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《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)題
《桃花源記》中許多詞語(yǔ)由于言簡(jiǎn)意賅，一直被后世沿用下來(lái)，至今還有其生命力。下面是《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)題，隨小編來(lái)看一下吧。
一、給下列劃線字注音
1、晉太元中()
2、緣溪行()
3、便舍船()
4、豁然開(kāi)朗()
5、屋舍儼然()
6、阡陌()
7、黃發(fā)垂髫()
8、便要還家()
9、遂與外人間隔()
10、不足為外人道()
11、及郡下()
12、詣太守()
二、翻譯下列句子，并解釋劃線的詞語(yǔ)
1、漁人甚異之。
2、復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
3、有良田美池桑竹之屬。
4、問(wèn)所從來(lái)。
5、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
6、率妻子邑人來(lái)此絕境。
7、此人一一為具言所聞。
三、解釋劃線字的含義，并指出它們的詞性
1、便舍船
2、屋舍儼然
3、處處志之
4、尋向所志
四、區(qū)別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同
1、阡陌交通
古義：
今義：
2、妻子邑人
古義：
今義：
3、無(wú)論魏晉
古義：
今義：
4、來(lái)此絕境
古義：
今義：
五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見(jiàn)的景和人
景：
人：
六、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題
1、課文結(jié)尾處寫道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規(guī)往，未果”說(shuō)明什么?
2、課文按照漁人行動(dòng)的順序，記敘了他在桃花源的所見(jiàn)所聞。分析說(shuō)明哪些詳寫、哪些略寫，為什么要這樣安排?
3、舉例說(shuō)明文章的前后呼應(yīng)之處。
七、判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正
1、“落英繽紛”指的是秋天草木凋零。
2、“男女衣著，悉如外人”，指的是與世人的衣著有很大的差異，仿佛另一個(gè)國(guó)度，另一個(gè)民族的服飾。
3、“皆嘆惋”說(shuō)明村人是因?yàn)槁?tīng)漁人敘述自漢至?xí)x的歷史變化而嘆惋。
4、文章結(jié)尾沒(méi)講清“遂迷”是怎樣發(fā)生的，是作者的失誤。
〖參考答案〗
一、給下列劃線字注音
1、jìn
2、yuán xī
3、shě
4、huò
5、shè yǎn
6、qiān mò
7、tiáo
8、yāo huán
9、suì jiàn
10、wèi
11、jùn
12、yì
二、翻譯下列句子，并解釋劃線的詞語(yǔ)
1、捕魚(yú)人對(duì)此感到非常詫異。異：對(duì)……感到詫異。
2、又走了幾十步，突然(變得)開(kāi)闊敞亮了。豁：開(kāi)闊。
3、有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。
4、問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。所：處所。
5、村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。咸：都。
6、帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。
7、這個(gè)人(為他們)詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。
三、解釋劃線字的含義，并指出它們的詞性
1、舍棄、離開(kāi)。動(dòng)詞
2、房屋。名詞
3、做記號(hào)。動(dòng)詞
4、標(biāo)記。名詞
四、區(qū)別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同
1、交錯(cuò)相通。運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。
2、妻子和孩子。專指妻子。
3、不要說(shuō)，更不必說(shuō)。不論，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
4、與人世隔絕的地方。沒(méi)有出路的境地。
五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見(jiàn)的景和人
景：土地平曠屋舍儼然良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞
人：衣：悉如外人貌：黃發(fā)垂髻行：往來(lái)種作神：(見(jiàn)人)大驚情：怡然自樂(lè)。
六、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題
1、這篇文章帶有傳奇色彩，而非實(shí)事實(shí)記。作者生活于東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，動(dòng)亂不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過(guò)是作者想象中的理想社會(huì)。課文結(jié)尾的幾句話，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，這種幸福美好的生活是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。
2、文章的主要意圖是通過(guò)桃花源中的生活情形來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，所以中間部分寫得詳細(xì)，無(wú)論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，使人如臨其地，如見(jiàn)其人。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn)略。
3、舉例說(shuō)明文章的前后呼應(yīng)之處。
⑴“忘路之遠(yuǎn)近”跟下文的“處處志之”是相互照應(yīng)的，說(shuō)明漁人此前沒(méi)有到過(guò)這個(gè)地方。
⑵從“問(wèn)所從來(lái)”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知;從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒(méi)有“外人”來(lái)過(guò)。
⑶漁人離開(kāi)桃源時(shí)“處處志之”，為下文重尋桃源的行動(dòng)埋下伏筆。“處處志之”是指做了記號(hào)，“尋向所志”，尋的正是這些標(biāo)記。
七、判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正
1、錯(cuò)。“落英”指落花，寫的是暮春季節(jié)。
2、錯(cuò)。“外人”指桃花源以外的世人。
3、正確。
4、錯(cuò)。作者的意圖是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，所以用模糊語(yǔ)言來(lái)敘述漁人復(fù)尋而不可見(jiàn)的原因。
拓展閱讀：《桃花源記》的相關(guān)問(wèn)題
1、作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)：
“桃花源”是陶淵明理想中的社會(huì)。要弄清作者理想的實(shí)質(zhì)，必須先看原詩(shī)，因?yàn)樵谀承⿲?shí)質(zhì)性的問(wèn)題上詩(shī)比記還要說(shuō)得明確些。例如“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”正是原始共耕社會(huì)中“日出而作，日入而息”這種和平生活的寫照;“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，說(shuō)的是沒(méi)有君主統(tǒng)治，沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)制度;“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，則是古代理想中的大同社會(huì)“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”這一原則的具體化。概括起來(lái)說(shuō)，這些描寫都表現(xiàn)了原始共耕社會(huì)的特點(diǎn)。記，則是先通過(guò)漁人所見(jiàn)來(lái)展示這個(gè)社會(huì)生活的風(fēng)貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂(lè)的情形;后通過(guò)村人“自云”來(lái)揭示這個(gè)社會(huì)的由來(lái)，又通過(guò)接待漁人來(lái)表現(xiàn)他們的精神風(fēng)貌。詩(shī)和記，二者相互補(bǔ)充，十分清晰地勾出了這個(gè)理想社會(huì)的輪廓。
應(yīng)當(dāng)指出，作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義;但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
2、關(guān)于層層設(shè)疑的寫法：
魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)過(guò)不少以游仙為題材的作品，如曹植的《洛神賦》、郭璞的《游仙詩(shī)》等，多是假托游仙抒發(fā)作者的不平感和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。《桃花源記》不是寫作者本人“游仙”，但漁人的桃花源之行頗與“游仙”相類(唐王維《桃源行》中就有“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的詩(shī)句)。為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法。因此，開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并未確切指出年代和地名;主人公也只說(shuō)他是個(gè)漁人，不著姓名，這些都無(wú)從查考。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無(wú)，又不說(shuō)出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來(lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。最后再虛寫一筆，說(shuō)高士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來(lái)，桃源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。
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