陶淵明集卷之二詩五言《神釋(1)》

　　引導語：陶淵明的《神釋(1)》是《陶淵明集》中的五言詩，這首詩寫神針對形、影的苦衷和不同觀點進行徘解。認為長生永存的幻想是靠不住的，人生終將一死;但飲酒使人短壽，立善也無人為之稱譽，過分擔憂生死之事反而會損傷自己的生命;因此莫如順應自然，以達觀的態度等閑視之，不必為之多慮。下面是原文翻譯，歡迎大家閱讀學習。

　　[原文]

　　大鉤無私力，萬理自森著(2)。

　　人為三才中，豈不以我故(3)!

　　與君雖異物，生而相依附(4)。

　　結托善惡同，安得不相語(5)!

　　三皇大圣人，今復在何處(6)?

　　彭祖愛永年，欲留不得住(7)。

　　老少同一死，賢愚無復數(8)。

　　日醉或能忘，將非促齡具(9)?

　　立善常所欣，誰當為汝譽(10)?

　　甚念傷吾生，正宜委運去(11)。

　　縱浪大化中，不喜亦不懼(12)。

　　應盡便須盡，無復獨多慮(13)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩寫神針對形、影的苦衷和不同觀點進行徘解。認為長生永存的幻想是靠不住的，人生終將一死;但飲酒使人短壽，立善也無人為之稱譽，過分擔憂生死之事反而會損傷自己的生命;因此莫如順應自然，以達觀的態度等閑視之，不必為之多慮。

　　(2)大鈞：指運轉不停的天地自然。鈞本為造陶器所用的轉輪，比喻造化。無私力：謂造化之力沒有偏愛。萬理：萬事萬物。森：繁盛。著：立。

　　(3)三才：指天、地、人。《周易。系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。”以：因為。我：神自謂。故：緣故。

　　(4)君：你們，指形和影。

　　(5)結托：結交依托，謂相互依托，共同生存。安得：怎能。

　　(6)三皇：指古代傳說中的三個帝王，說法不一，通常稱伏羲、燧人、神農為三皇。

　　(7)彭祖：古代傳說中的長壽者，生于夏代，經殷至周，活了八百歲。愛：當是“受”字之訛，謂彭祖享受了八百歲高齡。《楚辭。天問》：“受壽永多，夫何久長?”王逸注：“彭祖至八百歲，猶自悔不壽，恨枕高而眠遠也。”永年：長壽。留：留在人間，不死。

　　(8)復：再。數：氣數，即命運。這兩句是說，壽長、壽短同是一死，賢人、愚人也并無兩種定數。

　　(9)日：每天。忘：指忘記對死亡的擔擾。將非：豈非。促齡：促使人壽短。具：器，指酒。

　　(10)當：會，該。為汝譽：稱贊你。

　　(11)甚念：過多地考慮。委運：隨順自然。

　　(12)縱浪：放浪，即自由自在，無拘無柬。大化：指自然的變化。

　　(13)無;同“毋”，不要。

　　〔譯文〕

　　天地自然并無偏愛，萬物生存自有其處。

　　人與天地并稱三才，豈非因了我的緣故!

　　我與你們雖不相同，有生以來相互依附。

　　交深情厚好惡一致，怎能不將衷言傾訴!

　　古代三皇人稱大圣，時至今日皆在何處?

　　彭祖雖然享得高壽，想要永存已成灰土。

　　長壽短命同樣一死，賢達愚昧亦無定數。

　　整天醉酒或可忘憂，飲酒傷身使人短壽。

　　樹立善德令人欣慰，身死之后誰會贊譽?

　　過分擔憂傷我生命，莫如聽憑命運擺布。

　　置身自然無拘無束，既不欣喜亦不憂懼。

　　命有定數當盡便盡，不必獨自苦苦思慮。

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