讀《桃花源記》有感15篇（優(yōu)秀）
當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的讀《桃花源記》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《桃花源記》有感1
三四月里看到桃花，往往都只會想起兩樣事來：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當然往往想起前者更多些，因為《桃花源記》令我印象至深能驀地一下想起的未必是桃花滿園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對它的理解和記憶。
小的時候讀《桃花源記》，認認真真翻譯下來以后，只是覺得有趣。直到現在，都覺得與其說它是一篇散文，倒更不如說它是一部小說。開端發(fā)展高潮結局不一定如所有小說般嚴格分明，但每一句都精彩，每一句都讀著有感覺、有味道。再說了，陶淵明本就隨性嘛。
迫不得已的隨性。
小時候沒想這么多，只是總覺得神秘、好奇，好奇幾乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大約是神光吧，“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”——聽著就讓人愉悅的景象。
甚至傻乎乎地去問母親：“自劉子驥后為什么沒有人再去尋了?真是可惜。”當時我是向往的'，后來聽說全國有好多地方都稱自己那里是“桃花源”，并不覺得高興，潛意識里覺得桃花源不該是以一個旅游景點的形式存在，理解它的人方能進去，漁人只是好運氣而已。
媽媽微笑著說：“自然尋不到。肯定作者不愿讓人知道這個地方啊。”
尋不到，或是，根本不存在。
讀《桃花源記》有感2
讀《桃花源記》有感讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。現在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的`人。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀《桃花源記》有感3
讀過《桃花源記》的人都知道，陶淵明筆下的桃花源是一個似有似無、亦真亦幻、美麗無比的地方。
人間最美是田園，桃花源是我向往的地方，那里的人們生活富足，相處和諧，是一塊人間的樂土。
陶淵明的寫作很藝術。開頭“忽逢桃花林”中的“忽”，給人一種身處夢境的感覺。第二段中，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這句話很奇妙，仿佛隔絕外界和桃花源的就是一座小小的'山。是不是說，桃花源距離我們并不遠，只要跨過那座小山，我們都可以擁抱桃花源。
桃花源是個理想的地方。他們熱情好客，看見漁人來了“設酒殺雞作食”，這是豐年待客之道。桃花源人來此絕境的原因是真實可信的——“先世避秦時亂”。如果當時的人找得到這么一個地方，誰都會這么想。
尾聲用真實歷史人物作證，故事顯得亦真亦幻，傳奇色彩濃郁。
網上有謠言說：桃花源是個鬼地方。此話怎講？說什么桃花是避邪所用。他們喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他們幾百年不換衣裳，衣裳也是活人燒給他們的……簡直是“鬼話”連篇。
學習歷史的我們知道，陶淵明當時戰(zhàn)亂貧窮的現實很是不滿，他就虛構了一個理想社會——世外桃源。至于有人覺得從秦朝到東晉，歷史過去了好幾百年，怎么可能“男女衣著，悉如外人”？已經有學者指出，這只不過是陶淵明著文時的疏誤，我們不必太較真。
現代人，都一窩蜂地往城里鉆，城里有什么好？精神緊張白天黑夜忙得不可開交。孰不知，人間最美是田園。你看那桃花源風景美如畫，你看那田間地頭的綠色無公害蔬菜人人夸，你看那桃花源家家戶戶有余糧有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都樂呵呵……
讀著《桃花源》，走進桃花源，人間最美是田園。
讀《桃花源記》有感4
讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現了一幅美好、和諧的畫面。
“夾岸數百步，中無雜樹，芳香鮮美，落英繽紛。”一句，讓我初讀便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開，芳草飄香，頓時讓人心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”村中的男女老少和諧相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。
而“便要還家，設酒殺雞作食。”又充分顯示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來迎接一個外來人，熱熱鬧鬧。
陶淵明構想出這么一個美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章，我越來越想離開這個充滿爾虞我詐、人心邪惡的社會，越來越想去到那個“世外桃源”。可是，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個美好幻想而已。
聯(lián)想到現在的社會，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經侵蝕了人類的心靈，已經讓人們產生沒有他人、只有自己的邪惡想法。
每當在網上看到老奶奶被車撞了，司機卻逃之夭夭，而滿身是血的老奶奶周圍圍滿了人，每個人都拿出手機拍著這一血腥的場面，發(fā)到自己的朋友圈，卻沒有一個人打急救電話，我就覺得憤怒。這件事好像和他們沒關系，只是他們無聊閑暇之時可以談論的閑事。
他們可能不知道，因為司機的逃逸，因為沒有及時撥打急救電話，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時間來挽救一條生命呢？因為他們都有著同樣的想法：這不是我的事，萬一去幫了，反而訛上我怎么辦？
諸如此類的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法，痛恨產生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個充滿和平與孩子般童真的美好社會。
當然光是向往也沒用，我們必須從現在起，努力去創(chuàng)造這樣一個全新、理想的社會。與人為善，和諧相處，摒棄那些丑陋想法，盡自己最大努力去做。如果人人都這樣想，這樣做，在不久的'將來，我們就一定能挽回曾經失去的純潔與美好、和平與和諧！
“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂。”
每當讀到這一句時，總是愛在腦海中想象出桃花源的樣子，并想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎？于是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，為什么漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢？
會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這么想嗎？由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事，故事是說一位農夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河里，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎？貪得無厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？
讀《桃花源記》有感5
《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》，其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達出來的感情。第一類是普通的漁人，他誤打誤撞的進入桃花村；第二類人是桃花村中淳樸的村民，；第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士，他們是作者的化身。
閱讀時我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊？他們都向往桃花源村中那種與世無爭的`生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時的處境并不樂觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。
真令人為之敬佩。當我真正的深入文本后，結合他的時代背景，我漸漸明白了，此文并非寫景之文，而是透過桃花源來表現出自己對現實生活的不滿，對美好生活的向往。
在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個像桃花源村那樣無憂無慮的樂土。對于我們而言，可能更多的是對美好生活的向往，但是對于陶淵明而言，也許這種復雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂土。但是劉子驥沒有找到桃花源村，也說明作者筆下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到過許多人，許多事，看見過很多因為生活不順而選擇放棄自己夢想的人。我也時常遇到這種想要放棄的時刻，但每當此時，我都會想起桃花源村，我希望那個安靜而又祥和的地方是現實，而不是作者的一個幻想。于是我把這座令人安詳的小山村放在了自己的心中，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個地方都是。每當想到這個時候，我總會堅持自己的夢想，向著美好的生活去努力。
桃花源村的樸實著實令所有人向往，在我們今后的學習生活中，一定不能被現實打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠在我們心中，讓桃花源的桃花永遠在我們心中盛放。
讀《桃花源記》有感6
《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明晚年所寫的《桃花源詩》之序言，該序描寫了一個沒有君主、沒有壓迫和剝削的理想社會，人們過著安寧、和睦、自給自足的淳樸生活。這雖然是一個空想的社會，但它表現了作者對這種美好社會的向往，并在一定程度上反映了廣大人民群眾渴望擺脫剝削壓迫和頻繁的戰(zhàn)亂、追求幸福和安寧生活的愿望。這當然是對黑暗腐朽社會的一種含蓄而又深刻的批判。
正因為如此，“世外桃源”在千百年的'封建社會中，成了人們心目中理想社會的代名詞。文章筆調流暢，描寫逼真，使人讀后如臨其境，具有極強的藝術感染力。桃源僅只曉秦朝，魏晉當然領漢標。斷代隔山觀世變？同時聚首寫神交。抨擊黑暗題材妙，向往光明理想高。否定君權砭世弊，陶潛絕唱續(xù)“離騷”。
讀《桃花源記》有感7
《桃花源記》是陶淵明所作的一篇文章，它描繪了一個美麗、祥和的世外桃源，以此來寄托陶淵明崇尚自由，也表達了他對當時社會現狀的不滿。
本文開頭先寫了漁人看見了美麗的`桃花源，描繪了桃花源美麗的風景，在我眼前呈現一幅美麗的畫面，當我看到桃花源安靜祥和的場景時，也不由自主的想去生活在那里，可是這個可惡的漁人，讓我明白了當時社會的險惡。
盡管桃花源中人對漁人熱情，可漁人在得到了好處之后，競然直接上報朝廷，還為朝廷辦事，幫助他們去尋找桃花源，雖然他們沒有找到，但仍讓我覺得漁人虛偽至極。
我不要像漁人一樣，也不會像他一樣趨炎附勢，有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財死，鳥為食亡；有的人恪守毫不利己，專門利人。我們可以做一個資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做壞事，不利于他人的事。
讀《桃花源記》有感8
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經常幻想著那樣的人間仙境。
但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。
一次偶然的機會使我明白了關愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉剑覀冄刂苫ㄌ磷哌^，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還能夠聞到竹葉的清香呢。但是，此刻大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路回到，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎樣不走了呢，天快黑了。”他指著一只打轉的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎？”我說：“可能是吧。”他想了一會兒，看著我說：“怎樣只有一只呢，其他小鳥呢？它是不是找不到媽媽，找不到家了？晚上會害怕嗎？”應對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，那里原本是一片茂密的'竹林，之后為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。
漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。那里的生活十分和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。
不知不覺我來到了一條小溪邊，看到一個小孩正在喝溪水，還跟他的同伴說：“這水好清，好甜呀。”穿過小溪來到森林，那里的樹林郁郁蔥蔥，為了小動物們遮風擋雨，森林里一片和諧的景象。這時，聽到一棵小樹苗說：“那里的人們是多么注意保護我們，把我們照顧得無微不至，為了小動物們建立了一個和諧美麗的家園。”離開森林，來到街上，那里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。
這時，我突然聽到一陣鈴聲，原先是鬧鐘響了，這只是一個夢而已，我回憶著剛才這個美麗的夢，心想如果現實世界有那么的美該多好。此刻大面積地森林被砍伐，環(huán)境被破壞，如果再不關注森林，保護環(huán)境，我們將會像小鳥一樣失去我們的家園。
讀《桃花源記》有感9
昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學課本上就有這篇久遠的美文，那時喜歡作者營造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過武陵漁人，為什么要出來呢？很是遺憾，他就在那桃花源里生活一輩子不是更好？
重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。
依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構了一個美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的`，沒有任何說教，一點點地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動。
時間是“晉太元中”，地點是武陵，人物出場了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復一日地捕魚，也會厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個當時千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實地講述了一個耐人尋味的傳奇故事。
文章先簡述了這個人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個地方再放牧，又是一段冗長的放牧時光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠近”。“忘”是這個武陵人發(fā)生故事的關鍵字，究竟要走多遠才會迷路呢？就像我們出門旅行，結伴走，走一段時間，往往會問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風光宜人的景點，在走馬觀花的游覽中，心中也是時刻提醒著自己下個景點是什么，這兒大致會有多長時間，接下來的時間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會在腦里，邊看風景邊早就做好了計劃啦。可是，這個武陵人捕魚時竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計那會兒他應該是焦慮的，忐忑的。
作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現了轉機，正在不知所措之時，桃花林忽然出現了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運會出現轉機，格外地垂青這個孤獨的探索者，桃花林出現在視野中，與他深情對望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現。
既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當下這最美好的時刻，把現實中的一切束縛暫且忘掉，此時的自己，應該是沒有任何標簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現實羈絆，我只是我，我就是我。真正地進入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。
讀《桃花源記》有感10
“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津”。
東晉孝武帝時，武陵人以捕魚為職業(yè),他沿著小溪劃船前行,忽然看見了桃花林，“中無雜樹，落英殯紛”。漁人感到驚異，往前走到桃林盡頭看見了一個小洞，穿過小洞來到了一個與世隔絕的美麗地方。
作者以虛構的方式,描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削，平等自由、民風淳樸的社會，這里土地平曠、屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，展示了作者心中的理想社會，表達了對現實社會的不滿。
其實，在今天的現實生活中,并不缺少像桃花源那樣美麗的地方。但是它們遭到了環(huán)境污染、人為破壞等。例如青海省的年保玉則，那里終年積雪，是當地人心中的“神山”，那里有白皚皚的雪峰冰川，星羅棋布的湖泊，青翠欲滴的草原，是一片沒有開發(fā)過的原始秘境，后來年保玉則進入冰川末期，黛青色的巨石裸露出來，美麗的風景使他游客大增，而游客在這里留下了許多垃圾，導致年保玉則良好的生態(tài)被破壞，隨著時間的推移，脆弱的生態(tài)面臨的壓力越來越大。2018年4月，年寶玉則景區(qū)永久關閉，“天神的后花園”或無緣再見。
我們身邊還有許許多多的鄉(xiāng)村，曾經也可以“采菊東籬下，悠然見南山”，或是“種豆南山下，草盛豆苗稀”，春天里，處處花叢蜂圍蝶陣亂紛紛，水中魚兒很悠閑，但現在建立了工業(yè)區(qū)，城市也在不斷擴展，竹子發(fā)黃，水體污染 ……。
由于人口的.急速增長，環(huán)境的污染，世外桃源在慢慢消失，保護生態(tài)環(huán)境和提高國民的素質是留住這些“世外桃源”的當務之急。桃花源如同沙漠中的綠洲，荊棘中的花朵，必須保護好，不要再像年保玉則那樣關閉后感嘆“春來便是桃花水，不辯仙源何處尋”。
讀《桃花源記》有感11
《桃花源記》是東晉詩人陶淵明的作品。，內容豐富曲折，語言生動優(yōu)美。文中寫到“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。”突出桃花源環(huán)境的優(yōu)美，也寫出作者對桃花源的喜愛。文中還寫道“尋向所志，遂迷，不復得路。”寫出漁人的不守信用，突出當時社會的黑暗。
在優(yōu)美的環(huán)境，漁人過著舒適的生活，那是一種享受，是一種對美好生活的依賴，最后選擇的離開，不是想要回歸原來的生活，而是想到外面的人知道這個地方存在，只是不知道這樣的行為就會擾亂這里的安寧，阻擋來往的道路，后來的尋找，只是利益在前，消失的道路告訴他，不是所有夢都是現實，不是所有的事都能召告天下。夢只存在于自己的幻想，那是對美好生活的`向往，對遺忘痛苦的奢求，對明天的期盼，對夜晚恐懼的淡忘，但在夢里出現了讓自己輕松的事情，出現了現實中沒有的安逸，那時候的自己有了一種想一直待在夢里，永遠不要來的想法，但這是一種不切實際的認知，雖然不知道一眨眼，迎來會是掛著月亮星星的夜晚，還是泛著點點亮光初升的太陽，但也總有睜眼的那一刻。但夢醒十分，原本的美好似乎都不復存在，等待自己的將是未知，不能盲目在現實中尋找夢境的美好，因為那只會讓自己更加失落。努力面對未知的挑戰(zhàn)，才是正確選擇。
讀了這篇課文自己仿佛從夢中驚醒，明白了那些不切實際的空想是沒有任何用處，你只能用自己的雙手去創(chuàng)造，陶淵明寫這篇文章，表達自己想過美好生活的期盼，卻無奈當時統(tǒng)治的黑暗。
讀《桃花源記》有感12
東漢末年，兵連禍結，社會黑，暗，民不聊生，而在這樣一個黑暗的社會里。，詩人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個美好的世外桃源。作者當時已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來改變世界。
話說當年，楚漢之爭，霸王項羽可謂有絕對優(yōu)勢。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個自刎烏江。如果項羽懂得卷土重來，懂得忍辱負重，懂得回到起點從頭來過，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！
再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場的黑暗而罷官歸隱。但如果此時陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來告誡世人，教導世人，或許事情的結局就不會是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時期，吳越兩國為了霸主地位展開激烈的'爭斗。一次激戰(zhàn)中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。從一個萬人之上的國君到一個階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個千載難逢的機會，勾踐抓住機會，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來過，勾踐終于成為了一代霸王。
學會從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法。回到起點，重新再來，你的人生會因此而更加絢麗！
讀《桃花源記》有感13
從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個充滿詩意的地方。那里充滿了快樂，充滿了幸福。
東晉詩人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，作者對社會感到不滿與厭惡，于是借此文抒發(fā)自己對美好幸福生活的向往，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現了這種情感。
桃花源中的環(huán)境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒有腐敗政權的壓迫，沒有繁重的賦稅，沒有饑餓，更沒有家破人亡和妻離子散，這里呈現出一片生機盎然的.景象；這里“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。且男女往來種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂。這里不僅環(huán)境美，人情更美。
桃花源中的人對于外來的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱情地邀請回家做客，設酒殺雞作食。待客的方式有點兒像大豐收時那種狀況，這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱情好客。當桃花源中的人們都聽說了有位客人來時，都來問訊，并友好的邀請漁人到自己家做客。
學完《桃花源記》后，我對作者虛構的桃源，倍感親切。正如“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。
讀《桃花源記》有感14
五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的，那里景色優(yōu)美，民風淳樸。
故事從一位漁人“忘路之遠近”開始，我們可以設想下，若我們就是那位漁人，當自己在外迷路時，心情定是慌張焦慮的吧？可當自己眼前忽然現出一片落英繽紛的桃花林，是否喜出望外呢？當我們走到林子的盡頭，碰到了一座小山，走入極其狹窄的小口時有我們何曾沒有失望過呢？可上天又像跟我們開玩笑一般，將我們帶入了那如同人間仙境般的桃花源，我們此時的心情又恢復成欣喜甚至是狂喜！
這一路上的經歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來的，但是我們可以體會到，漁人的心情定是一波三折的：由焦慮到欣喜，再由欣喜到失望，再由失望到狂喜……
而生活不也如此么？總是將人逼到最低的谷底，然后再讓人們發(fā)現谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的.時候，可生活卻也會在人們不經意間帶來驚喜，只要人們繼續(xù)走下去，繼續(xù)抬看頭走下去。若漁人沒有繼往前探看，他又怎能發(fā)現那令人神往的桃花源呢？若是我們因為眼前高山而放奔，又怎能看到山后那一片廣闊的天地呢？若我們因為挫折痛苦而放棄，那我們又怎能體會到痛苦之后成功的成就感呢？
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”當我們被困難阻擋時不要輕言放棄，我們要堅持下去，待到那挫折之后的“桃花源”！
讀《桃花源記》有感15
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。
文章第二段寫漁人進入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內作何感想？
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內人“延至其家，皆出酒食”，可見村內人的'熱情好客，友善溫情。村內人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內的人帶來災難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也。”村里人也可能和樂已久，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內里詳情，漁人何辜！
結尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中國現在是個和平的國家，但是社會上仍然會發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經被蒙蔽的人。這種時刻，就更加向往民風淳樸、寧靜喜樂的桃花源啊！
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