桃花源記課文原文

時間：2024-08-26 21:07:34 桃花源記我要投稿

桃花源記課文原文

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家收集的桃花源記課文原文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

桃花源記課文原文

　　桃花源記課文原文1

　　原文：

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾(jiā)岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然。有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。

　　其中往來種作，男女衣著(zhuó)，悉如外人，黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復(fù)出焉，遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為(wéi)具言所聞，皆嘆惋(wǎn)。

　　余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為(wèi)外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡(jùn)下，詣(yì)太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終, 后遂無問津者。

　　譯文：

　　東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有其他的樹，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。

　　桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的.樣子。

　　(桃源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個一個地為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。

　　漁人已經(jīng)出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。

　　南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久因病而終。后來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。

　　注釋:

　　第（1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：百世田園之主，千古隱逸之宗。

　　第（2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計21年。

　　第（3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。

　　第（4）緣：循，沿著。

　　第（5）落英：落花，一說初開的花。

　　第（6）異：驚異，詫異。這里的意思是對感到奇怪。

　　第（7）盡：盡頭。

　　第（8）才：僅。

　　第（9）儼然：整齊的樣子。

　　第（10）屬：類。

　　第（11）阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。

　　第（12）悉：盡，全。

　　第（13）黃發(fā)：指老人。

　　第（14）垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。

　　第（15）要：通邀。

　　第（16）咸：都。訊：消息。

　　第（17）邑人：同鄉(xiāng)

　　第（18）絕境：與世隔絕的地方。

　　第（19）間隔：隔離。

　　第（20）乃：竟然。

　　桃花源記課文原文2

　　桃花源記課文原文內(nèi)容

　　《桃花源記》

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　桃花源記課文原文翻譯及注釋

　　(1)、課文原文翻譯

　　東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

　　桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

　　（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說啊！”

　　（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

　　(2)、課文詞句注釋

　　太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號（376～396）。

　　世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會理想是對當(dāng)時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。）比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。

　　武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。

　　為業(yè)：以……為生。為：作為。

　　緣：沿著。

　　行：前行，這里指劃船。

　　遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。

　　忽逢：忽然遇到。

　　夾岸：兩岸。

　　雜：別的，其它的。

　　芳：指花。

　　鮮美：鮮艷美麗。

　　落英：落花。一說，初開的花。

　　繽紛：繁多而紛亂的樣子。

　　甚：很，非常。

　　異：對···感到奇怪。

　　欲：想要。

　　便：于是，就。

　　窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。

　　林盡水源：林盡（于）水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

　　得：看到。

　　仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

　　若：好像。

　　舍：離開。

　　初：開始。

　　才：副詞，僅僅，剛剛。

　　才通人：僅容一人通過。

　　通：通過。

　　豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。現(xiàn)在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語、賓語、定語。

　　舍：房屋。

　　平：平坦。

　　曠：寬闊。

　　儼（yǎn）然：整齊的樣子。

　　之：這。

　　屬：類。

　　阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通

　　雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。

　　其：那。

　　種作：耕田勞作。

　　著：穿著。

　　悉：都。

　　外人：桃花源以外的世人。

　　黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。

　　并：表承接（順接），而且。

　　怡然：愉快的樣子。

　　乃(乃大驚的乃)：副詞，竟，竟然。

　　大：很，非常。

　　從來：從……地方來。

　　具：詳細(xì)、詳盡。

　　之：代詞，指代桃源人所問問題。

　　要（yāo）：通“邀”，邀請。

　　咸：副詞，都，全

　　問訊：詢問消息。

　　語：（yù）向.........人說，告訴

　　云：說。

　　先世：祖先。

　　妻子：指妻子、兒女。

　　邑人：同鄉(xiāng)的人。

　　絕境：與人世隔絕的地方。

　　復(fù)：再，又。

　　焉：兼語詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。

　　間隔：斷絕來往。

　　今：現(xiàn)在。

　　乃(乃不知有漢的乃)：竟然。

　　無論：更不用說，（更）不必說。

　　嘆惋：感嘆，惋惜。

　　延至：邀請到。延，邀請。

　　為：無義。

　　具言：詳細(xì)地說。（所+動詞構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)）

　　具：詳細(xì)。

　　停：待。

　　辭去：辭別離開。

　　語：對……說。

　　不足：不必，不值得。

　　為：向、對。

　　道：說。

　　既：已經(jīng)；······之后。

　　得：找到。

　　便扶向路：就順著原來的路回去。

　　扶：沿、順著。

　　向：從前的，舊的。

　　處處志之：處處都做了記號。志：動詞，作標(biāo)記。

　　及：到了。

　　郡下：指武陵郡城下。

　　詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。

　　說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣

　　即：立即。

　　遣：派遣。

　　尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。（名詞性）所單獨可不翻譯。

　　遂：竟然。

　　復(fù)：又，再。

　　得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。

　　劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

　　高尚：品德高尚。

　　欣然：高興的樣子。

　　規(guī)：計劃，打算。

　　尋：隨即，不久。

　　未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實現(xiàn)。果：實現(xiàn)。

　　問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。津，渡口。

　　拓展：桃花源記概括

　　1、主要內(nèi)容

　　晉朝太元年間，武陵一個漁夫,偶然的機會，穿過桃林的盡頭的一座山的山洞。發(fā)現(xiàn)了世外桃源,里面無論男女老幼,都怡然自樂，沒有世間的紛擾與戰(zhàn)亂,他們自稱祖先是躲避秦朝的戰(zhàn)亂而來此地,就再也沒出去過了。漁夫在桃源住了幾天就離開了，并沿途做了記號，告知當(dāng)?shù)靥亍５珶o論是太守派的'人，還是后來像南陽劉子驥那樣的名士，想再次尋求這個世外桃源,卻再也找不到了，再后來,就再也沒人去尋找這個世外桃源了。

　　2、原文簡介

　　《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。

　　3、創(chuàng)作背景

　　陶淵明雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　4、作者簡介

　　陶淵明（約365—427年），字元亮，潯陽柴桑（今江西省九江市）人，是中國文學(xué)史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人，歸隱后寫了大量田園詩，成為山水田園詩派的創(chuàng)始人。自號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。因為好喝酒，又被稱為酒圣陶淵明。陶淵明出身于破落仕宦家庭，為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望。有《陶淵明集》。陶淵明的詩和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨特的風(fēng)格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實感受，影響唐代詩歌的創(chuàng)作。

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