《桃花源記》學(xué)案設(shè)計(jì)
第 一 課 時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解陶淵明的生平情況及在中國(guó)文學(xué)史上的地位;基礎(chǔ)字詞意思掌握;
2、能力目標(biāo)：積累文言字詞，擴(kuò)大詞匯掌握文言句式;
3、情感目標(biāo)：初步感知世外桃源的生活;
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀、背誦課文;文言字詞和句式的掌握;
教學(xué)難點(diǎn)：文言字詞句式的歸類(lèi);
時(shí)間安排：2 課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、讓學(xué)生先預(yù)習(xí)課文(嘗試學(xué)習(xí))
1、讀課文，看課下注釋?zhuān)私獯笠?/p>
2、借助工具書(shū)自學(xué)生字、詞
拜詣( ) 老驥( ) 便要( )還家 語(yǔ)( )云 邑( )人
3、你讀懂了哪些?發(fā)現(xiàn)了哪些問(wèn)題?
二、導(dǎo)入激趣：
你知道“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎?它來(lái)源于一個(gè)美麗而虛幻的故事，傳達(dá)了人們對(duì)與世無(wú)爭(zhēng)、和平安康的理想世界的向往這個(gè)故事即晉代著名詩(shī)人陶淵明筆下的《桃花源記》今天，就讓我們一起去探訪桃花源吧!
三、整體感知
1、寫(xiě)作背景：
《三國(guó)演義》給我們描述的是一個(gè)怎樣的社會(huì)狀況?
的確，我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源!
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章
2、走進(jìn)作者：
學(xué)生活動(dòng)：舉手發(fā)言，簡(jiǎn)介陶淵明，看誰(shuí)了解得最多
集體明確：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人，別號(hào)“五柳先生” 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世后稱(chēng)靖節(jié)先生
他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)上的“田園詩(shī)派”，唐代的王維和孟浩然是田園詩(shī)的繼承者
本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)
3、讓學(xué)生初讀課文
檢查學(xué)生掌握生字、詞情況(見(jiàn) 一、2)
4、熟識(shí)文本，了解文意：
(1)、聽(tīng)朗讀(或教師范讀)，把握正確節(jié)奏;
(2)、集體朗讀，(教師指出朗讀不足之處);
(3)、同學(xué)根據(jù)課本和詞語(yǔ)手冊(cè)自主解釋文意;
(4)、教師和學(xué)生一起疏通文意，明確重點(diǎn)字詞意思;
⑴捕魚(yú)為業(yè)：作為;⑵緣溪行：沿著;劃行;⑶芳草鮮美：鮮艷美麗;
⑷漁人甚異之：以……為異、認(rèn)為……奇異;⑸復(fù)前行：向前，名做狀;
⑹欲窮其林：走完;這;⑺便得一山：于是;看見(jiàn);⑻才通人：僅僅;
⑼豁然開(kāi)朗：開(kāi)闊明朗;⑽土地平曠：開(kāi)闊;⑾桑竹之屬：類(lèi);⑿具答之：詳細(xì)
⒀率妻子邑人來(lái)此絕境：妻子兒女;同鄉(xiāng);與世隔絕的地方;⒁遂與外人間隔：于是;
⒂延至其家：請(qǐng);⒃此中人語(yǔ)云：告訴;⒄不足為外人：值得;向;⒅既出：已經(jīng);
⒆便扶向路：順著、沿著;⒇處處志之：做標(biāo)記;(21)及郡下：到了……的時(shí)候;
(22)遣人隨其往：派;(23)欣然規(guī)往：計(jì)劃;(24)尋病終：隨即、不久;
5、學(xué)生再次朗讀，加深文意理解;
四、當(dāng)堂練習(xí)：
學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生先獨(dú)立作業(yè)——小組討論交流——代表展示——同學(xué)幫助，教師點(diǎn)撥——集體明確：
1、通假字：
便要還家：“要”通( )，( ); 具答之： “具” 通( )，( )
2、古今異意：
⑴鮮美：古( ) 今( );
⑵交通：古( ) 今( )
⑶妻子：古( ) 今( )
⑷絕境：古( )今( )
⑸無(wú)論：古( ) 今( )
⑹不足：古( ) 今( )
(7)問(wèn)津：古( ) 今( )
(8)開(kāi)朗：古( ) 今( )
3、一詞多意：
⑴乃：乃大驚( );乃不知有漢( );乃悟前狼假寐( );
⑵舍：便舍船( );屋舍儼然( );
⑶尋：尋向所志( );尋病終( );
⑷志：處處志之( );尋向所志( );
⑸遂：遂與外人間隔( );遂迷( );
4、成語(yǔ)：
( )( )( )( )( )( )( )
四、再讀課文，具體把握內(nèi)容：
五、作業(yè)布置：
1、背誦課文;
2、課文后面作業(yè);
3、練習(xí)本作業(yè);
4、思考：桃花源給你留下了什么印象?用三個(gè)詞語(yǔ)概括
六、鞏固練習(xí)
1.《桃花源記》作者 ， (朝代)著名詩(shī)人，后人把不受外界影響的地方或幻想中的美好世界稱(chēng)為
2、文中描寫(xiě)桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ;體現(xiàn)祥和安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境的句子是
3.解釋下列句中加粗的詞
漁人甚異之( ) 具答之( )欲窮其林( ) 欣然規(guī)往( )詣太守 ( )尋病終( )落英繽紛 ( ) 才通人( ) 屋舍儼然 ( ) 阡陌交通( ) 皆嘆惋 ( )便扶向路 ( )尋向所志 ( )欣然規(guī)往( )
4.寫(xiě)出下列句中加粗詞的古義和今義
1)率妻子邑人來(lái)此絕境 古義： 今義： 古義： 今義：
2)阡陌交通，雞犬相聞 古義： 今義：
3)乃不知有漢，無(wú)論魏晉 古義： 今義：
七、知識(shí)鏈接
1、文體常識(shí)
記，古代常用的一種文體出現(xiàn)得很早，只唐宋而盛行內(nèi)容博雜：可記人和事，可記山川名勝，可記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”寫(xiě)法上大多以記敘為主，而兼有議論、抒情成分
課文《桃花源記》原是詩(shī)人陶淵明《桃花源詩(shī)》的序言，后來(lái)被看成獨(dú)立的文章記和詩(shī)內(nèi)容是一致的，但所寫(xiě)的重點(diǎn)及表現(xiàn)手法不同“記”用的是客觀記敘的方法，虛構(gòu)了一些人物和情節(jié);而“詩(shī)”則直接表達(dá)了作者對(duì)桃花源這個(gè)美好的、淳樸的社會(huì)的向往，以敘事為主，融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一爐
2、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約365—427)，東晉大詩(shī)人一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人出身于破落官僚地主家庭曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》，自明本志從此“躬耕自資”，直至六十三歲在貧病交迫中去世他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)常”“樂(lè)天安命”等消極思想另一類(lèi)題材的詩(shī)如《詠荊軻》等則表現(xiàn)了他的政治抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音散文以《桃花源記》最有名陶淵明的詩(shī)文兼有平淡與爽朗的風(fēng)格，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，又極為精煉有《陶淵明集》
3、背景
本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了他拒絕同統(tǒng)治政權(quán)合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想“詩(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》陶淵明為什么要虛構(gòu)桃源仙境?這要從他的時(shí)代和思想說(shuō)起東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)江州(今江西九江)一帶，由于戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生，“至乃男不被養(yǎng)，女無(wú)匹對(duì)，逃亡去就，不避幽深” (《晉書(shū)·劉毅傳》)及至?xí)x宋易代，人民逃亡情形更為嚴(yán)重《宋書(shū)·荊州蠻傳》說(shuō)：“宋民賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻”，因“蠻無(wú)徭役，強(qiáng)者又不供官稅”這些史實(shí)便是虛構(gòu)桃源仙境的歷史背景和社會(huì)基礎(chǔ)從思想來(lái)說(shuō)，陶淵明受道家思想影響很深，并又追慕阮籍無(wú)君無(wú)臣、無(wú)富無(wú)貴的社會(huì)理想，接受過(guò)鮑敬言的無(wú)君論思想，素懷高潔，久慕淳風(fēng)，眷愛(ài)丘山，厭惡官場(chǎng)，曾以羲皇上人自謂，幻想做無(wú)懷氏、葛天氏之民這些思想意識(shí)積聚起來(lái)便成為其虛構(gòu)仙境的思想根源。
八、教學(xué)反思
第 二 課 時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理清文章結(jié)構(gòu)，把握語(yǔ)言的具體內(nèi)涵;
2、能力目標(biāo)：感悟作者透過(guò)文字所表現(xiàn)的思想情感和理想;
3、情感目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)文章的美學(xué)特點(diǎn)和審美價(jià)值;
教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?nèi)涵的把握和領(lǐng)會(huì)文字中作者的思想情感和理想;
教學(xué)難點(diǎn)：文章寫(xiě)做特點(diǎn)的把握;
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入：
上堂課我們了解了文章的主要內(nèi)容，并且初步了解了桃花源是一個(gè)怎樣的世界，今天我們?cè)賮?lái)具體地了解作者透過(guò)這些文字想要表達(dá)什么內(nèi)容
二、回顧內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)：
1、請(qǐng)大家再讀課文，并思考：課文以什么為線索?
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了
2、試著給課文劃分段落：
第一部分(①)：漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò);
第二部分(②)：漁人進(jìn)入桃花源及其所見(jiàn)所聞;
第三部分(③)：漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形;
三、合作交流，解讀探究：(接下去我們就按照文章的層次去一同揭開(kāi)桃花源的真面目)
學(xué)法指導(dǎo)：教師出示思考題——學(xué)生獨(dú)立思考——有針對(duì)性的小組討論交流——學(xué)生代表發(fā)言——教師點(diǎn)撥——集體明確
1、漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林復(fù)前行，欲窮其林林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，從口人初極狹，才通人復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗(好奇心)
2、作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛(奇麗美景)
3、作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?
土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來(lái)種作
(平靜的社會(huì)生活和勤勞和平的人們)
4、作者怎樣描寫(xiě)桃花源人一看到漁人是怎樣的表現(xiàn)?
便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊余人各復(fù)延至其家，皆出酒食
(桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚，人與人之間友好和睦的關(guān)系)
5、桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”?
寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)
6、漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?
為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋
(表現(xiàn)桃花源人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的理想社會(huì)的追求)
7、此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么?
不希望外人來(lái)打擾這里的生活也為下文再尋桃源不得埋下伏筆
8、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?
這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在暗示桃源是虛構(gòu)的
四、再讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決
五、發(fā)表感慨，加深內(nèi)涵把握：
我記得上堂課叫大家有三個(gè)詞語(yǔ)概括文中的桃花源，接下去我們按照一種句式來(lái)回答：
“挑花源是一個(gè) 的世界，那時(shí)因?yàn)?”!
1、“美”的世界：環(huán)境幽雅;風(fēng)景秀美;資源豐富;和諧安寧;
2、“樂(lè)”的世界：平等和睦;安定;豐衣足食;民風(fēng)淳樸;
3、“奇”的世界：景物和奇特;人和奇特;蹤跡和奇特;
六、總結(jié)拓展：
1、我們?nèi)绾蝸?lái)看待作者筆下的桃源世界?
2、生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢?請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪
參考題：我心中的世外桃源
七、再讀課文，感受桃源世界：
八、作業(yè)布置：
1、《練習(xí)冊(cè)》上的該課作業(yè)
2、背誦課文(家長(zhǎng)檢查、簽字)
3、由桃花源你想到了什么?請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，試著寫(xiě)一篇《桃花源后記》或給桃源人寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)和平的認(rèn)識(shí)(本周周記)
九、課后小測(cè)試
閱讀陶淵明的《五柳先生傳》，完成各題
先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉閑靜少言，不慕榮利好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之造飲輒盡，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也!常著文章自?shī)剩H示己志忘懷得失，以此自終
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”
1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義
(1)亦不詳其姓字 詳： (2)既醉而退 既：
2.下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是( )
A.亦不詳其姓字 其言，茲若人之儔乎 B.因以為號(hào)焉 以樂(lè)其志
C.或置酒而招之 無(wú)懷氏之民歟 D.或置酒而招之 既醉而退
3.“傳文”中的“ ， ”體現(xiàn)了五柳先生的思想性格，“ ”，“ ”體現(xiàn)了五柳先生的生活?lèi)?ài)好，“ ， ”體現(xiàn)了五柳先生居室的簡(jiǎn)陋
4.請(qǐng)聯(lián)系五柳先生的《桃花源記》、《歸園田居》(其三)，說(shuō)說(shuō)“常著文章自?shī)剩H示己志”中的“志”是什么
5.翻譯句子：好讀書(shū)，不求甚解
十、附板書(shū)：
發(fā)現(xiàn)
桃 進(jìn)入
花
源 做客 理想社會(huì)
記
辭別
再尋
十一、資料鏈接
1、《桃花源詩(shī)》見(jiàn)《練習(xí)冊(cè)》
附 ： 譯文
秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山桃花源里的人也隱居避世進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi)，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類(lèi)隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫祭祀還是先秦的禮法，衣服沒(méi)有新的款式兒童縱情隨意的唱著歌，老人歡快的來(lái)往游玩草木茂盛使人認(rèn)識(shí)到春天來(lái)臨，天邊暖和了;樹(shù)木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了雖然沒(méi)有記載歲時(shí)的歷書(shū)，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲生活歡樂(lè)得很，還有什么用得著操心?桃花源的奇跡隱居了五百多年今日卻向世人敞開(kāi)桃花源神仙般的境界桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的澆薄人情本源不同，一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來(lái)了試問(wèn)世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事?我愿駕著清風(fēng)，高高飛去，尋找與我志趣相投的人
2、《烏托邦》簡(jiǎn)介
《烏托邦》作者托馬斯·莫爾(Thomas More，1478—1535)，是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的空想社會(huì)主義者和人文主義思想家全書(shū)通過(guò)作者和一個(gè)水手的對(duì)話的形式，詳細(xì)描寫(xiě)了這個(gè)水手在一個(gè)奇鄉(xiāng)異國(guó)──烏托邦島的見(jiàn)聞“烏托邦”一詞是拉丁文“Ubopia”的音譯，源出希臘文，由兩個(gè)希臘字拼成，“烏”(ou)的意思是沒(méi)有，“托邦” (topos)意思是“地方”，“烏托邦”意為“沒(méi)有的地方”(烏有之邦)，故而，后人稱(chēng)莫爾式的社會(huì)主義為“烏托邦社會(huì)主義”即空想社會(huì)主義“烏托邦” 一詞也逐漸成為“空想”的同義語(yǔ)《烏托邦》為我們描繪了一幅理想國(guó)的藍(lán)圖，全書(shū)共分兩部分第一部分對(duì)15、16世紀(jì)的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活作了辛辣的諷刺與批判，對(duì)封建的君主專(zhuān)制進(jìn)行了猛烈的抨擊第二部分，莫爾為我們描繪了一幅空想社會(huì)主義的理想國(guó)畫(huà)卷與柏拉圖的“理想國(guó)”不同的是，莫爾的“烏托邦”不是一個(gè)消費(fèi)性的共產(chǎn)主義，而是一個(gè)人人勞動(dòng)、按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)
十二、教學(xué)反思：
附：
第一課時(shí)“鞏固練習(xí)”答案
1、陶淵明 東晉
2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)
3、①感到詫異 ②詳細(xì) ③走盡 ④計(jì)劃 ⑤到、謁見(jiàn) ⑥實(shí)現(xiàn).①繁多的樣子 ②僅 ③整齊的樣子 ④交錯(cuò)相通 ⑤感嘆驚訝 ⑥沿，順著⑦從前的，舊的 ⑧計(jì)劃
4、①古：妻子兒女 今：妻子;古：與世隔絕的地方 今：無(wú)出路的境地 ②古：交錯(cuò)連通 今：郵電和運(yùn)輸業(yè)的總稱(chēng) ③古：更不必說(shuō) 今：表?xiàng)l件的連詞
第二課時(shí)“小測(cè)試”答案
1、①知道，詳細(xì)地知道 ②已經(jīng)
2、D
3 、 閑靜少言 不慕榮利 好讀書(shū) 性嗜酒 環(huán)境簫然 不蔽風(fēng)日
4、“志”是潔身自好，志向堅(jiān)定，淡泊名利，不與世俗同流合污
5、愛(ài)好讀書(shū)，(只求領(lǐng)會(huì)要旨)不要求理解(一字一句的意思)
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