陶淵明詩歌藝術成就

時間：2024-08-29 23:19:40 文圣陶淵明我要投稿

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陶淵明詩歌藝術成就

　　引導語：陶淵明詩歌具有極大的藝術魅力，自然、清新，富有韻味，歷來被人贊頌。下文就是有關他的詩歌藝術成就的知識，歡迎大家閱讀了解學習。

陶淵明詩歌藝術成就

　　陶淵明詩歌藝術

　　飲酒詩

　　陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》二十首以“醉人”的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調看，可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年（420年），劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝�！妒鼍啤芳匆员扔魇址[晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程，對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情。此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了，但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。

　　詠懷詩

　　陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經》十三首為代表�！峨s詩》十二首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合污的高潔人格�？梢娫娙藘刃臒o限深廣的憂憤情緒�！蹲x山海經》十三首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第十首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。

　　田園詩

　　陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。表現了詩人對現存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。

　　陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明只字未提。鐘嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，認為其詩“其源出于應璩”。梁代昭明太子蕭統對陶淵明推崇備至：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京”�！� 文選》收錄陶淵明的詩文十余首，是作品被收錄較多的作者。陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》、《和陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴�！贰ⅰ逗吞粘陝⒉裆！�、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。

　　散文辭賦

　　陶淵明在文學史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦的，實不下于他的詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其性情和思想，也最著名。

　　《五柳先生傳》采用正史紀傳體的形式，并不注重描述生平事跡而重在表現生活情趣，帶有自敘情懷的特點，這種寫法是陶淵明首創。文章用極其簡潔的筆墨表達了不同流俗的性格，清楚地劃出一條與世俗的界限，從而塑造了一個清高灑脫、怡然自得、安貧樂道的隱士形象，五柳先生也成為寄托中國古代士大夫理想的人物形象。

　　《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落，其跌宕的節奏，舒暢的聲吻，將詩人欣喜若狂的情狀呈現在讀者面前。歐陽修曾評價說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已�！�

　　《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外桃源。其中應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其獨特之處：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避戰亂的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已不限于個人，而是想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關。雖然桃花源只是一個空想，但能提出這個空想是十分可貴的。

　　陶淵明詩歌藝術成就

　　陶淵明的詩在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。

　�。ㄒ唬┧脑娊o人的突出印象是平淡自然。這是和他的詩歌內容以及表現上的特點分不開的。他的詩的主要內容是平淡的田園風光，農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡。

　�。ǘ┨諟Y明的詩歌雖然平淡，卻不淺薄，相反只使人感到淳厚有味。他的詩歌語言雖然只是極普通的“田家語”，卻是經過高度藝術提煉的。而在這十分精粹的語言中又都含有豐富的形象，這些形象無論是自然風光，或是社會生活，都有著深厚的現實生活基礎。如“藹藹堂前林，中夏貯清蔭”，這是寫詩人的生活環境�！百A”字雖只是一個平常的字眼，但用到這里卻很形象很新鮮，中夏清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一甕清泉蘇軾說陶詩“似癯實腴”，正好說明了這個特點。

　�。ㄈ┨諟Y明的一些詩歌還富有意境。這在他的田園詩中表現得最為突出。如前引的《歸園田居》第一首，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠，樹頭的雞啼，所有這一切還構成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點的形成與詩人的創作方法密切相關。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活中的情趣。困此，他在創作時并不是隨意攝取田園生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，它潛移默化，使人們感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復不已，乃識其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。

　�。ㄋ模┨諟Y明的詩歌由于內容不同，風格也不完全一樣。比如他的田園詩多半蕭散沖澹，而《詠荊軻》等詩卻豪放有力。但后者雖然豪放，卻又“豪放得來不覺”（朱熹語），和他的田園詩的平淡自然仍有相通之處。

　　陶淵明是東晉著名的“田園詩人”，他的詩作，以描寫田園風光和隱逸生活著稱。在現存的一百二十多首陶詩中，描寫農村景色和農居生活的作品，占了很大的分量。而且，由于他親自參加了勞動，接近了農民，對農村生活體驗較深，所以這類作品顯得內容真實，感情深厚，形象明朗，表現了樸素的自然美和詩人不愿與黑暗現實同流合污的高尚情操，最為人們所傳誦�！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！边@首詩抒發了作者從彭澤縣令解職歸田后回到田園生活的愉悅心情，是詩人對和平田園的吟詠。在這幅充滿詩情畫意的村居圖中，蘊含著樸素的自然美�！安删諙|籬下，悠然見南山。”這是詩人置身在大自然懷抱里悠然自得的寫照，對陶然自樂的隱居生活的歌唱�！熬铡笔歉邼嵉南笳�，“采菊”表明詩人品格的高尚；“南山”即“廬山”。王國維在《人間詞話》中評比兩句是無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物，主觀與客現融為一體。詩人通過一系列意象暗示了作者歸依自然、順應自然的人生理想，使他的田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌。在這類描寫村民生活的作品中，還有一部分是敘述勞動體會和艱苦生活的�！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”寫出了早出晚歸、沾霜帶露勞動的辛苦，勞動后的愉快和對勞動生活的贊美。

　　陶淵明在詩歌發展史上的一大貢獻，是開創了文人詩歌創作的新領域—田園詩，詩人親切自然地描繪出田園風光，真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人卻表現出平靜樂觀的心態，躬耕之志始終不渝。雖然一般的玄言詩人都注意到從審察自然來體會哲理，并由此產生了山水詩的萌芽，但沒有人把目光投向平凡無奇的鄉村。只是在陶淵明的筆下，農村生活、田園風光才第一次被當作重要的審美對象，由此為后人開辟了一片情味獨特的天地。他把農業勞動視為自然的生活方式，歌頌在勞動生活中包含著美的意趣，這同樣是深刻的發現。陶淵明在詩歌發展史上的另一大貢獻，是開創了新的審美領域和新的藝術境界，創造了情味極濃的沖淡之美。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”。對陶詩的藝術特點，前人早有定評，謂之樸素、自然。但這并不是民歌或受民歌影響的風格，而是詩人有意識的美學追求。從根本上說，這也是由陶淵明的“自然”哲學決定的。在他看來，人為的繁復禮儀破壞了社會的自然性，矯飾的行為破壞了人性的自然性，那么，詩歌在外現形式上的過度追求，也必然破壞感情的自然性。所以，他絕少使用秾艷的色彩，夸張的語調，深奧的語匯，生僻的典故。他的詩中也常使用對仗句式，但多數是比較古樸而不那么精巧的，以至在感覺上并不明顯。他的詩歌充滿感情，但真正表現得很強烈、顯得激蕩起伏的時候很少，而是和冷靜的哲理思維結合在一起，呈現為清明淡遠的意境。他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭，無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。這一種美學境界是前所未有而且很不容易達到的。進一步說，陶詩語言的樸素，又并不是隨口而道，毫無加工，而是高度精煉，洗凈了一切蕪雜粘滯的萬分，才呈現出明凈的單純。陶詩語言質樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他對自然的美，無疑有十分敏銳的感受，因而能夠用準確用樸素的語言將其再造為詩的形象。

　　總之，陶淵明的田園詩，是詩人農村生活的真實反映。不過，這是通過詩人思想的三棱鏡透視出來的農村生活，是詩人藝術心靈的外化。同時陶淵明的田園詩還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著詩人的感情，體現了詩人的個性特征。他的詩在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，通過樸素的語言，白描的手法，再現農村的田園生活，體現出平淡自然，真實生動，意味深遠，情理渾融的藝術風格。

　　陶淵明詩歌的藝術特色

　　1、平淡自然、情真味永。

　　陶淵明的詩歌平淡自然，無論在敘事、寫物還是描景上都是樸質無華的。詩歌的內容貼近生活，思想感情非常的濃厚真切。陶淵明的詩歌題材以田園生活為主，描寫的都是生活中的尋常小事，雖平平淡淡，讀起來卻有滋有味。

　　2、渾融完整，意境深遠。

　　陶淵明詩中，有許多描寫景物的句子。這些句子用白描和寫意的手法，把生活中的點點滴滴寫的詩意盎然，豐富了讀者的想象，好像在讀者面前展示了一幅生動有趣、意境深遠的畫面。

　　3、語言質樸，生動精妙。

　　崇尚自然是陶淵明的核心思想，在詩歌的著作中當然也不例外。他的語言質樸實在，不嬌柔不造作。就如同本人一樣，陶淵明在仕途上始終保持著品德節操的純潔。因人格的堅定與生活體驗高度合一，創作出來的詩句就很有感染力。

　　4、題材廣泛，特點多樣。

　　陶淵明的詩歌可以分為五大類，有田園詩、詠懷詩。詠史詩、行役詩和贈答詩。田園詩和詠史詩是陶淵明的主要創作，也是他成就的代表。田園詩表達的是陶淵明向往追求的田園生活，抒發了悠然自在、知足淡泊的思想情感，體現了陶淵明追求真的人生哲理；詠史詩是陶淵明繼承了古典詩歌的傳統，在詠史的同時又抒發情懷，展現了一種大氣豪邁的特點。

　　文學思想

　　陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。他不言教化、不事雕鑿，注重情感的自由抒發，注重詩文的自然天成，這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。

　　陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。據說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰！”從此，不為五斗米折腰傳為佳談。陶淵明喜歡喝酒，“寄酒為跡”抒發自己不愿和腐朽的統治集團同流合污的心愿，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此他的作品才雖平淡質樸卻詩意盎然。

　　陶詩文共一百四十幾篇，引用《列子》《莊子》典故多達七十次之多，不能不說對老莊思想接受甚深。陶淵明崇尚老莊的自然美學觀，同時又是生活勞動在田園之中，很自然地，田園生活便成了他的審美對象化，也因此成就了中國田園詩歌的輝煌。陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上，便是照亮了人物個性，使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；體現在內容上，則是把田園生活引進了詩壇，為中國詩歌的發展開辟了一片新天地；滲透在藝術上，則是產生了真樸淡遠的藝術境界和沖淡自然的美學風格。這就是偉大詩人的陶淵明，千百年來，他的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠然，一并成為后世詩人與讀者崇拜和研究的對象，就足以說明他美學思想的無盡生命力。

　　藝術特色

　　語言

　　陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來；表意易讀懂，其內涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味�！�

　　如農家口語，但塑造出來的藝術形象卻生動鮮明。蘇軾云：“淵明詩初視若散緩，熟讀有奇趣。如暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！衷唬骸删諙|籬下，悠然見南山。’大率才高意遠，則所寓得奇妙，遂能如此，如大匠運斤，無斧鑿痕，不知者則疲精力，至死不悟�！斌w現了一種“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（王安石語）的巧妙構思。

　　手法

　　他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點染環境，意境渾融高遠又富含理趣。語言精工本色，樸素真率，筆調疏淡，風韻深厚。但陶詩并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》《讀山海經》的“精衛銜微木”等。陶詩還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實有之景。如《擬古》其七“日暮天無云”中所寫“云間月”“葉中華”，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的短暫時光的比喻。陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤云，都是日常生活中常見的景物，也是詩人高潔性格的象征。

　　風格

　　陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無�！薄皹钒蔡烀钡认麡O思想。其藝術特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。陶淵明是我國第一位田園詩人，詩文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結合，情景交融，從中反映了作者的個性，他的清高自賞和不與世俗同習。

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