陶淵明全文注釋翻譯（精選17篇）
陶淵明，名潛，字元亮，別號五柳先生，卒后私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人[35-36]。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。以下是小編為大家整理的陶淵明全文注釋翻譯（精選17篇），僅供參考，希望能夠幫助大家。
陶淵明全文注釋翻譯 篇1
[魏晉]陶淵明
仲蔚愛窮居，繞宅生蒿蓬。
翳然絕交游，賦詩頗能工。
舉世無知者，止有一劉龔。
此士胡獨然？實由罕所同。
介焉安其業，所樂非窮通。
人事固以拙，聊得長相從。
注釋
（1）這首詩詠贊東漢隱士張仲蔚。詩人與張仲蔚的性情、愛好、志向大致相同，算是真正的知音，所以淵明愿以之為楷模，“聊得長相從”。
（2）仲蔚：張仲蔚，東漢平陵（今陜西咸陽西北）人。《高士傳》說他“隱身不仕？善屬文，好詩賦。常居窮素，所處蓬蒿沒人。閉門養性，不治榮名。時人莫識，唯劉龔知之”。
（3）翳然：隱蔽的`樣子。絕交游：斷絕與世人的交往。工：善。
（4）劉龔：字孟公，劉歆之侄，與仲蔚友善。止：只，僅。
（5）此士：指張仲蔚。胡：何，為什么。獨然：孤獨如此，獨特。罕所同：很少有人與之相同。
（6）介：耿介，耿直。焉：語助詞，猶“然”。業：這里指興趣愛好和志向。所樂非窮通：不以命運的窮通好壞而悲、喜。《莊子讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。”
（7）人事：指社會上的人際交往。固：本來。拙：笨。這里指不會逢迎取巧。聊：且。相從：指追隨張仲蔚的人生道路。這兩句是詩人自指。
譯文
仲蔚喜歡獨貧居，
繞屋長滿野蒿蓬。
隱跡不與世來往，
詩作清新奪天工。
舉世無人了解他，
知音只有一劉龔。
此人何故常孤獨？
只因無人與他同。
世俗交往數我笨，
姑且追隨永相從。
陶淵明全文注釋翻譯 篇2
[魏晉]陶淵明
風雪送馀運，無妨時已和。
梅柳夾門植，一條有佳花。
我唱爾言得，酒中適何多！
未能明多少，章山有奇歌。
[說明]
這是一首即景言情的清新小詩。歲暮蠟日，為祭神之時、詩人對酒賞梅，
沉醉其間，表現出悠然自適的神情意態。
風雪送余運，無妨時已和（2）。
梅柳夾門植，一條有佳花（3）。
我唱爾言得，酒中適何多（4）！
未能明多少，章山有奇歌（5）。
〔注釋〕
（1）蠟（zhà乍，又讀chà岔）：周代十二月祭百神之稱。《禮記？郊特性》：“蠟也者，索也者，
索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”
（2）余運：一年內剩下的時運，即歲暮。時已和：時節已漸和暖。
（3）夾門植：種植在門兩旁。佳花：指梅花。
（4）唱：指詠詩。爾：你，指上句的.佳花。言得：稱賞之意。適：適意，愜意。這兩句表現飲酒
賞梅的沉醉之態。
（5）未能明多少：難以明了到底有多少，意謂極多。指“酒中適”。章山：江西南城縣東北五里
有章山，喬松修竹，森列交蔭。疑當指此。
[譯文]
風雪送走歲暮日，
不妨時節漸暖和。
梅柳種在門兩側，
一枝佳梅已著花。
我唱歌詩你稱賞，
酒中適意何其多！
未能明了意多少，
章山之中有奇歌。
陶淵明全文注釋翻譯 篇3
[魏晉]陶淵明
饑來驅我去，不知竟何之(1)。
行行至斯里，叩門拙言辭(2)。
主人解余意，遺贈豈虛來(3)？
談諧終日夕，觴至輒傾杯(4)。
情欣新知歡，言詠遂賦詩(5)。
感子漂母惠，愧我非韓才(6)。
銜戢知何謝，冥報以相貽(7)。
〔說明〕
此詩當是詩人晚年所作。詩中記敘了一次由于饑餓而出門借貸，并得人遺贈、留飲的活動。前四句通過具體的動作和內心狀態，形象地傳達出詩人復雜的心情；中間六旬寫受到主人的盛情款待，由“談諧”而“情欣”，由酣飲而賦詩的情景；末四句對主人表示感激之情，寫得悲憤而寄慨遙深。這首詩不僅比較真實地反映了陶淵明晚年貧困生活的一個側面，而且也真實地反映出陶淵明樸拙真率的個性。
[注釋]
(1)驅我去：逼迫我走出家門。竟：究竟。何之：往何處去。之：往。
(2)斯：這。里：居民聚居的地方，指村里。拙言辭：拙于言辭，不知該怎么說才好。這里表現一種羞于啟齒、欲言又止的復雜心理活動。
(3)解余意：理解我的來意。遺（wèi位）：贈送。豈虛來：哪能讓你（指詩人）白跑一趟。
(4)談諧：彼此談話投機。觴至輒傾杯：每次進酒總是一飲而盡。輒：就，總是。
(5)新知：新交的朋友。言詠：吟詠。
(6)感：感激。子：對人的`尊稱。漂母惠：像漂母那樣的恩惠。漂母，在水邊洗衣服的婦女。事見《史記?淮陰侯列傳》：當年韓信在城下釣魚，有位漂母憐他饑餓，給他飯吃，韓信發誓日后報答此恩。后來韓信幫助劉邦滅了項羽，被封為楚王，果然派人找到那位漂母，贈以千金。非韓才：沒有韓信的才能。
(7)銜戢（jí集）：謂斂藏于心，表示衷心感激。戢：藏。冥報：謂死后在幽冥中報答。貽：贈送。
[譯文]
饑餓驅我出門去，
不知究竟去哪里。
前行來到此村落，
敲門卻難致詞語。
主人理解我心意、
慷慨相贈來不虛。
暢談終日話投機，
斟酒即飲不客氣。
新交好友心歡暢，
即席賦詩表情意。
感你恩深似漂母，
無韓信才我心愧。
牢記胸中如何謝，
死后報答君恩惠。
陶淵明全文注釋翻譯 篇4
[魏晉]陶淵明
日暮天無云，春風扇微和。
佳人美清夜，達曙酣且歌。
歌竟長太息，持此感人多。
皎皎云間月，灼灼月中華。
豈無一時好，不久當如何。
注釋：
日暮天無云，春風扇微和(2)。
佳人美清夜，達曙酣且歌(3)。
歌竟長嘆息，持此感人多(4)。
皎皎云間月，灼灼葉中華(5)。
豈無一時好，不久當如何(6)！
(1)這首詩以比興的手法，感嘆好景不長、青春易逝的`悲哀。佳人酣歌，終將衰老；明月皎皎，
將為云掩；灼灼葉花，終將凋零，所以詩人也不免自傷暮年之至。
(2)扇：輕吹。微和：微微的和暖之風。
(3)美：贊，喜愛。清夜：良夜。達曙：直到天明。酣：暢飲。
(4)歌竟：歌罷，唱完。持：憑，“念”的意思。此：指上四句的內容。
(5)灼灼：鮮艷燦爛的樣子。華：同“花”。
(6)一時好：暫時的美好。不久：不長久。
譯文：
日暮長天無纖云，
春風微送氣溫和。
佳人喜愛清澄夜，
到曉酒酣歡唱歌。
歌罷凄然長嘆息，
此情此景感傷多。
皎潔明月在云間，
綠葉之中鮮艷花。
雖有一時風景好，
好景不長當奈何！
陶淵明全文注釋翻譯 篇5
[魏晉]陶淵明
顏生稱為仁，榮公言有道(2)。
屢空不獲年，長饑至于老(3)。
雖留身后名，一生亦枯槁(4)。
死去何所知？稱心固為好(5)。
客養千金軀，臨化消其寶(6)。
裸葬何足惡？人當解意表(7)。
[注釋]
(1)這首詩通過對人生的思考，表達了詩人的人生觀與處世態度。詩人認為，那種為追求身后的名聲而固窮守節、苦己身心的.行為是不值得的；同樣，那種為希望能得長壽而認真保養貴體的行為也是不值得的。人死之后，不但貴體消亡，而且神魂滅寂，一無所知。所以詩人主張人生當稱心適意、逍遙自任，不必有所顧忌，亦不必有所追求。
(2)顏生：即顏回，字子淵，春秋時魯國人，是孔子最得意的弟子。稱為仁：被稱為仁者；以仁德而著稱。《論語?雍也》：“子曰：回也，其心三月不違仁。”《孔子家語》：“回之德行著名，孔子稱其仁焉。”榮公：即榮啟期，春秋時隱士。見本組詩第二首注(4)。有道：指榮啟期能安貧自樂。《列子?天瑞》：“孔子問（榮啟期）曰：‘先生所以樂，何也？’對曰：’吾樂甚多：天生萬物，唯人為貴，吾得為人，一樂也；男女之別，男尊女卑，故男為貴，吾得為男矣，是二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者，士之常也；死者，人之終也。處常得終，當何優哉！’”
(3)屢空：指顏回生活貧困，食用經常空乏。《論語?先進》：“子曰：回也其庶乎？屢空。”不獲年：不得長壽。指顏回短命早死。《論語?雍也》：“哀公問：‘弟子孰為好學？’孔子對曰：‘有顏回者好學，不遷怒。不貳過。不幸短命死矣。’”《史記?仲尼弟子列傳》：“回年二十九，發盡白。蚤（早）死。”據《孔子家語》等書記載，顏回死時年僅三十一。長饑至于老：指榮啟期長期窮困挨餓，直到老死。
(4)枯槁：本指草木枯萎，這里指貧困憔悴。
(5)稱（chèn趁）心：恰合心愿。固：必。《公羊傳?襄公二十七年：“女（汝）能固納公乎？”
(6)客：用人生如寄、似過客之意，代指短暫的人生。《古詩十九首?今日良宴會》：“人生寄一世，奄忽若瓤塵。”又《驅車上東門》：“人生忽如寄，壽無金石固。”又《青青陵上柏》：“人生天地間，忽如遠行客。”李善注：“老萊子曰：人生于天地之間，寄也。寄者固歸。列子曰：死人為歸人，則生人為行人矣。《韓詩外傳》曰：枯魚銜索，幾何不蠹？二親之壽，忽如過客。”養：保養。千金軀：猶貴體，貴如千金的身體。化：指死。寶：指榮名。《古詩十九首?回車駕言邁》：“人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。”
(7)裸葬：裸體埋葬。《漢書?楊王孫傳》載，楊王孫病危時囑其子曰：“吾欲裸葬，以反吾真。死，則為布囊盛尸，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土。”惡：不好。意表：言意之外的真意，即楊王孫所說的“以反吾真”的“真”。
[譯文]
人稱顏回是仁者，
又說榮公有道心。
顏回窮困且短命，
榮公挨餓至終身。
雖然留下身后名，
一生憔悴甚清貧。
人死之后無所知，
稱心生前當自任。
短暫人生雖保養，
身死榮名皆不存。
裸葬又有何不好？
返歸自然才是真。
陶淵明全文注釋翻譯 篇6
原文：
[魏晉]陶淵明
自古嘆行役，我今始知之(2)。
山川一何曠，糞坎難與期(3)。
崩浪貼天響，長風無息時(4)。
久游戀所生，如何淹在茲(5)。
靜念園林好，人間良可辭(6)。
當年詛有幾？縱心復何疑(7)！
注釋
(1)這首詩慨嘆行役之苦，思念美好的田園，因而決心辭卻仕途的`艱辛，趁著壯年及時歸隱。
(2)行役：指因公務而在外跋涉。《詩經?魏風?涉站）：“嗟！予子行役，夙夜無已。”
(3)一何：多么。曠：空闊。巽（xǜn迅）坎：《周易》中的兩個卦名，巽代表風，坎代表水。
這里借指風浪。難與期：難以預料。與：符合。
(4)崩浪：滔天巨浪。聒（guó郭）天響：響聲震天。聒：喧擾。長風：大風。
(5)游：游宦，在外做官。所生：這里指母親和故鄉。淹：滯留。茲：此，這里，指規林。
(6)人間：這里指世俗官場。良：實在。
(7)當年：正當年，指壯年。當：適逢。詎（jǜ巨）：曾，才。潘岳《悼亡詩》：“爾祭詎幾時。”
縱心：放縱情懷，不受約束。
譯文
自古悲嘆行役苦，
我今親歷方知之。
天地山川多廣闊，
難料風浪驟然起。
滔滔巨浪震天響，
大風猛吹不停止。
游宦日久念故土，
為何滯留身在此！
默想家中園林好，
世俗官場當告辭。
人生壯年能多久？
放縱情懷不猶疑！
陶淵明全文注釋翻譯 篇7
[魏晉]陶淵明
負疴頹簷下，終日無一欣。
藥石有時閑，念我意中人。
相去不尋常，道路邈何因。
周生述孔業，祖謝響然臻。
道喪向千載，今朝復斯聞。
馬隊非講肆，校書亦已勤。
老夫有所愛，思與爾為鄰。
愿言誨諸子，從我潁水濱。
〔說明〕
此詩作于晉義熙十二年（416），陶淵明五十二歲。
蕭統《陶淵明傳》說：“刺史檀韶苦請續之出州，與學士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊。是故淵明示其詩云：‘周生述孔業，祖謝響然臻。馬隊非講肆，校書亦已勤。’”從詩中“意中人”等語中可以看出，陶淵明與周續之等三人亦為知交好友。陶淵明認為他們校書講《禮》，十分勤苦，這是對孔子之業的發揚光大，值得贊揚；但他們的所居之處近于馬隊，與所從事的事業極不相稱，未免滑稽可笑。所以詩中有稱揚，也有調侃，最終以歸隱相招，表明了詩人的.意趣與志向。
負疴頹檐下，終日無一欣(2)。
藥石有時閑，念我意中人(3)。
相去不尋常，道路邈何因(4)？
周生述孔業，祖謝響然臻(5)。
道喪向千載，今朝復斯聞(6)。
馬隊非講肆，校書亦已勤(7)。
老夫有所愛，思與爾為鄰(8)。
愿言海諸子，從我穎水濱(9)。
〔注釋〕
(1)周續之：字道祖，博通五經，入廬山事釋慧遠，與劉遺民、陶淵明號稱“潯陽三隱”。祖企、謝景夷：據蕭統《陶淵明傳》所記，二人皆為州學士。郎：對男子的尊稱。逯本此詩題作《示周續之祖企謝景夷三郎時三人共在城北講禮校書》，按“時三人共在城北講禮校書”語本蕭統《陶淵明傳》，后人引以為注，遂訛添詩題，不足信。
(2)疴?（ē婀）：病。頹檐：指破敗的房子。頹：倒塌，衰敗。欣：歡喜。
(3)藥石：治病的藥物和貶石。泛指藥物。閑：間，間斷。意中人：所思念的人，指周續之等三人。
(4)尋、常：古代計量長度的單位，八尺為尋，兩尋為常。邈：遙遠。這兩句是說，我和你們相隔很近，但為什么道路顯得那么遙遠？
(5)周生：指周續之。生，舊時對讀書人的稱呼。述孔業：傳授孔子的儒教。祖、謝：祖企、謝景夷。響然臻（zhen真）：響應而至。臻：至，到。
(6)道：指孔子的儒家之道。向：將近。復斯聞：“復聞斯”的倒裝。斯：這，指“道”。
(7)馬隊：指馬廄，養馬之處。講肆：指講堂，講舍。校（jiao較）書：校對。訂正書籍。勤：勤苦。
(8)老夫：作者自指。爾：你們。
(9)言：語助詞，無意義。誨：勸說。穎（ying影）水：河名，發源于河南登封縣境，入安徽省境淮水。晉時皇甫溢《高士傳》記，傳說堯時有位隱士叫許由，隱居于穎水之濱，箕山之下，堯召他出來做官，許由不愿聽，洗耳于穎水。陶此詩意在以隱居相召。
〔譯文〕
破敗茅屋抱病居，
終日無事可歡欣。
藥石時而得間斷，
經常思念我友人。
彼此相隔并非遠，
路途遙遙是何因？
周生傳授孔子業，
祖謝響應遂緊跟。
儒道衰微近千載，
如今于此又聽聞。
馬廄豈能作講舍，
爾等校書太辛勤。
我雖年邁有所好，
愿與你們作近鄰。
真心奉勸諸好友，
隨我隱居穎水濱。
陶淵明全文注釋翻譯 篇8
[魏晉]陶淵明
凄厲歲云暮，擁褐曝前軒。
南圃無遺秀，枯條盈北園。
傾壺絕馀瀝，窺灶不見煙。
詩書塞座外，日昃不遑研。
閑居非陳厄，竊有慍言見。
何以慰我懷，賴古多此賢。
其二(1)
凄厲歲云暮，擁褐曝前軒(2)。
南圃無遺秀，枯條盈北園(3)。
傾壺絕余瀝，窺灶不見煙(4)。
詩書塞座外，日昃不遑研(5)。
閑居非陳厄，竊有溫見言(6)。
何以慰吾懷？賴古多此賢(7)。
(1)這首詩與第一首都是這組詩的概括，前一首自嘆孤獨，世無知音；這一首自詠貧居之狀，并向古代尋求知音，以安慰自己的精神。
(2)凄厲：凄涼寒冷。云：語助詞，無意義。擁褐（hè賀）：圍裹著粗布短衣。曝（pù鋪）：曬。軒：有窗檻的長廊或小室。
(3)圃（pǔ浦）：種植蔬菜瓜果的園子，即菜園。秀：指菜苗。盈：滿。
(4)余瀝（lì力）：指剩下的殘酒。瀝，液體的點滴。（史記·滑稽列傳）：“侍酒于前，時賜余瀝。”窺：看。
(5)昃（zè厭）：太陽西斜。遑（huáng皇）：閑暇。研：研讀。
(6)陳厄（è餓）：在陳國受困。事見《論語?衛靈公）：孔子“在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。”厄：困苦，危難。竊：謙指自己的`意見。溫（yùn運）：含怒，怨恨。
(7)懷：內心。賢：賢士，指安貧樂道的古代貧士。
寒冷凄涼已歲末，
裹衣曬暖在廊前。
南園不剩可食菜，
枯萎枝條滿北園。
壺內未余一滴酒，
灶爐不見有火煙。
詩書堆滿在身邊，
過午腹饑沒空看。
我與孔丘困陳異，
心中不免有怨言。
如何安慰我心情？
幸賴古時多圣賢。
陶淵明全文注釋翻譯 篇9
[魏晉]陶淵明
愚生三季后，慨然念黃虞。
得知千載上，正賴古人書。
賢圣留馀跡，事事在中都。
豈忘游心目，關河不可逾。
九域甫已一，逝將理舟輿。
聞君當先邁，負疴不獲俱。
路若經商山，為我少躊躇。
多謝綺與角，精爽今何如？
紫芝誰復采？深谷久應無。
駟馬無貰患，貧賤有交娛。
清謠結心曲，人乖運見疏。
擁懷累代下，言盡意不舒。
作品賞析：
序：左軍羊長史，銜使秦川，作此與之。
[說明]
晉安帝義熙十三年（417），東晉大將劉裕北僥后秦，破長安，滅姚澀，駐軍關中。駐軍京都的左將軍朱齡石得到捷報后，派遣長史蘋松齡前往祝賀。陶淵明寫此詩贈給他，時年五十三歲。
長安已破，九州統一，詩人是為之高興的，希望可以了卻游歷中原、瞻仰先圣遺跡的夙愿。然而劉裕的勝利，陶淵明并不為之樂觀，詩歌在靈復抒發對上古盛世和古代圣賢的仰慕之中，透露著令不如昔的慨嘆，暗寓著對現實的憂心忡忡，并表示了隱居的決心。此詩曲折深婉，含蓄蘊藉，感事憂時而不露痕跡，被清代方東樹譽為“陶詩當以此為冠卷”（《昭昧詹言》卷四）。
左軍羊長史銜使秦川，作此與之（1）
愚生三季后，慨然念黃虞（2）
得知千載上，正賴古人書（3）
賢圣留余跡，事事在中都（4）
豈忘游心目？關河不可逾（5）
九域甫已一，逝將理舟輿（6）
聞君當先邁，負疴不獲俱（7）
路若經商山，為我少躊躇（8）
多謝綺與角，精爽今何如（9）
紫芝誰復采？深谷久應蕪（10）
駟馬無貫患，貧賤有交娛（11）
清謠結心曲，人乖運見疏（12）
擁懷累代下，言盡意不舒（13）
[注釋]
（1）左軍：指左將軍朱齡石。羊長史：指羊松齡，當時是左將軍的長史。長史：官名，將軍的屬官，主持幕府。銜使：奉命出使。秦川：指關中一帶。
（2）愚：自稱的謙辭。三季：指夏、商、周三個朝代的末期。《漢書？敘傳下》：“三季之后，厥事放紛。”顏師古注：“三季，三代之未也。”黃虞：指傳說中的上古帝王黃帝和虞舜。
（3）千載上：指千年以前的事情。賴：依賴，依靠。
（4）余跡：猶遺跡。中都：中州，泛指洛陽、長安一帶的.中原地區。
（5）游心目：游心并游目的合稱。游心：猶涉想，謂心神向往。游目：謂目光由近及遠，隨意觀覽瞻望。逾（yú于）：越過。
（6）九域：九州，指全國。甫：開始。一：統一。逝：發語詞，無義。舟輿：船和車。這兩句是說：全國已經統一，我將整理車船到中原去。
（7）先邁：先行，指去關中。負疴（kē科）：抱病。不獲俱：不能同往。
（8）商山：在今陜西省商縣東南。少：稍。躊躇：駐足，停留。
（9）綺與角（1ù路）：指崎里季和角里先生。角亦作角”。他們同東園公，夏黃公為避秦時亂而隱居商山，至漢初時都有八十多歲，須眉皆白，被稱為“商山四皓”（事見晉？皇甫謐《高士傳》）。
精爽：精神魂魄。《左傳？昭公二十五年》：“心之精爽，是為魂魄。”
（10）紫芝：蕈的一種，跟靈芝相似，菌蓋和菌柄皆呈黑色。傳說四皓在商山隱居時常采而充譏。
（11）駟（sì四）馬：四匹馬拉的車。貰（shì世）：赦兔，免除。患：禍患。交娛：連接不盡的歡樂。交，前后相接，《高士傳》記“四皓”作歌說：“莫莫高山，深谷逶迤，曄曄紫芝，可以療飲。唐虞世遠，吾將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大，富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”陶淵明此詩以上四句。就是用此歌之意，是說四皓已亡，紫芝無人再采，深谷也久已荒蕪；但富貴不能免禍，不如貧賤為樂。
（12）清謠：清新的歌謠，指上引《四皓歌》。結心曲：牢記于內心深處。乖：違背，相離。運見疏：謂因時代相隔而被疏遠了。運：指時代。
（13）擁懷：懷有感慨。累代，許多代。意不舒：意未盡。舒：舒展。
[譯文]
左將軍長史羊松齡奉命出使秦川，我作此詩贈給他。
我處三代衰微后，古之盛世我思慕。
了解千年以前事，全靠閱讀古人書。
古代圣賢留遺跡，樁樁都在中州處。
豈能忘記去瞻仰？無奈山河遠隔阻。
九州今始定一統，我將整裝登征途。
聽說你先奉命去，我今抱病難同赴。
如果路途經商山，請你為我稍駐足。
多謝商山賢四皓，未知精魂今何如？
紫芝有誰還在采？深谷應是久荒蕪。
仕途難免遭禍患，豈如貧賤多歡娛？
四皓歌謠記心內，不見古人嘆命苦。
數代之下懷感慨，言不盡意難傾訴。
陶淵明全文注釋翻譯 篇10
[魏晉] 陶淵明
原文：
虛舟縱逸棹，回復遂無窮。
發歲始俯仰，星紀奄將中。
南窗罕悴物，北林榮且豐。
神萍寫時雨，晨色奏景風。
既來孰不去？人理固有終。
居常待其盡，曲肱豈傷沖。
遷化或夷險，肆志無窊隆。
即事如已高，何必升華嵩。
作品賞析：
此詩寫于晉義熙九年（413），陶淵明四十九歲。
詩人從時光的流逝、季節的回環往復和景物的榮衰更替，而體悟到人生有始亦必有終的.道理。認為人們只要認識到了這種自然的規律，便可以逍遙任性，隨順自然，無喜無憂，以終天年，從而也不必去求仙訪道了。
虛舟縱逸棹，回復遂無窮(2)。
發歲始俯仰，星紀奄將中(3)。
南窗罕悴物，北林榮且豐(4)。
神萍寫時雨，晨色奏景風(5)。
既來孰不去？人理固有終(6)。
居常待其盡，曲肱豈傷沖(7)。
遷化或夷險，肆志無窊隆(8)。
即事如已高，何必升華嵩(9)。
注釋：
(1)五月旦：五月一日。和（hè賀）：和詩。依照戴主簿所贈之詩的題材、格律而寫詩。戴主簿：詩人的朋友，事跡不詳。主簿：官名，主管文書簿籍。
(2)虛舟：空船。逸：快。棹（zhào趙）：船漿。這兩句化用《莊子·列御寇》“若不系之舟，虛而遨游者也”之意，比喻迅速流逝的時光。
(3)發歲：開歲，一年之始。俯仰：俯仰之間，形容時間短暫。星紀：星次名，這里指癸丑年（413）。古代星歲紀年法，把周天劃為十二分次，每分次有一專名，星紀即其中之一。歲星運行一個分次，就是一年。《晉書·天文志》：“自南斗十二度至須女七度為星紀，于辰在丑。”晉義熙九年即為癸丑歲。奄：忽然。將中：將到年中，指五月。
(4)罕：罕見，稀少。悴：憔悴，指干枯之物。榮且豐：繁榮茂盛。
(5)神萍：雨師。《楚辭·天問》：“蓱起雨，何以興之？”王逸注：“蓱，萍翳，雨師名也。”寫：同“瀉”，傾注。奏：進：奉獻。景風：古代指祥和之風。《爾雅·釋天》：“四時和為通正，謂之景風。”《列子·湯問》：“景鳳翔，慶云浮。”也指南風或東南風，如《說文·風部》：“南方曰景風。”《史記·律書》：“景風居南方。景者言陽氣道竟，故曰景風。”《淮南子·墬形訓》：“東南曰景風。”
(6)來，去：指生，死，人理：人生的道理。
(7)居常待其盡：安于貧困，等待命終。晉代皇甫謐《高士傳》：“貧者，士之常也；死者，命之終也。居常以待終，何不樂也？”曲肱（gōng公）：“曲肱而枕之”的省略，即彎曲胳膊作沈頭。語本《論語·述而》：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”豈傷：哪里妨害。沖：虛，淡泊，指道的最高境界。《老子》：“道沖而用之，或不盈”；“大盈若沖，其用不窮”。
(8)遷化：指時運的變化。夷：平坦。肆志：隨心任性。窊（wā蛙）隆：謂地形佳下和隆起，引申為起伏。高下。
(9)即事：就事，對眼前事物的認識。華嵩：華山和嵩山，傳說為神仙所居之地。
譯文：
時光流逝日月如梭，往復回環于是無窮。
新年剛過轉眼之間，忽然又到一年之中。
南窗之外枯木稀少，北面樹林一片繁榮。
雨神及時降下甘雨，清晨吹拂祥和南風。
人既生來誰能不死？人生規律必然有終。
處于窮困等待命盡，安貧樂賤何妨道隆。
時運變化有順有險，隨心任性并無卑崇。
倘能遇事達觀視之，何必訪仙祈求長生。
陶淵明全文注釋翻譯 篇11
[魏晉]陶淵明
居止次城邑，逍遙自閑止。
坐止高蔭下，步止蓽門里。
好味止園葵，大懽止稚子。
平生不止酒，止酒情無喜。
暮止不安寢，晨止不能起。
日日欲止之，營衛止不理。
徒知止不樂，未知止利己。
始覺止為善，今朝真止矣。
從此一止去，將止扶桑涘。
清顏止宿容，奚止千萬祀。
作品賞析：
[說明]
此詩為淵明閑居時所作。止酒，停止飲酒，即戒酒。詩人可以辭官，可以守窮，但不可一日無酒，飲酒是他一生中最大的嗜好。所以對于淵明來說，停止飲酒將是十分痛苦的事情。但詩人卻以幽默詼諧的語言，說明自己對于酒的依戀和將要戒酒的打算。詩中每句用一“止”字，讀來風趣盎然，具有民歌的情調。
居止次城邑，逍遙自閑止(1)。
坐止高蔭下，步止革門里(2)。
好味止園葵，大歡止稚子(3)。
平生不止酒，止酒情無喜。
暮止不安寢，晨止不能起。
日日欲止之，營衛止不理(4)。
徒知止不樂，未知止利己。
始覺止為善，今朝真止矣。
從此一止去，將止扶桑涘(5)。
清顏止宿容，奚止千萬祀(6)！
[注釋]
(1)居止：居住。次：居住之處。閑止：閑居，家居無事。
(2)蓽（bì畢）門：猶柴門。蓽同“篳”，用荊條或竹子編成的.籬笆或其他遮攔物。這兩句是說，坐歇在高樹蔭下，步行限于柴門之內。
(3)止園葵：只有園中的葵菜。大歡：最大的歡快、樂趣。止稚子：莫過于和幼兒在一起。
(4)營衛：氣血經脈與御病機能。營指由飲食中吸收的營養物質，有生化血液，營養周身的作用。
衛指人體抗御病邪侵入的機能。止：止酒。不理：不調理，不調順。
(5)將止：將到。扶桑涘（sì四）：指神仙所居之處。扶桑：古人認為是日出之處。涘：水邊。
(6)清顏止宿容：謂停到清癯的仙顏代替舊日的容貌。奚止：何止。祀（sì四）：年。
[譯文]
我家住在縣城邊，
自任逍遙得悠閑。
高樹清蔭下面坐，
散步只到柴門前。
園中葵菜味道好，
最喜幼兒在眼前。
平生一向不戒酒，
戒酒我心不喜歡。
晚上不飲睡不安，
早晨不飲起床難。
天天打算把酒戒，
又恐經脈不循環。
只知戒酒心不樂，
不知戒酒身健全。
開始感覺戒酒好，
真正戒酒在今天。
從此一直戒下去，
一直戒到成神仙。
戒得仙顏換舊容，
豈止戒它千萬年！
陶淵明全文注釋翻譯 篇12
[魏晉]陶淵明
蕤賓五月中，清朝起南飔。
不駛亦不遲，飄飄吹我衣。
重云蔽白日，閑雨紛微微。
流目視西園，曄曄榮紫葵。
于今甚可愛，奈何當復衰。
感物愿及時，每恨靡所揮。
悠悠待秋稼，寥落將賒遲。
逸想不可淹，猖狂獨長悲。
作品賞析：
由詩中后六句可見，詩人已經躬耕，但仍有盛時難再，欲及時有為的志向，說明此詩為初躬耕時之作。詩人開始躬耕在晉安帝元興二年癸卯（403）。這首詩疑即此年所作，時陶淵明三十九歲。
此詩前八句描寫仲夏五月的田園風光，清新自然之中，流露著歡欣之情；后八句由感物之盛衰而聯想到自身的'盛時難再，故希望能及時有所作為，然而面對困頓的生活，卻不免悲恨交加。
注釋：
蓑賓五月中，清朝起南颶(2)。
不駛亦不遲，飄飄吹我衣(3)。
重云蔽白日，閑雨紛微微(4)。
流目視西園，燁燁榮紫葵(5)。
于今甚可愛，奈何當復衰(6)!
感物愿及時；每恨靡所揮(7)。
悠悠待秋稼，寥落將賒遲(8)。
逸想不可淹，猖狂獨長悲(9)。
注釋：
(1)胡西曹、顧賊曹：胡、顧二人名字及事跡均不詳。西曹、賊曹，是州從事官名。《宋書?百官志》：“江州又有別駕祭酒，居僚職之上? .別駕、西曹主吏及選舉? .西曹，即漢之功曹書佐也。祭酒分掌諸曹兵、賊、倉、戶、水、銷之屬。”示：給某人看。
(2)蕤（ruí）賓：指仲夏五月。《禮記?月令》：“仲夏之月… …律中蕤賓。”古代以樂律的十二管同十二月之數相配合，十二管之一的蕤賓與五月相合，故稱五月為蕤賓。清朝：清晨。飔（sī思）：涼風。
(3)駛：迅捷，疾速。遲：遲緩，緩慢。
(4)重云：層層烏云。閑雨：指小雨。
(5)流目：猶“游目”，隨意觀覽瞻望。燁燁（yè葉）：光華燦爛的樣子。榮：開花。
(6)奈何：無可奈何。
(7)感物：有感于物。靡所揮：沒有酒飲。揮，形容舉杯而飲的動作。
(8)悠悠：長久。待秋稼：等待秋收。寥落：稀疏。賒（shē奢）遲：遲緩，渺茫，引申為稀少。
無所獲。
(9)逸想：遐想。淹：滯留，深入。猖狂：恣意放縱，這里指感情激烈。
譯文：
時當仲夏五月中，清早微覺南風涼。
南風不緩也不疾，飄飄吹動我衣裳。
層層烏云遮白日，濛濛細雨紛紛揚。
隨意賞觀西園內，紫葵花盛耀榮光。
此時此物甚可愛，無奈不久侵枯黃！
感物行樂當及時，常恨無酒可舉筋。
耐心等待秋收獲，莊稼稀疏將空忙。
遐思冥想難抑制，我心激蕩獨悲傷。
陶淵明全文注釋翻譯 篇13
[魏晉]陶淵明
夸父誕宏志，乃與日競志。
俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有！
馀跡寄鄧林，功竟在身後。
[注釋]
(1)這首詩詠贊夸父的雄心壯志和非凡的'毅力，盡管他壯志未酬，但他的功績和精神卻永垂后
世。
(2)夸父：古代傳說中的神人。《山海經?海外北經》：“夸父與日逐走，人日。渴，欲得飲，
飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至。道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”誕：本義為大言，引
申為大。《尚書?湯浩》：“工歸自克夏，至于毫，誕告萬方。”孔安國傳：“誕，大也。”乃：竟
然。
(3)虞淵：即禹淵、禹谷，傳說中的日落之處。《山海經?大荒北經》：“夸父不量力，欲追日
景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。”郭璞注：“禺淵，日所入也，今作
虞。”無勝負：不分勝敗。
(4)殊妙：非凡而奇妙。傾河：傾盡黃河之水。焉足有：何足有，即不足。
(5)余跡：遺跡，指夸父“棄其杖，化為鄧林”。寄：寄留，留存。鄧林：據畢沉考證，鄧、桃
音近，“鄧林”即“桃林”。（見畢沉《山海經》校本）
[譯文]
夸父志向真遠大，
敢與太陽去競走。
同時到達日落處，
好像沒分勝與負。
神力非凡又奇妙，
飲盡黃河水不足。
棄下手杖化鄧林。
身后功績垂千古。
陶淵明全文注釋翻譯 篇14
原文
[魏晉]陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
注釋：
【1】南山：指廬山。
【2】稀：稀少。
【3】興：起身，起床。
【4】荒穢：指野草之類。形容詞作名詞。穢：骯臟。這里指田中雜草。
【5】帶：一作“戴”，披。
【6】荷（hè）鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
【7】狹：狹窄。
【8】草木長：草木叢生。
【9】夕露：傍晚的露水。
【10】沾：打濕。
【11】足：值得。
翻譯
南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。
賞析
陶淵明（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，世號“靖節先生”，晉潯陽柴桑（今屬江西九江）人。早年曾作過幾次地方的小官，四十一歲任彭澤縣令，僅八十余日即棄官歸隱田園，直到老死。陶淵明“不為五斗米折腰”的精神為后人所稱贊。他是我國古代一位偉大的詩人，其詩的藝術成就很高，對我國后來的.詩歌發展產生了廣泛而又深遠的影響。有作品《靖節先生集》傳世。
《歸田園居》共五首，本篇是第三首，寫的是詩人的勞動生活情況和隱居田園的決心。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫詩人歸田園后在南山的山腳下種了一片豆子，那地很慌，草長得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實自如，如敘家常，就像一個老農在和你說他種的那塊豆子的情況，讓人覺得淳樸自然，而又親切。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”為了不使豆田荒蕪，到秋后有所收成，詩人每天一大早就下地，晚上月亮都出來了才扛著鋤頭回家。雖說比做管要辛苦得多，可這是詩人愿意的，是他最大的樂趣。正如詩人在《歸田園居》（一）中所說的那樣：“少無適俗韻，本性愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。”詩人厭倦了做官，“守拙歸田園”才是最愛。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來，他非但沒有抱怨種田之，反而樂在其中。
“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”狹窄的小路被齊腰深的蒿草封蓋著，晚上掛的露水打濕了詩人的衣裳，但衣服濕了沒有什么大不了的，只要不違背自己的初衷就足夠了。“衣沾不足惜”一句話看似平淡，但這種平淡恰好映射了結尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調得更為充分。這里的“愿”蘊含了詩人棄官歸田以潔身自好的愿望，從另一個側面看，也更能突出當時社會官場的腐敗與黑暗。
這首詩用語十分平白自然。“種豆南山下”，“夕露沾我衣”，“帶月荷鋤歸”，樸素如隨口而出，不見絲毫粉飾。然而正是這自然平白的詩句創造了作品醇美的意境，形成了陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶淵明全文注釋翻譯 篇15
[魏晉]陶淵明
夸父誕宏志，乃與日競志。
俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有！
馀跡寄鄧林，功竟在身後。
[注釋]
(1)這首詩詠贊夸父的雄心壯志和非凡的.毅力，盡管他壯志未酬，但他的功績和精神卻永垂后世。
(2)夸父：古代傳說中的神人。《山海經?海外北經》：“夸父與日逐走，人日。渴，欲得飲，
飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至。道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”誕：本義為大言，引申為大。《尚書?湯浩》：“工歸自克夏，至于毫，誕告萬方。”孔安國傳：“誕，大也。”乃：竟然。
(3)虞淵：即禹淵、禹谷，傳說中的日落之處。《山海經?大荒北經》：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。”郭璞注：“禺淵，日所入也，今作虞。”無勝負：不分勝敗。
(4)殊妙：非凡而奇妙。傾河：傾盡黃河之水。焉足有：何足有，即不足。
(5)余跡：遺跡，指夸父“棄其杖，化為鄧林”。寄：寄留，留存。鄧林：據畢沉考證，鄧、桃音近，“鄧林”即“桃林”。（見畢沉《山海經》校本）
[譯文]
夸父志向真遠大，
敢與太陽去競走。
同時到達日落處，
好像沒分勝與負。
神力非凡又奇妙，
飲盡黃河水不足。
棄下手杖化鄧林。
身后功績垂千古。
陶淵明全文注釋翻譯 篇16
[魏晉]陶淵明
日暮天無云，春風扇微和。
佳人美清夜，達曙酣且歌。
歌竟長太息，持此感人多。
皎皎云間月，灼灼月中華。
豈無一時好，不久當如何。
注釋：
日暮天無云，春風扇微和(2)。
佳人美清夜，達曙酣且歌(3)。
歌竟長嘆息，持此感人多(4)。
皎皎云間月，灼灼葉中華(5)。
豈無一時好，不久當如何(6)！
(1)這首詩以比興的手法，感嘆好景不長、青春易逝的悲哀。佳人酣歌，終將衰老；明月皎皎，將為云掩；灼灼葉花，終將凋零，所以詩人也不免自傷暮年之至。
(2)扇：輕吹。微和：微微的`和暖之風。
(3)美：贊，喜愛。清夜：良夜。達曙：直到天明。酣：暢飲。
(4)歌竟：歌罷，唱完。持：憑，“念”的意思。此：指上四句的內容。
(5)灼灼：鮮艷燦爛的樣子。華：同“花”。
(6)一時好：暫時的美好。不久：不長久。
譯文：
日暮長天無纖云，
春風微送氣溫和。
佳人喜愛清澄夜，
到曉酒酣歡唱歌。
歌罷凄然長嘆息，
此情此景感傷多。
皎潔明月在云間，
綠葉之中鮮艷花。
雖有一時風景好，
好景不長當奈何！
陶淵明全文注釋翻譯 篇17
[魏晉]陶淵明
彈冠乘通津，但懼時我遺；
服勤盡歲月，常恐功愈微。
忠情謬獲露，遂為君所私。
出則陪文輿，入必侍丹帷；
箴規響已從，計議初無虧。
一朝長逝後，愿言同此歸。
厚恩固難忘，君命安可違。
臨穴罔惟疑，投義志攸希。
荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲；
良人不可贖，泫然沾我衣。
注釋：
作品賞析：
[說明]
這首詩同《詠二疏》、《詠荊軻》是陶淵明三首著名的詠史詩，三篇體制大體相當，當為同一個時期的作品。從這首詩的內容來看，當作于宋武帝永初二年（421）之后不久，暫系于永初三年，陶淵明五十八歲。
三良，指春秋時秦國子車氏的三個兒子：奄息、仲行、鍼（zhēn針）虎。他們三人都是杰出的人才，是秦穆公的寵臣。穆公死，三人遵穆公遺囑為之殉葬。《左傳?文公六年》：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、锨虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”《詩經?秦風?黃鳥》就是秦國人民為哀悼三良及一百七十多個無辜犧牲者而創作的，表示了對殘暴統治者的控訴與譴責。陶淵明的這首詩，則完全稱贊三良的行為，其目的顯然不在詠史，而是借詠三良之事。表彰張袆不肯毒死零陵王而自飲酒先死的'盡忠行為。（事見《述酒》詩說明）
彈冠乘通津，但懼時我遺(1)。
服勤盡歲月，常恐功愈微(2)。
忠情謬獲露，遂為君所私(3)。
出則陪文輿，人必侍丹帷(4)。
箴規響已從，計議初無虧(5)。
一朝長逝后，愿言同此歸(6)。
厚恩固難忘，君命安可違(7)！
臨穴罔惟疑，投義志攸希(8)。
荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲(9)。
良人不可贖，該然沾我衣(10)。
[注釋]
(1)彈冠：彈去帽子上的灰塵，指準備出仕為官。見《詠貧士七首》其七注(2)。乘：駕馭，占據。通津：本指交通要道，這里指高官要職。《古詩十九首》之四：“何不策高足，先據要路津。”時我遺：即“時遺我”的倒裝句，時不我待之意。我：指三良。
(2)服勤：猶言服侍、效勞。《禮記?檀弓上》：“服勤至死。”孔穎達疏：“服勤者，謂服持勤苦勞辱之事。”盡歲月：一年到頭。功愈微：功勞甚小。愈：更加。
(3)謬：妄，自謙之詞。獲露：得到表現。私：親近，寵愛。
(4)文輿：華美的車子。這里指穆公所乘之車。丹帷：紅色的帷幕。這里指穆公寢居之所。
(5)箴（zhēn針）規：規諫勸戒。響已從：一發言就聽從。初無虧：從不拒絕或輕視。虧：枉為。這兩句是說，穆公對三良言聽計從。
(6)言：語助詞，無意義。同此歸：一道去死。《史記?秦本紀》之《征義》引應劭曰：“秦穆公與群臣飲，酒酣，公曰：‘生共此樂，死共此哀。’于是奄息、仲行、鍼虎許諾。及公薨（hōng轟，周代諸侯死之稱），皆從死。”
(7)君命安可違：《史記?秦本紀）載，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遺囑，殺了一百七十四人殉葬，秦大夫子車氏三于亦從殉，共“一百七十七人”。“君命安可違”即指此事。安，怎能。
(8)臨穴罔（wǎng往）惟疑：面對墳墓沒有猶豫。罔：無。惟：語助詞，無意義。疑：猶疑，猶豫。《詩經?秦風?黃鳥》：“臨其穴，惴惴其栗。”投義：獻身于大義。攸希：所愿。
(9)黃鳥聲正悲：《詩經?秦風?黃鳥》：“交交（悲鳴聲）黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
(10)不可贖：不能挽救贖回。語本上引《詩經》。泫（xuàn眩）然：傷心流淚的樣子。《韓非子?外儲說右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”
[譯文]
出仕為官居要職，
只怕蹉跎好時光。
一年到頭勤效力，
常恐功績不輝煌。
忠情偶爾得表現，
于是得寵近君王。
出門陪同在車邊，
入宮服侍丹帷旁。
規勸之言即聽取，
建議從來不虛枉。
一旦君王長逝后，
愿得一道把命亡。
君王恩厚難相忘，
君命怎能敢違抗！
面臨墳墓不猶豫，
獻身大義志所望。
草叢籠罩高墳墓，
黃鳥啼鳴聲悲傷。
三良性命不可救，
淚水沾濕我衣裳。
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