陶潛桃花源記原文及翻譯新版

時(shí)間：2024-11-02 04:31:15 桃花源記我要投稿

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陶潛桃花源記原文及翻譯新版

　　導(dǎo)語(yǔ)：以漁人的進(jìn)訪桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃源，到訪問(wèn)桃源，再到離開(kāi)桃源，一線貫之。以下是小編為大家分享的陶潛桃花源記原文及翻譯新版，歡迎借鑒！

陶潛桃花源記原文及翻譯新版

　　桃花源記

　　晉·陶潛

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　【注釋】

　�。�1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽(yáng)柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。我國(guó)第一位田園詩(shī)人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗。”

　�。�2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號(hào)。是東晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)21年。

　　（3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。

　　（4）緣：循，沿著。

　　（5）落英：落花，一說(shuō)初開(kāi)的花。

　�。�6）異：驚異，詫異。這里的意思是“對(duì)……感到奇怪”。

　　（7）盡：盡頭。

　�。�8）才：僅。

　　（9）儼然：整齊的樣子。

　�。�10）屬：類。

　�。�11）阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。

　　（12）悉：盡，全。

　�。�13）黃發(fā)：指老人。

　　（14）垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。

　　（15）要：通“邀”。

　　（16）咸：都。訊：消息。

　　（17）邑人：同鄉(xiāng)

　�。�18）絕境：與世隔絕的地方。

　�。�19）間隔：隔離。

　�。�20）乃：竟然。

　　（21）無(wú)論：不要說(shuō)、更不必說(shuō)。

　　（22）延：邀請(qǐng)。

　�。�23）扶：沿著、順著。

　�。�24）向：原先。

　�。�25）處處志之，志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。

　�。�26）郡下：指武陵郡城下。

　　（27）詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

　�。�28）尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。

　�。�29）劉子驥：名驎（lín)之,《晉書(shū).隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。

　　（30）規(guī)：計(jì)劃，打算。

　　（31）未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)

　　（32）尋：隨即，不久。

　　（33）遂：終于

　�。�34）問(wèn)津：?jiǎn)柭罚L求。津，渡口。

　�。�35）才通人：僅容一人通過(guò)。

　�。�36）曠：空闊，寬闊。

　　（37）儼然：整齊的樣子。

　　（38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。

　�。�39) 雞犬相聞：（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)金鳴狗叫的聲音。

　　(40) 為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出。

　　（41）延：邀請(qǐng)。

　　(42)為：對(duì)，向。

　�。�43）便扶向路：就沿著原來(lái)的路（回去）。扶：沿著。

　�。�44）語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。“語(yǔ)”后面省略了代漁人的“之”字。

　�。�45）具：同“俱”，完全，詳盡。

　　（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　（47）既：已經(jīng)，以后

　�。�48）志：用符號(hào)做標(biāo)記，動(dòng)詞

　　【譯文】

　　東晉太元年間，有個(gè)武陵人把捕魚(yú)當(dāng)作職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)緊靠著溪流兩岸生長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。

　　桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。(漁人)就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類（的景物）。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)的樣子。

　　(桃源中人)看見(jiàn)漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊�！�

　　漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記�；氐剑ㄎ淞辏┛だ铮グ菀�(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。

　　南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病而終。后來(lái)就再?zèng)]有問(wèn)路探訪（桃花源）的人了。

　　賞析：

　　《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

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