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《月下獨酌·其一》李白唐詩注釋翻譯賞析
《月下獨酌》，是唐代詩人李白創(chuàng)作的一組詩。共四首。其中第一首最著名。這首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。以下是小編整理的《月下獨酌·其一》李白唐詩注釋翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
作品簡介
《月下獨酌·其一》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一組詩。共四首。其中第一首最著名。這首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。此詩充分表達了李白仙才曠達，物我之間無所容心的胸襟。構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。
作品原文
月下獨酌
李白
其一
花間一壺酒，獨酌⑴無相親⑵。
舉杯邀明月，對影成三人⑶。
月既⑷不解飲，影徒⑸隨我身。
暫伴月將⑹影，行樂須及春⑺。
我歌月徘徊⑻，我舞影零亂⑼。
醒時同交歡⑽，醉后各分散。
永結無情游⑾，相期⑿邈⒀云漢⒁。
作品注釋
⑴酌：飲酒。 獨酌：一個人飲酒。
⑵無相親：沒有親近的人
⑶“舉杯”兩句：這兩句說，我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
⑷既：且。 不解飲：不會喝酒
⑸徒：徒然，白白的。徒：空。
⑹將：和
⑺及春：趁著春光明媚之時。
⑻月徘徊：明月隨我來回移動。
⑼影零亂：因起舞而身影紛亂。
⑽交歡：一起歡樂。
⑾無情游：忘卻世情的交游。
⑿相期：相約會。
⒀邈：遠
⒁云漢：銀河
作品譯文
準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨一人。
我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。
月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個孤身！
暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，我應及時行樂，趁著春宵良辰。
月聽我唱歌，在九天徘徊不進，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。
清醒之時，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。
月呀，愿和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊，再見！
作品評析
《月下獨酌》是李白最富有浪漫色彩的詩之一。詩篇描寫詩人在月下獨自一人飲酒的情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩人卻運用豐富的想像，把杯中之影、月下之影和自己的身影湊合成了所謂的“三人”。又從“花”字想到“春”字，從“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。
詩人與明月之間親密歡愉，更加反襯出詩人在人世間的孤獨寂寞情懷，從側面表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實社會的憤懣和厭惡，也體現(xiàn)了詩人遺世獨立的高潔人格。 從表面上看，詩人好像真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的凄涼。詩人孤獨到了邀月和影，可是還不止于此，甚至連今后的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠結游，并且約好在天上仙境再見。
李白的五言古詩創(chuàng)作的題材非常廣泛，風格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學習樂府民歌寫的《長相思》和《長干行》，而這首《月下獨酌》則完全是李白飄逸風神和浪漫詩風以及個人精神世界的充分展示。全詩一共十四句，前八句平聲韻，后六句仄聲韻。就五言古詩這一體裁來說，《月下獨酌》的篇幅并不算長，但其中卻飽含了一顆孤獨、寂寞心靈的追求與向往。這首詩通篇的出場人物只有李白自己一個人，卻通過獨白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來被認為是李白詩歌的激情代表之作。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。如“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”（《客中作》）；如“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》）；如“青天有月來幾時？我今停杯一問之”、“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”（《把酒問月》）；如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”（《將進酒》）。通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結發(fā)揮到極致的，就是這首《月下獨酌》了。
在詩的一開始，我們的詩人是處在花間月下、一個非常宜人的環(huán)境之中，"花間一壺酒"，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因為"獨酌無相親"！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，"兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯"（《山中與幽人對酌》）。有了志同道合的"幽人"相伴，方可在花間同赴醉鄉(xiāng)，盡情分享飲酒的無窮樂趣。可是眼下卻無人作伴，要獨自一人喝了。但他靈機一動，又為自己創(chuàng)造出一個全新的境界："舉杯邀明月，對影成三人"！從落落寡合的"無相親"到談笑風生的"成三人"，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的"謫仙"面目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。他曾經回憶自己兒時對月亮的最初認識："小時不識月，呼作白玉盤"（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思："卻下水晶簾，玲瓏望秋月"（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結為知己："月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀"（《金陵城西樓月下吟》）。所以在讀到"舉杯邀明月，對影成三人"時，我們一點也不會驚訝與不解，反而認定這才是真正的李白，是那個生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的"詩仙"李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動，也只有他才寫得出如此飄逸風神的詩行。
作品核心
本詩的核心在一個“獨”字之上。在全篇里，身在一個活生生的人類社會的才子，在花好月圓的春夜，卻只能和月亮與自己的影子“對飲”而“成三人”，充分地突出和說明了他的孤獨寂寞和與現(xiàn)實生活的格格不入。同時也表現(xiàn)出了他的放浪形骸和狂放不羈的性格。詩中的其他渲染也是為了突出這一個“獨”字，作者人格的孤獨和在現(xiàn)實中的寂寞。所以“舉杯邀明月，對影成三人。”這千年來傳誦不朽的名句精華，在表面上看來，似乎時自得其樂，而在作者自己內心，卻充滿了孤獨和無限的凄涼。
為了突出自己的孤獨和凄涼，作者在不經意間應用了大量的想象和擬人的手法，把天邊的明月和自己身下的影子，和自己拉到一起，且歌且舞，在漫爛的春夜觥籌交錯，遠離人間的喧囂和爭斗，一醉方休！而月亮和影子的人格化，恰恰是將現(xiàn)實中的別人物格化了。在此時作者的心中，明月和影子雖然沒有生命，但卻是自己最純粹的朋友和伙伴。
然而忘情的相聚痛飲總是有散席的一刻，作者不得不面對“醒時同交歡，醉后各分散”的無奈。可是鐵了心，看透了世間事的李白，最后在面對散席的時候，定下了“永結無情游，相期邈云漢”的誓言。由此進一步突出了本文的核心：“獨”！孤獨與寂寞，不僅僅是在今日此時，今后的漫長歲月，也找不到能與自己同飲的人了。
作品講解
佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辯析方法。用現(xiàn)代話來說，就是先講一番道理，經駁斥后又建立新的理論，再駁再建，最后得到正確的結論。關于這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就只一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，所以一直為后人傳誦。
詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場腳色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。
可是，盡管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至于那影子呢？雖則如陶潛所謂“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；那么又該怎么辦呢？姑且暫將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂吧！“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序中語）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是“破”。
其時詩人已經淅入醉鄉(xiāng)了，酒興一發(fā)，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好象在傾聽佳音；舞時自己的身影，在月光之下，也轉動零亂，似與自己共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉后各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對自己一往情深。這又是“立”。
最后二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情游，相期邈云漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交游，主要還是在于自己的有情，“永結無情游”句中的“無情”是破，“永結”和“游”是立，又破又立，構成了最后的結論。
題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”試看其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，可見詩人是怎樣的孤獨了。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，并且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人的踽踽涼涼之感。
作者簡介
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白（lǐ bái），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與杜甫并稱為“李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白于武后長安元年（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉(xiāng)）。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個中國。二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟寧市）。
這時他已結交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝。
歷代文人對李白的詩歌成就作出了很高的評價。李白生前就有詩名。賀知章一見就稱他“謫仙人”。杜甫對其詩歌有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，贊其“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對李白有著很高的評價。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 到元白時期，開始揚杜抑李。白居易說："又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對李白有過這樣的評價“李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
總括
最吸引人者，藝術想象豐富奇特，情真爛漫，一片天籟。然詩意層層轉出，頓挫中可見深沉，充滿詩人失意與幻滅的人生感慨。宋本李集題下注有“長安”二字，一般認為本題四首為李白待詔翰林后期的天寶三載(744)春所作，此時詩人或痛飲狂歌，或獨酌，都反映到抒懷之作的基調，普遍帶有巨痛的孤獨感。本首尤為顯見。詩人有意避開周圍現(xiàn)實世界中的黑暗齷齪，躲到月夜花叢的寧靜中排遣一點郁悶，也即詩中所謂的“行樂”。孤獨的歡樂，又有幾多的愜意可言。一如作者歌行體詩的結體多半以感情流構成，本詩也由潦倒和曠達兩種曲折變化的感情交錯成篇，辟得一方能有所向往和追求的小天來，自得其樂于其間，畢竟透露出某種帶有積極意義的精神力量，顯示其富有感染力的詩美，動人處可供千世萬代的領略和欣賞。
賞析
李白有濟世之雄才，想干一番經天動地的事業(yè)，可是既得不到朝廷的重用，也得不到同僚的賞識。他感到孤獨、苦悶，內心的郁積往往發(fā)而為詩，這首《月下獨酌》就表現(xiàn)了他這種心情。
詩分為三層。前四句為第一層；五至八句為第二層；第九句至最后為第三層，一層一個轉折。
第一層開始，點明環(huán)境是在花間，傍隨著詩人的只是一壺酒而已。當此芳春時節(jié)，有明月、美酒、鮮花，對酒當歌，看花賞月，這是文人雅士所追求的賞心樂事，李白應該感到很愜意了，可以開懷暢飲了。然而詩人并不感到愉悅，因為“獨酌無相親”，這里突出了一個“獨”字，是貫串全詩的感情線索。李白寫此詩時，唐玄宗縱情聲色，不理朝政，朝中群小當?shù)溃懦赓t能，環(huán)顧四周，找不到志同道合的人，滿腔心事，向誰訴說？于是“舉杯邀明月，對影成三人”，在百無聊賴中，他把明月作為知己，舉杯相邀，權且當作三人，相與共飲，以破岑寂。
第二層是由離奇的幻想回到清醒的現(xiàn)實。月雖美好，畢竟不會飲酒；影雖親密，畢竟只能隨身存在。既然如此，那就暫且將他們拉過來臨時作為友人，趁此良辰美景，及時行樂吧。
第三層，“我歌月徘徊，我舞影零亂”，又轉進一層，仍然將月與影作為知心朋友，認為月與影都是有知的，“行樂”的表現(xiàn)方式就是歌與舞。歌舞也好，行樂也好，都并不能說明李白內心的輕松愉快，恰恰相反，只是表現(xiàn)了他對“驊騮拳跼不得食，蹇驢得志鳴春風” （《答王十二寒夜獨酌有懷》）的社會現(xiàn)實的不滿，對他自己“一生傲岸苦不諧” （同前）的感慨。
可惜的是“醒時同交歡，醉后各分散”，所以只是“暫伴”為友，李白不能滿意，于是，“永結無情游，相邀邈云漢”。“無情”，意為忘情，忘卻世俗之情。他要和明月結為擺脫庸俗世情的朋友，脫離現(xiàn)實社會，一同到理想的太空仙境去遨游。
總的說來，這首詩反映了李白缺乏知已的苦悶、孤寂心情和對現(xiàn)實社會的不滿。這是他傲岸不群、牢落不偶的性格的寫照。而這一切都寄情于月，詩人愿與之永遠同游于太空。
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