲開始，陶淵明就開始了他的宦官生涯，走向救濟(jì)蒼生的'道路。在這條道路上，陶淵明擔(dān)任過江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等官職，為了生活計謀更是擔(dān)任過許多小官小職。這條道路且長且踞，挫折一路不斷，功名成就終能成否

　　陶淵明對灰暗的官場失望之極，不堪重任屢次被貶歸家。直至義熙元年，在朋友的勸說下，陶淵明最終一次回歸仕途。在職三個月期間，正巧正巧碰到潯陽郡派遣督郵到陶淵明任職的地方檢察公務(wù)。派遣的督郵劉云是個十分兇神惡煞之人，其貪婪可惡之名方圓百里內(nèi)無人不知無人不曉。美曰其名是檢察公務(wù)，實(shí)際上是過來理解賄賂貪污的。如果不賄賂他，他就栽贓陷害。陶淵明看不慣此作風(fēng)，在迎接督郵劉云時沒有奉承賄賂，守著“不為五斗米折腰”的高尚氣節(jié)毅然離去。劉云為此懷恨在心，就栽贓陷害陶淵明，陶淵明所以被貶。

　　陶淵明雖然被冤枉，但他并不在意，他最失望的莫過于心死了。陶淵明被貶之后，他才明白原先自我的追求抱負(fù)可是是一場空，還不如歸隱田園生活過得瀟灑自在。

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