《紅樓夢》基礎知識題

時間：2024-07-03 17:15:10 紅樓夢我要投稿

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《紅樓夢》基礎知識題

　　學習完《紅樓夢》，我們需要掌握基礎知識點，下面是小編整理的關于《紅樓夢》的基礎知識題，與大家分享學習!

《紅樓夢》基礎知識題

　　《紅樓夢》基礎知識題

　　一、填空題

　　1.“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”這首詩出自《紅樓夢》中人物林黛玉之手。

　　2.《紅樓夢》中頗具叛逆性格的人物是：林黛玉、賈寶玉、晴雯。

　　3.請寫出“金陵十二釵”中的四位：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘

　　云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿

　　4.《紅樓夢》中“未見其人，先聞其聲”的是指王熙鳳，該人最善弄權術，例如毒設相思局、弄權鐵檻寺、逼死尤二姐，最后落了個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場。

　　5.“好風頻借力，送我上青云。”出自《紅樓夢》中的薛寶釵的《臨江

　　仙柳絮》。

　　6.《紅樓夢》一書的本名是《石頭記》，異名有《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。該書以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情婚姻悲劇為核心，以賈薛王史四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個封建社會的時代內容。

　　7.“何事文武立朝綱，不及閨中林四娘!”是《紅樓夢》中賈寶玉作的一首詩，詩名是《姽婳詞》。

　　8.現存的《紅樓夢》早期抄本共12種，其中價值較大的有：甲戌本、己卯本、庚辰本。

　　9.“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?”這首詩揭示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無暇”指的是賈寶玉。

　　11.“舊紅學”是王國維之前的“紅學”，主要有兩個派別：評點派、索引派。“新紅學”的代表人物王國維的評紅著作是《紅樓夢評論》，胡適的《紅樓夢考證》，俞平伯的《紅樓夢辨》，以及五十年代周汝昌的《紅樓夢新證》。

　　12.《紅樓夢》的續書有很多，比如：《后紅樓夢》，《續紅樓夢》。

　　二、名詞解釋

　　1脂評：《紅樓夢》現存的版本系，可分為兩個系統，一個是僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評語的脂評系統，另一個是經過程偉元、高鄂整理補綴的、刪去所有脂硯齋評語的、并續寫完成一百二十回的程高本系統。所謂脂評本，是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和，這些傳抄過印本上都保留了大量的朱紅色批語，其中有些重要的傳抄版本上，題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣，人們一般便稱這些早期的《石頭記》抄本為脂評本或脂批本。

　　三、簡答題

　　1.簡述《紅樓夢》中石頭的象征意義及敘事作用。

　　對石頭所賦予的文化意蘊來自中華歷史的積淀，主要指一種剛正不阿的個性稟賦，以及有才補天卻不為世用的悲哀情緒。《紅樓夢》從女媧補天的神話開始了石頭的不幸命運，包含了封建社會中普遍存在的文人士子懷才不遇的歷史現實。

　　敘事作用：一是“以象含事”。二是通過自由分身出入故事實現“以象寫事”。三是以象運事，以象生事，象發揮著重要的結構功能和獨特的敘事作用，提供了內在的敘事動力，產生了豐富的敘事效果。

　　2.請選擇“金陵十二釵”中的一位，簡要分析這一人物形象。

　　金陵十二釵之————薛寶釵金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經濟”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地里斥之為“混帳話”。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

　　3.簡要分析甄士隱這一人物形象在《紅樓夢》中的象征意義。

　　(1)、他在英蓮被拐走前過著一種和諧幸福的生活，代表了普通人對生活的一般要求。

　　(2)他的女兒英蓮代表了甄士隱的情，可以引申為人的七情六欲，所以他才在英蓮丟失后變得郁郁寡歡，這正是因為甄士隱的情被剝奪走了的緣故。然而最具象征意義的便是他最終的出家。出家代表了空和無常，而甄士隱的故事正恰好說明人生的虛幻和無常。如同好了歌和好了歌注解所表達的思想一樣，功名利祿嬌妻這些都是幻象，到頭來不過是“荒冢一堆土沒了”。從微觀的角度來講，出家是甄士隱在堪破“情”字后的舉動，然而“情關堪破”這一目標恰好是寶玉一生所致力的，同時《紅樓夢》里的其他眾多人物也因為堪不破情關才在情欲中掙扎不得解脫。

　　那么我們便有理由相信甄士隱象征了《紅》一書中每個人的命運，無論是最終醒悟過來的如寶玉者，還是執迷不悟的如鳳姐者，都曾經(或永遠)在情天欲海中徘徊。從宏觀角度來講，不但每個人物的命運都能被歸結為空和無常，其他諸事，比如說無論多么美好的生活、多么純潔的感情、多么顯赫的家族到頭來也不過是“落得個白茫茫大地真干凈”，正如“好了歌”和“好了歌注解”所表達的思想一樣，“好便是了，了便是好”，人間諸事皆超越不了一個“空”字。

　　(3)、甄士隱象征了普通百姓，他的經歷象征了個人命運、家族命運乃至國家命運的輪回無常。他的夢是在人間諸事幻滅成灰后領悟到的人事和情感無常、空無之夢。

　　4.舉例說明《紅樓夢》中景物描寫的特點及其審美作用。

　　可以用美、真、蘊來概括環境描寫的美學特征。

　　(1)紅樓夢的自然景色構成一幅優美的畫面感染者讀者。如翠竹、桃花、芭蕉等四人筆下的素材，并通過巧妙的構思，成為自己的畫面。 (2)真：城然，它的

　　(1)巧妙地揉進了繪畫這個空間藝術的筆意，使《紅樓夢》的景物描寫，既有靜態的美，又有動態的美。許多場合的寫景，乍一看起來是一幅靜物素描，轉眼之間又覺流動欲舞，恰如電影鏡頭中的由定格轉入動格，連組接的痕跡也難于覺察。

　　(2)在《紅樓夢》的景物描寫中，運用得更多也更妙的手法是白描。如第七十六回寫中秋夜月，作者先寫賈母等人在凸碧堂“見月至中天，比先越發精彩”。然后避實就虛，拋開月色寫遠處飄來的笛音。溶景入詩，逼出了黛、湘二人“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的妙句。這里沒有任何鋪陳，卻將天上浩月、池中水月、夜空笛音、水中漣漪、寒塘鶴影、風動月搖等等景色以及人們的感受，寫得維妙維肖，構成了一幅完整的中秋賞月圖。

　　(3)曹雪芹對皴染法的精通。《紅樓夢》中的景物描寫，從來不大事鋪陳，讓人一覽無余。總是東露一鱗，西露一爪，從局部看來神龍見首不見尾，從整體看來首尾相應活龍活現，給人以層次感、分寸感與立體感。對大觀園的整體描寫是這樣，對某一亭榭館齋的個別描寫也是這樣。以對大觀園的整體描寫為例，作者主要是通過三次大的游園活動來反復皴染的，這就是寶玉試才游園、元妃省親游園與劉姥姥中秋游園。賈寶玉試才題對額，這是在大觀園剛剛落成的時候。賈政帶著賈寶玉以及眾清客入園觀賞，既是對大觀園景色的概覽，也是這父子兩代在園林建筑和藝術見解等問題上矛盾沖突的暴露者對園林各處的景色只作了概括的介紹，卻將重點放在由于游園者審美趣味的不同而引起的如何題扁額、對聯的爭論上。當然，每次爭論都是以賈寶玉的勝利而告終，這在寫入上顯示了作者的傾向性，而在寫景上，既加深了讀者對景色的印象，又突出了各處景色的不同特點，同時也給景色抹上了一層詩的光輝。

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