小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記

時(shí)間：2024-09-14 12:53:04 唐詩(shī) 我要投稿

相關(guān)推薦

小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記（通用23篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記（通用23篇）

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇1

　　真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)。讀完這本書(shū)，我受益匪淺。

　　書(shū)中的每一首詩(shī)都是那樣的耐人尋味，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首詩(shī)都是一則伊索寓言，告訴我們一個(gè)深刻的道理。古詩(shī)只要細(xì)細(xì)地去品讀，這便是一生中的財(cái)富，讓我們一輩子受益。

　　就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī)，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。

　　《唐詩(shī)三百首》，寄托了中國(guó)人對(duì)文明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國(guó)，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

　　唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。

　　在我們小學(xué)生讀的唐詩(shī)中，其實(shí)有的詩(shī)句與我們現(xiàn)實(shí)生活中的'事情相同，如李白的《靜夜思》是表達(dá)詩(shī)人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)家人都有思念家人的情感。再比如說(shuō)，賈島的《題李凝幽居》一詩(shī)中有個(gè)“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經(jīng)常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。

　　讀完這本書(shū)，我深深感受到唐詩(shī)與我們現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。我們小學(xué)生一定要好好背誦唐詩(shī)哦!

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇2

　　孔老夫子言：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”吟詩(shī)作對(duì)，一般都是文人墨客的表達(dá)交流的寄托所在。《唐詩(shī)三百首》，名頭之高婦孺皆知，靈動(dòng)拗口的唐詩(shī)，悠悠一千多年的傳唱，已沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝，變得艱澀。泰半久遠(yuǎn)，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

　　——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　他獨(dú)自漫游山中，心里非常清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來(lái)，任它隨清流遠(yuǎn)去。意識(shí)得到控制，整個(gè)天地入眼清明。很多人會(huì)覺(jué)得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實(shí)很深的沖擊，帶著強(qiáng)烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見(jiàn)解實(shí)則是基于先入之見(jiàn)形成的無(wú)意識(shí)的強(qiáng)加，認(rèn)定一個(gè)人的歸隱總包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和遺憾。

　　我認(rèn)為，終其一生，李白都是個(gè)積極入世的人不會(huì)輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的'才華和見(jiàn)識(shí)。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強(qiáng)李白只能看到腳下的一塊地方。

　　他是個(gè)精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的美好，無(wú)論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來(lái)都別有意趣，他有世人無(wú)法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會(huì)動(dòng)人心弦。

　　里邊醫(yī)生都無(wú)法進(jìn)入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對(duì)一個(gè)天性浪漫的偉大詩(shī)人而言，委實(shí)是的結(jié)局。

　　昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

　　身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

　　——李商隱《無(wú)題》

　　他生在晚唐，錯(cuò)過(guò)了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝式微，正逐步走向沒(méi)落，可是除了詠史詩(shī)外，李商隱詩(shī)綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開(kāi)元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩(shī)浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢(shì)則是李商隱當(dāng)之無(wú)愧獨(dú)占鰲頭。進(jìn)而放眼晚唐詩(shī)人，仍似李商隱的成就為翹首。

　　李商隱以愛(ài)情詩(shī)稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開(kāi)的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦?他曾經(jīng)有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽(yáng)的戀情最后以悲劇收?qǐng)觯抢钌屉[的心結(jié)所在，也是他的愛(ài)情。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇3

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)又是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)高峰。在唐代優(yōu)秀詩(shī)人大批涌現(xiàn)，超過(guò)了中國(guó)歷的任何一個(gè)朝代，成為中國(guó)詩(shī)歌的全盛時(shí)期。

　　唐朝二百八十九年，唐詩(shī)約為四萬(wàn)八千九百余首。李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字，使浩如煙海的唐詩(shī)迸發(fā)出最美的光彩。

　　我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)唐詩(shī)呢?

　　第一，能更好地發(fā)揮想象力。詩(shī)歌的畫(huà)面感很強(qiáng)，讓詩(shī)歌飛翔的是想象。比如讀到：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青波”的時(shí)候，我仿佛看到鄉(xiāng)間的小溪邊，長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝垂到溪面上，溪水清澈見(jiàn)底，一群美麗的白鵝悠閑地游著，仰起脖子，仿佛唱起最動(dòng)聽(tīng)的歌。

　　第二，能更好地感受意境美。每讀一首古詩(shī)，我的腦子感覺(jué)都在“放電影”，那美麗的景象仿佛就在眼前、銘刻在心中，讓我如癡如醉。當(dāng)我和爸爸媽媽登臨黃鶴樓的時(shí)候，望著滾滾長(zhǎng)江，我的腦子里只有一句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。

　　第三，能更好抒發(fā)自己感情。當(dāng)你看到落日那壯觀景象的時(shí)候，不是：“哇，有好多鳥(niǎo)!”而是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天共一色”，當(dāng)你看到一池荷花時(shí)，不是“哇，好美的花”，而是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。

　　那么，我是如何學(xué)習(xí)唐詩(shī)的：

　　第一，因?yàn)橄矚g所以學(xué)習(xí)。讀詩(shī)能使人心情愉悅，就像懂音樂(lè)的人聆聽(tīng)音樂(lè)一樣，能從中獲得快樂(lè)。詩(shī)歌是一塊精美蛋糕,我們把它送口中,只是為了品嘗它的香甜,不是為了某天向別人炫耀我吃過(guò)蛋糕，背誦是為了更好地把那些詩(shī)句內(nèi)化為自己的`東西,更好地體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、想象美。

　　第二，要尋找理解的鑰匙。古詩(shī)中的關(guān)鍵詞，往往點(diǎn)明了詩(shī)的主要內(nèi)容，表達(dá)了詩(shī)人的情感，這就是我們理解古詩(shī)的金鑰匙。比如杜甫的《春雨》，這首詩(shī)就是圍繞關(guān)鍵詞“好雨”來(lái)寫(xiě)作的。這場(chǎng)雨好像知道農(nóng)民的需要，應(yīng)時(shí)而來(lái)，大小合適，滋潤(rùn)萬(wàn)物，這不是好雨嗎?而且，這場(chǎng)雨夜晚悄無(wú)聲息地下，不妨礙人們的勞動(dòng)和休息，多好呀。抓住了“好雨”，理解起來(lái)就非常容易了。

　　第三，要聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)。古詩(shī)中的很多詩(shī)句，如果聯(lián)系生活實(shí)際，理解起來(lái)就非常容易。春天，你會(huì)真切感受到“吹面不寒楊柳風(fēng)”;夏日，走近荷花池邊，眼前的美景，就是“映日荷花別樣紅”的注解;秋季，火紅的楓葉，你會(huì)覺(jué)得“霜葉紅于二月花”的描寫(xiě)是多么恰當(dāng)!冬天，一場(chǎng)大雪過(guò)后，眼前不就是“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”嗎?結(jié)合實(shí)際發(fā)揮想象，理解古詩(shī)自然輕松自如。

　　我相信，被古詩(shī)滋養(yǎng)的孩子，得到的不僅僅是詩(shī)情和文才，實(shí)際上也將成為被生活和命運(yùn)多一份垂青的人。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇4

　　我有一本口袋書(shū)，它叫《唐詩(shī)三百首》。它穿著一件紅色的衣服，有一條細(xì)細(xì)的綠色小繩系在上面，搭配起來(lái)很是可愛(ài)。它就像我的一個(gè)好伙伴，我在哪里它就在哪里。別以為這本口袋書(shū)很小就沒(méi)有用處，其實(shí)它可是古人生活的萬(wàn)花筒，它帶給我們一個(gè)奇妙的世界。日月星辰，四季變化，大好河山，喜怒哀樂(lè)……都在這里找到精彩的描繪。我們小學(xué)一年級(jí)到三年級(jí)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌都在這里可以找到，有的詩(shī)讓我印象特別深刻。

　　一年四季，季季不同，這在《唐詩(shī)三百首》中都有合適的表達(dá)。我們都說(shuō)春天是最美的、最有希望的，確實(shí)如此。孟浩然的《春曉》“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”表達(dá)了春天、春風(fēng)、春雨，靜悄悄、柔綿綿的感覺(jué)，讓人特別珍惜。賀知章的《詠柳》中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，讓我們感到了春風(fēng)喚綠的力量。夏天，草木蔥蘢，繁花似錦，更是美不勝收。孟浩然的《過(guò)故人莊》：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，把一幅山樹(shù)、人家相互環(huán)繞的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”將秋天楓林的美景呈現(xiàn)在我們眼前，成為現(xiàn)在人們旅游看楓葉的經(jīng)典表達(dá)。秋天，萬(wàn)物蕭瑟。如杜甫的《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”寫(xiě)盡了枯葉滿天的景象。也有對(duì)秋天唱贊歌的，比如劉禹錫的“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝”，表達(dá)了對(duì)秋天的喜悅。冬天是雪的世界。劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，讓我們看到了一幅大雪紛飛人歸來(lái)的景象。岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，把冬雪來(lái)勢(shì)的急、來(lái)勢(shì)的快，表達(dá)得形象生動(dòng)，也寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)滿天雪花的'喜悅心情。可以說(shuō)四季的美景都在這本《唐詩(shī)三百首》里了。

　　《唐詩(shī)三百首》還有對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。比如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把廬山瀑布的壯觀描繪了出來(lái)。王維名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，把祖國(guó)山川河流描繪得活靈活現(xiàn)，讓荒涼的沙漠變得十分美麗，令人神往，成為千古傳唱。

　　我們知道，詩(shī)歌都會(huì)表達(dá)情感。《唐詩(shī)三百首》表達(dá)了很多真摯的情感，其中最感動(dòng)我的就是友情。比如，李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”雖然手法夸張，但李白和汪倫之間深厚的友情卻深深地打動(dòng)了我。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”把朋友之間的不舍、留戀寫(xiě)得十分生動(dòng)。還有的詩(shī)表達(dá)了個(gè)人情懷，如李商隱的《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，表達(dá)人老年衰的傷感。我們熟知的王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，表達(dá)了佳節(jié)對(duì)親人的懷念。

　　《唐詩(shī)三百首》還告訴了我們不少道理。比如《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們有目標(biāo)，有愿望，就要更努力，積極行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)理想。

　　我們的語(yǔ)文課本中有不少古代詩(shī)歌，這些都是傳統(tǒng)文化經(jīng)典。我這本口袋書(shū)中的詩(shī)歌不少在我們語(yǔ)文課本中也有，看到它們，我很親切。我感覺(jué)唐詩(shī)三百首就是一個(gè)內(nèi)容豐富，多姿多彩的世界。閱讀學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌，我們可以感受自然及祖國(guó)大好河山之美，也能體會(huì)到古人的情感，還能懂得一些詩(shī)中的道理。我想，這就是經(jīng)典的魅力吧。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇5

　　《芳兒的夢(mèng)》是葉圣陶老先生《稻草人》這本書(shū)里面的一個(gè)小故事。我很喜歡這個(gè)故事，故事里的主人公芳兒很愛(ài)自己的媽媽，我也愛(ài)自己的媽媽。

　　芳兒媽媽的生日馬上就要到了，芳兒的姐姐要送給媽媽一個(gè)花球做禮物。芳兒覺(jué)得她送給媽媽的禮物一定要比姐姐的好。芳兒想到了家里的一切，想到了野外的一切，想到了街上的一切，但是還是想不出要送什么給媽媽。她一定要送一份獨(dú)一無(wú)二的禮物給媽媽。芳兒把心愿告訴了天上的月亮姐姐和云哥哥，月亮姐姐和云哥哥告訴芳兒，星星就是給媽媽的的禮物。月亮姐姐帶著芳兒到天上去摘星星，芳兒把摘來(lái)的星星串成了美麗的.星星環(huán)。她把親手做成的最獨(dú)一無(wú)二的禮物送給媽媽，媽媽一把抱起了她，慈祥地看著芳兒，芳兒很滿足。

　　我的媽媽是一位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的高中教師，她工作很辛苦，每天早早就要去上班，有時(shí)候晚上和周末也要加班。媽媽在生活上很關(guān)心我，周末總是問(wèn)我想吃什么菜，然后去菜市買(mǎi)我最喜歡吃的菜做給我吃。媽媽很關(guān)心我的學(xué)習(xí)，經(jīng)常過(guò)問(wèn)我的學(xué)習(xí)，還耐心解答我不懂的題目，鼓勵(lì)我要認(rèn)真努力爭(zhēng)取進(jìn)步。我生病的時(shí)候，媽媽給予我無(wú)微不至的關(guān)懷。周末的時(shí)候，媽媽總帶我去騎車、打球、跳繩，她希望我有棒棒的身體。寒暑假的時(shí)候，爸爸媽媽都會(huì)帶我到各地游玩，幫助我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。媽媽還經(jīng)常教育我在學(xué)校要做一個(gè)老師和同學(xué)歡迎的好學(xué)生;在家里要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任，做懂事的好孩子。

　　但是，我有很多的缺點(diǎn)。有時(shí)候?qū)W習(xí)上會(huì)偷懶，測(cè)驗(yàn)成績(jī)不夠理想。偶爾我也會(huì)撒撒嬌，愛(ài)哭愛(ài)鬧，不聽(tīng)媽媽的話，惹媽媽生氣。我覺(jué)得很對(duì)不起媽媽。我希望自己能夠改正缺點(diǎn)，做最棒的自己，讓媽媽為我感到開(kāi)心。

　　給媽媽送上世界上最珍貴的禮物也是我的夢(mèng)想，我想我的禮物就是我能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，媽媽能夠開(kāi)心、幸福。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇6

　　對(duì)自然的仰慕，對(duì)英雄的壯舉，對(duì)友人的思念。我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，所以只好借《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)句來(lái)代替我那無(wú)法形容的詩(shī)句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩(shī)三百首吧。

　　山水之氣

　　輕輕地翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。

　　思念之情

　　緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂(lè)會(huì)消逝。

　　人生之挫

　　靜靜翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李白一起面對(duì)人生挫折。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是他的信念。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。

　　《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!

　　《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉!

　　《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!

　　沏一杯菊花茶，捧著唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的`山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。

　　感恩，在生活中是無(wú)限存在的，有時(shí)是你對(duì)朋友一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，有時(shí)是你對(duì)待別人伸出手臂的過(guò)程，有時(shí)是你對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。只有懂得感恩的含義，才能學(xué)會(huì)感恩。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇7

　　從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日。現(xiàn)在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。

　　"唐詩(shī)宋詞元曲"乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是"國(guó)寶"。

　　唐代詩(shī)人有各種不同風(fēng)格派別，但無(wú)論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫(huà)意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無(wú)論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。

　　我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫(xiě)下來(lái)貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………我最喜歡其中的一句"江天一色無(wú)纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話"不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。使我感覺(jué)到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷煟紳M在江邊的樹(shù)上。感覺(jué)上這首詩(shī)仿佛還沒(méi)有結(jié)束。

　　同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。

　　正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。"黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山"這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)"更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來(lái)到了邊塞的孤城，仿佛看見(jiàn)了那一片蒼山峻嶺。

　　我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，可以寫(xiě)出好文章，心胸也會(huì)開(kāi)闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

　　英國(guó)的培根曾說(shuō)過(guò)："讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。"宋代的蘇軾也曾云："腹有詩(shī)書(shū)氣自華。"兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的.人都認(rèn)為，讀詩(shī)，可以提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作。

　　年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩(shī)迷，珍藏的詩(shī)書(shū)舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩(shī)三百首》。我初識(shí)的古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》，"醉過(guò)方知酒濃"，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩(shī)的世界。

　　最初讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的語(yǔ)句;再讀詩(shī)，便讀出了詩(shī)中詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩(shī)中或悲或喜的故事。我最愛(ài)在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹(shù)下，讀一首唐詩(shī)，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國(guó)憂民;或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。

　　我向來(lái)垂青富含思想的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^(guò)了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。"鼓勵(lì)我突破"行路難"的困境;當(dāng)我與朋友道別時(shí)，"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。"就成為心中的慰藉。詩(shī)，融入了我的生活，無(wú)論失意得意，無(wú)論悲愁歡喜，詩(shī)，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。

　　然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來(lái)事物的狂熱追求使越來(lái)越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無(wú)味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎?并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧](méi)有了解中國(guó)文化的精粹。試問(wèn)，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。

　　如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給予你智慧;品讀唐詩(shī)則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來(lái)領(lǐng)略其中的感悟。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇8

　　誰(shuí)現(xiàn)在還會(huì)讀唐詩(shī)？想一想，心里有些吃驚，似乎只有中文系的部分學(xué)生和牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童。這當(dāng)然也是現(xiàn)實(shí)的需要，它實(shí)在不能帶來(lái)什么經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)下顯然不是一個(gè)讀詩(shī)的時(shí)代。讀詩(shī)既沒(méi)有時(shí)間和心情，也不能改善生存環(huán)境。

　　但是在生活中，我們卻需要一些詩(shī)歌的味道。比如，當(dāng)有一天面對(duì)青山碧水時(shí)，我們往往興奮起來(lái)得手舞足蹈，急切地想表達(dá)點(diǎn)什么，卻似乎只能在“啊啊”聲中悻悻地放下手臂。當(dāng)我們?cè)邛』I交錯(cuò)之間，想文雅一下生活時(shí)，卻只能詞不達(dá)意地說(shuō)著各種說(shuō)辭或各類段子，請(qǐng)對(duì)方下酒。第一個(gè)場(chǎng)景很靜美，第二個(gè)場(chǎng)景很熱鬧，詩(shī)似乎都不能與之相融。但在唐代，詩(shī)充盈于生活的各種場(chǎng)景，那時(shí)的詩(shī)人面對(duì)美景可以吟誦抒發(fā)，面對(duì)美酒可以高唱豪飲。

　　這么說(shuō)，你會(huì)說(shuō)，那是在唐代呀，現(xiàn)在怎么可以！唐代是一個(gè)什么樣的時(shí)代？蔣勛說(shuō)，唐朝就像漢文化一個(gè)短暫的度假期，是一次露營(yíng)。但我們對(duì)那樣的露營(yíng)豈能無(wú)動(dòng)于衷？唐朝是一次短暫的出走，唐詩(shī)里的燦爛與華美讓我們感動(dòng)和嫉妒。我們期望“夢(mèng)回唐朝”。那么，怎么回去？

　　蔣勛告訴我們，要讀點(diǎn)唐詩(shī)。因?yàn)椋圃?shī)是一粒珍珠，值得我們關(guān)注和珍惜。蔣勛說(shuō)，魏晉南北朝的三百年，有很多文學(xué)實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)是在為一個(gè)大時(shí)代的到來(lái)做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備文字，準(zhǔn)備聲音，準(zhǔn)備詩(shī)的韻律與結(jié)構(gòu)，這個(gè)過(guò)程就是琢磨“唐詩(shī)”這顆珍珠的過(guò)程。唐代是詩(shī)的盛世，經(jīng)過(guò)幾百年“水到渠成”的積累準(zhǔn)備，唐詩(shī)綻放出燦爛與華美的氣質(zhì)，那么多詩(shī)人像彼此有約定一樣同時(shí)誕生，欣然相攜著來(lái)赴詩(shī)的盛會(huì)。

　　蔣勛是怎么來(lái)讀唐詩(shī)的呢？他先講“大唐盛世”，有了真正的“盛、大”，唐朝才是一場(chǎng)精彩的戲，那么多詩(shī)人才能在這個(gè)舞臺(tái)上留下自己的傳奇，并共同奏響一部空前絕后的交響樂(lè)。蔣勛講的第一首詩(shī)是張若虛的《春江花月夜》。在這首詩(shī)里，他認(rèn)為應(yīng)將題目中的五個(gè)漢字分解開(kāi)來(lái)，即春天不必用來(lái)形容江水，花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自離去。在分析了每句詩(shī)的含義后，蔣勛說(shuō)，這首詩(shī)從“用字、用句到哲學(xué)思想與文字的華美，都到了完美的境地”，這其實(shí)不是張若虛個(gè)人才氣的表現(xiàn)，而是時(shí)代的水到渠成。沒(méi)有魏晉時(shí)期的清談，沒(méi)有“四六駢文”的練習(xí)，就不會(huì)產(chǎn)生擁有這樣胸懷與氣度的詩(shī)人，也不會(huì)產(chǎn)生具有如此明顯宇宙意識(shí)的“孤篇”巨制。

　　宇宙意識(shí)在唐代被詩(shī)人們凸顯出來(lái)，因此唐詩(shī)展現(xiàn)出宏大的格局。這是因?yàn)椋拼?詩(shī)人總是在跟月亮、太陽(yáng)、山川對(duì)話，他們的生命都被放大到巨大的空間中。也因此，他們才會(huì)吟誦出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的孤獨(dú)空運(yùn)，描繪出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的浩茫蒼涼，發(fā)出“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的千古之問(wèn)……

　　在蔣勛的唐詩(shī)講解中，他多次提到“農(nóng)業(yè)倫理”，并不斷說(shuō)唐代如何沖破農(nóng)業(yè)倫理。什么是農(nóng)業(yè)倫理？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是日常的生活規(guī)矩，應(yīng)該怎么著，不該怎么著。唐代是出走的露營(yíng)，不怎么遵循這個(gè)倫理。與“農(nóng)業(yè)倫理”對(duì)應(yīng)的，似乎是出走與清狂。在唐代，它顯現(xiàn)為“貴游文學(xué)”，繼承著南朝王謝子弟的傳統(tǒng)，顯示出豪華、奢侈的風(fēng)尚，對(duì)青春、豪氣、揮霍等等進(jìn)行直接的歌頌。這也構(gòu)成了唐詩(shī)的主體精神。王維的《洛陽(yáng)女兒行》、李白的《將進(jìn)酒》都有對(duì)揮霍無(wú)度的歌頌。

　　在講到唐代最偉大的兩位詩(shī)人李白、杜甫時(shí)，蔣勛談到，“在中國(guó)的整個(gè)思想極度成熟，文學(xué)達(dá)到登峰的時(shí)刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成”，兩人同時(shí)分享了大唐盛世的詩(shī)歌高峰，李白是詩(shī)仙，才氣橫溢，不遵守人間的規(guī)則；杜甫是詩(shī)圣，在群體的生活中進(jìn)行自我錘煉，承擔(dān)起知識(shí)分子對(duì)家國(guó)的使命與責(zé)任。蔣勛認(rèn)為，每一個(gè)生命都有兩個(gè)部分：像李白一樣對(duì)個(gè)體生命完成的追尋，因之放歌山林；像杜甫一樣回到塵世間，對(duì)最卑微的生命充滿同情與悲憫。我們一千多年來(lái)對(duì)兩人優(yōu)劣的討論，是一個(gè)很大的精神浪費(fèi)，因?yàn)槲膶W(xué)的美不是生命的窄化，而是讓之開(kāi)闊。

　　唐朝的詩(shī)人除過(guò)具有宇宙意識(shí)，反抗農(nóng)業(yè)倫理外，還具有深沉的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這之間大概有一個(gè)過(guò)程，先是有宏大的氣象，指天問(wèn)地，高歌豪飲；但等到“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”，平靜的繁華生活被打破，更多的詩(shī)人開(kāi)始記錄社會(huì)底層被政策體制壓迫的苦難狀態(tài)。杜甫在顛沛流離的逃亡流浪中，放下長(zhǎng)安水邊的麗人（《麗人行》），開(kāi)始關(guān)注兵車（《兵車行》），描繪官吏（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》），埋怨秋風(fēng)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。文學(xué)帶來(lái)的壓力，留著整個(gè)歷史當(dāng)中，變成一種良心。

　　杜甫介入現(xiàn)實(shí)的巨大努力，被白居易、元稹等人很好地繼承起來(lái)。他們這些知識(shí)分子出于一種自覺(jué)，發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，希望文學(xué)能夠走向非常淺白的道路，與社會(huì)改革結(jié)合起來(lái)。我們年輕的時(shí)候可能對(duì)“文以載道”反感，覺(jué)得里面是八股教條，但成年后，會(huì)逐漸覺(jué)得這種反省和批判的動(dòng)人。白居易認(rèn)為文學(xué)的格律、形式、文字都不重要，重要的是內(nèi)容，如果不寫(xiě)出“生民病”，是對(duì)不起自己的良心的。那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的良知與自覺(jué)，要面臨巨大的壓力，但他們還是希望能使自己的文字成為重要的社會(huì)批判力量。所以，寫(xiě)了“花非花，霧非霧”白居易不再去寫(xiě)《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》，而是努力關(guān)注新豐折臂翁、白頭宮女等等，去記錄和揭開(kāi)底層弱勢(shì)群體的災(zāi)難、孤獨(dú)與苦寂。

　　對(duì)于李商隱的詩(shī)歌，蔣勛將之置入晚唐的整個(gè)氛圍中去分析。他說(shuō)，到了晚唐，大唐盛世、李白的故事成了傳奇，武則天、唐玄宗、楊貴妃的故事也都成了傳奇，李商隱時(shí)代只能是對(duì)唐代華麗的追憶，李商隱大量的無(wú)題詩(shī)充滿了幻滅與眷戀的糾纏。蔣勛將這類文學(xué)定之為“頹廢文學(xué)”，反映出繁華后的反省與沉思。而讀李商隱的詩(shī)，主要是體味晚唐這種在繁華過(guò)后慢慢暗淡下去的氣息，而不是通過(guò)論文去分析其中的種種折射。“畫(huà)面本身只有一個(gè)內(nèi)容，任何人將自己投射進(jìn)去，其實(shí)都可能是錯(cuò)的”。

　　中文系白衣飄飄的時(shí)代雖是明日黃花，牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童卻是生生不息。喧囂紅塵無(wú)法映出唐詩(shī)的色彩與價(jià)值，但我們的生活之中卻不能沒(méi)有唐詩(shī)的氣息。遠(yuǎn)離唐詩(shī)，是因?yàn)槲覀円鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈；親近唐詩(shī)，是因?yàn)槲覀冃枰察o地面對(duì)內(nèi)心。出入唐詩(shī)，我們的身心才可能更趨平衡、更趨健康。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇9

　　詩(shī)詞，其實(shí)就是古代的流行歌曲，它們記錄著一個(gè)個(gè)時(shí)代的變遷，是歷史的旋律。

　　同樣是記錄歷史，史書(shū)是國(guó)家視角，記錄的是帝王將相史，而詩(shī)歌是個(gè)人視角，記錄的是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。比起歷史的過(guò)眼云煙，詩(shī)歌這些感情是永恒的。魯迅先生說(shuō)：詩(shī)是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的。

　　詩(shī)歌是一種表達(dá)感情的高級(jí)方式。唐詩(shī)是古詩(shī)詞中最重要的一部分，學(xué)好唐詩(shī)，是學(xué)好古詩(shī)詞的重要一步。

　　隋唐之后，隨著科舉制的出現(xiàn)，讀書(shū)成為改變命運(yùn)的'重要方式。而在唐代，如果你想考進(jìn)士，會(huì)寫(xiě)詩(shī)是基本要求。

　　國(guó)家命運(yùn)的劇烈變化，給了這些詩(shī)人無(wú)窮的心理沖擊和創(chuàng)作靈感。因此唐朝的詩(shī)歌，可以按照時(shí)間來(lái)區(qū)分：

　　初唐：打倒南朝糟粕，吸收傳統(tǒng)內(nèi)涵，開(kāi)辟一條大唐特色詩(shī)歌的新路。代表人物：初唐四杰以及陳子昂等。

　　盛唐：百花齊放，走上巔峰。代表人物：李白、杜甫等。

　　中晚唐：唐王朝國(guó)力衰弱，愁死個(gè)人。代表人物：白居易等。

　　歷史上儒、釋、道三家彼此相愛(ài)相殺，互相碰撞融合，最終形成了中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化。而在古代詩(shī)壇，也有三個(gè)人分別代表這三大流派：

　　李白深受道家思想影響，詩(shī)的風(fēng)格逍遙奔放，仙氣外露，因此被稱為詩(shī)仙。

　　王維深受佛家思想影響，詩(shī)的內(nèi)容充滿禪意，追求內(nèi)心恬靜，因此被稱為詩(shī)佛。

　　杜甫則出身官宦世家，深受儒家思想影響，詩(shī)中表達(dá)了積極入世、憂國(guó)憂民的思想，因此被稱為詩(shī)圣。“圣”是儒家思想中的最高尊稱，而詩(shī)圣也是對(duì)杜甫的最高贊揚(yáng)。

　　杜甫的詩(shī)充滿了家國(guó)天下的情懷，真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活和重大事件。而與正史不同的是，杜詩(shī)從個(gè)人視角出發(fā)，更加生活化，因此他的詩(shī)被稱為詩(shī)史。

　　杜甫也被后世稱為詩(shī)歌的集大成者。唐朝詩(shī)人千千萬(wàn)，什么類型的都有，但是想挑一個(gè)人來(lái)當(dāng)課代表，那只能是杜甫。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，杜甫的詩(shī)題材廣泛，上到王公貴族，下到販夫走卒，他都寫(xiě)過(guò)，其他詩(shī)人就不像他涉獵這么廣泛了。

　　從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，杜甫的詩(shī)體裁廣泛，多數(shù)類型的詩(shī)歌格式他都能信手拈來(lái)，而且水平很高。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇10

　　六神磊磊，知名大號(hào)，據(jù)說(shuō)主業(yè)是讀金庸，然而寫(xiě)的文章經(jīng)常刷屏一陣就不見(jiàn)了。業(yè)余讀個(gè)唐詩(shī)，居然也能寫(xiě)出一本著作——《六神磊磊讀唐詩(shī)》。

　　只是，怎么來(lái)定義這本著作，卻令六妹有點(diǎn)為難：說(shuō)是介紹了唐詩(shī)的歷史吧，又有作者自己演繹的成分；說(shuō)他是唐詩(shī)的演繹吧，又有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)與引證；說(shuō)他是詩(shī)評(píng)吧，其實(shí)作者把詩(shī)歌放在了唐時(shí)代的大背景下，結(jié)合詩(shī)人的'生平在介紹；說(shuō)他是用詼諧的手法給唐朝那些猛人們寫(xiě)小傳吧，又覺(jué)得他還是想暗搓搓諷刺些啥。總之，這是一本以時(shí)間為線索，介紹唐詩(shī)的興起、繁盛及至中唐、晚唐的讀本，包含了作者對(duì)詩(shī)人和作品的理解，并不全面（事實(shí)上薄薄一本書(shū)也寫(xiě)不盡唐朝風(fēng)流）卻十分鮮活，正如作者自己所說(shuō)，只要認(rèn)識(shí)常用漢字，通過(guò)這本書(shū)，和唐詩(shī)的距離就只隔著一道矮墻（如果不是還有那么一丟丟引用艷史，六妹是很想買(mǎi)給正在讀小學(xué)五年級(jí)的侄子讀一讀的）。

　　在書(shū)中，六神磊磊做了一個(gè)有趣的假設(shè)，假如沒(méi)有李白，對(duì)現(xiàn)代人的生活會(huì)有什么影響？現(xiàn)代段子手會(huì)說(shuō)不了“深藏功與名”，因?yàn)檫@出自李白的《俠客行》：“事了拂衣去，深藏功與名。”化妝品品牌中會(huì)少一個(gè)叫“露華濃”的，因?yàn)檫@出自李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”。同樣，我們也說(shuō)不了“兩小無(wú)猜”、“天倫之樂(lè)”、“殺人如麻”、“刻骨銘心”。

　　六妹覺(jué)得，什么是文化認(rèn)同，就是一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)你看到月亮的時(shí)候，想到的是鄉(xiāng)愁、嫦娥，而不是月滿變狼人。而唐一代的詩(shī)人創(chuàng)造出的詩(shī)句和意向，已經(jīng)浸潤(rùn)了我們的文化，刻入了本民族的血脈，因此，去讀詩(shī)吧，這樣當(dāng)我們面對(duì)長(zhǎng)江黃河岳陽(yáng)樓，能感受古人曾有過(guò)的激蕩；當(dāng)我們?cè)诼猛局袨槊谰八饝氐臅r(shí)候，也不會(huì)想了半天只說(shuō)了一句“我去，好漂亮啊”。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇11

　　詩(shī)詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在抑揚(yáng)頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開(kāi)顏。

　　——題記

　　一幅幅淡雅的山水花鳥(niǎo)畫(huà)，帶我走進(jìn)了曾冬的世界。

　　一樣的唐詩(shī)，不再是課本上死板空洞的文字，而是，在每一首詩(shī)里身臨其境，以旁觀者的身份目睹一切。

　　李白，也許在世人眼里是：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個(gè)盛唐。”但誦《獨(dú)坐敬亭山》，卻不禁孤獨(dú)之情涌上心頭。此時(shí)的李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)，昔日友朋如云、迎來(lái)送往的場(chǎng)面已是過(guò)眼云煙，再也沒(méi)有北樓縱酒、敬亭論詩(shī)的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，像曾冬描繪的畫(huà)面：幾只流浪的鳥(niǎo)，早已飛出視線，一朵悠閑的白云，踱著方步，也不知去了哪里，遼闊的.天空，仿佛只留下詩(shī)人與山峰。看著看著，好像山變成了少女，也想向詩(shī)人傾訴。原來(lái)世間的知己，不一定是人。詩(shī)人也癡癡的望著這座敬亭山，不禁從內(nèi)心，發(fā)出感概。

　　年少時(shí)的夢(mèng)想，抱負(fù)，要一起吟遍天下的人，都像眾鳥(niǎo)孤云一般離去，只留下自己獨(dú)上孤山。也許少了幾分“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲，代替的是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤寂與自我安慰。這就是李白眼中官場(chǎng)之交，大概就是只為盛名而來(lái)，卻因低谷而去……

　　但讀《絕句》，卻沉淪在“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”的綺麗美景：你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥(niǎo)，掠翅江面，滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，好像燃燒一般。而景色宜人的背后，卻是濃濃的思鄉(xiāng)之情。

　　那時(shí)風(fēng)景是那么怡人，詩(shī)人卻無(wú)心欣賞，感慨悲嘆道什么時(shí)候才能歸家。春光之美，此時(shí)卻更感到詩(shī)人的歸心迫切，好像也讓我看出了作者的無(wú)奈和痛苦。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不已，杜甫不得不長(zhǎng)期流浪他鄉(xiāng)、顛沛流離，因此特別懷念家鄉(xiāng)。寫(xiě)懷鄉(xiāng)之念，好像也展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)和平安定生活的一種渴望。而什么時(shí)候可以歸故鄉(xiāng)，作者沒(méi)有答案，可能也知道希望渺茫吧。書(shū)中把時(shí)光流逝比喻成了一本一張一張翻動(dòng)的書(shū)，每一頁(yè)，都有一聲漂泊的嘆息。

　　游子對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，也許此刻在杜甫的《絕句》中體現(xiàn)的淋漓盡致，他們是漂泊在外的游子，而記憶中的故鄉(xiāng)，分別時(shí)間愈久卻愈有分量。杜甫這位彷徨的詩(shī)人，在一個(gè)個(gè)春天過(guò)去后，仍然歸期不定。卻也無(wú)可奈何。

　　《唐詩(shī)素描》，書(shū)如其名，像是將每一首詩(shī)生動(dòng)的描繪出了一幅幅寫(xiě)意畫(huà)，像是將每一首詩(shī)寫(xiě)成了散文。用絕妙的文字，勾勒出了一個(gè)潔凈絕美的世界。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇12

　　所謂“一代有一代之文章”，每一個(gè)歷史時(shí)期，都有一種代表性的文體。這些文體是時(shí)代精神的凝聚與升華，以至一提起某個(gè)時(shí)代，人們便會(huì)聯(lián)想起某種文體；一提起某種文體，人們便會(huì)聯(lián)想起某個(gè)時(shí)代。如漢朝的賦，六朝的駢文，唐朝的詩(shī)，宋朝的詞，元朝的曲，明清兩朝的小說(shuō)、戲曲，民國(guó)的白話文學(xué)等。這些文體在所代表的時(shí)代里，作者最多，作品最繁茂，藝術(shù)成就最高，如山岳崢嶸，百花競(jìng)艷，美不勝收。

　　唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)之巔峰，可謂名家輩出，精品如林，盛況空前，后難為繼。詞，作為比詩(shī)體更自由的韻文體裁的文體，發(fā)起于唐，歷五代，至宋而大成。宋詞實(shí)乃詞中經(jīng)典，由小令到中、長(zhǎng)調(diào)，可謂流派紛呈，風(fēng)格各異，名篇佳作，精華畢現(xiàn)。正如魯迅先生所說(shuō)的好詩(shī)已被唐人做盡一樣，好詞也被宋人做完了。

　　唐詩(shī)宋詞，猶如日月同輝，珠聯(lián)璧合，共同永載中華詩(shī)歌藝術(shù)史冊(cè)，流芳百世。

　　唐代為我國(guó)詩(shī)之盛世。唐人以種種因緣，在詩(shī)壇上留空前之偉績(jī)。唐帝國(guó)從七世紀(jì)初建國(guó)到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前一百多年間，經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史叛亂之后，由于南方的開(kāi)發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長(zhǎng)的勢(shì)頭也未停頓下來(lái)。安史之亂是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰對(duì)峙，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，顯示了盛唐之所以為盛。

　　唐詩(shī)是在既繼承前代傳統(tǒng)，又大膽革新、勇于創(chuàng)造的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展起來(lái)的。初唐詩(shī)人陳子昂提出以復(fù)古為革新的主張，沖破了齊梁以來(lái)宮廷文學(xué)的苑囿，恢復(fù)了漢魏的傳統(tǒng)，重新使詩(shī)歌與社會(huì)政治結(jié)合起來(lái)，為唐詩(shī)開(kāi)拓了一條健康的道路。盛唐詩(shī)人在初唐的基礎(chǔ)上，批判地吸收了六朝的藝術(shù)技巧，繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的傳統(tǒng)，努力表現(xiàn)他們自己時(shí)代的社會(huì)生活，出現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫便是這高潮中兩位偉大的詩(shī)人。中唐時(shí)期，又有白居易提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)成為貫穿晚唐的現(xiàn)實(shí)主義的巨大潮流。

　　村居苦寒

　　白居易

　　八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無(wú)衣民。

　　回觀村閭間，十室九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。

　　唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。

　　顧我當(dāng)此日，草堂深掩門(mén)。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。

　　幸免饑凍苦，又無(wú)壟畝勤。念彼深可愧，自問(wèn)是何人！

　　唐憲宗元和六年，作者因母親去世，退職回到故鄉(xiāng)下邽的'渭村，居喪三年。在這段時(shí)間，他對(duì)勞動(dòng)人民的生活有進(jìn)一步的了解，對(duì)他們的痛苦深表同情。元和八年（八一三）冬天，他寫(xiě)了這首詩(shī)，記下自己的感觸。

　　唐代中后期，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大為減少。但它卻供養(yǎng)了大量軍隊(duì)，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。農(nóng)民負(fù)擔(dān)之重，生活之苦，可想而知。白居易對(duì)此深有體驗(yàn)。他在這首詩(shī)中所寫(xiě)的“回觀村閭間，十室九貧”，同他在另一首詩(shī)中所寫(xiě)的“嗷嗷萬(wàn)族中，唯農(nóng)最辛苦”（《夏旱詩(shī)》）一樣，當(dāng)系他親眼目睹的現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)錄。

　　這首詩(shī)分兩大部分。前一部分寫(xiě)農(nóng)民在北風(fēng)如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他們是多么痛苦呵！后一部分寫(xiě)自己在這樣的大寒天卻是深掩房門(mén)，有吃有穿，又有好被子蓋，既無(wú)挨餓受凍之苦，又無(wú)下田勞動(dòng)之勤。詩(shī)人把自己的生活與農(nóng)民的痛苦作了對(duì)比，深深感到慚愧和內(nèi)疚，以致發(fā)出“自問(wèn)是何人？”的慨嘆。

　　古典詩(shī)歌中，運(yùn)用對(duì)比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級(jí)的驕奢淫逸加以對(duì)比的也不算太少。但是，象此詩(shī)中把農(nóng)民的窮苦與詩(shī)人自己的溫飽作對(duì)比的卻極少見(jiàn)，尤其這種出自肺腑的“自問(wèn)”，在封建士大夫中更是難能可貴的。

　　除對(duì)比之外，這首詩(shī)還具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)言通俗，敘寫(xiě)流暢，不事藻繪，純用白描，詩(shī)境平易，情真意實(shí)。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了白詩(shī)特有的通俗平易的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋詞多綺語(yǔ)，往往被人看低，認(rèn)為其居下品，比不上詩(shī)。在下深覺(jué)不然，宋詞之華美如月中嫦蛾輕舞，宋詞之壯烈如大氣狂吞山河，宋詞之寓意如酒香巷深待尋，我深愛(ài)宋詞，雖不才，也愿留下些文字，以供自?shī)省?/p>

　　國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在他的《人間詞話》中說(shuō)：古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在闌珊處。”此第三境也。

　　我們先來(lái)看這首晏殊的《蝶戀花》：

　　檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？

　　借物起情，已是深秋時(shí)節(jié)，連花草也哀愁了起來(lái)，天氣漸冷，燕子也飛走了。連明月也不懂離別的痛苦，只是斜光照到天明。昨夜的西風(fēng)將碧樹(shù)都凋謝了，獨(dú)自登上高樓，望盡天涯路也不見(jiàn)思念的人。想要寄去詩(shī)詞與書(shū)信，可是山長(zhǎng)水闊又怎知他在何處！何等的悲涼，何等的思念。

　　晏殊還有一作《浣溪沙》內(nèi)中有兩句十分的出名“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”對(duì)于花的凋謝是無(wú)可奈何的，年華不也一樣嗎，離去的東西就不會(huì)回來(lái)了，可是那歸來(lái)的燕子卻似曾相識(shí)一樣。無(wú)可奈何，何其無(wú)情，似曾相識(shí)何其有情，一無(wú)情，一有情，鮮明的對(duì)照，激烈的互射，可見(jiàn)它之出名，并不是偶然的。

　　再來(lái)看凡有井水飲處皆能歌柳詞的柳三變柳永的《鳳棲梧》：

　　獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無(wú)人會(huì)得憑欄意。也擬疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)飲還無(wú)味。衣帶漸寬都不悔，況伊銷得人憔悴。

　　獨(dú)自倚靠在高樓欄桿邊，風(fēng)輕輕的吹著，遠(yuǎn)望天邊，仿佛離愁從那黯黯生出。殘陽(yáng)照著草色山光，沒(méi)有人理解我的心事。不如狂放的大醉一場(chǎng)，對(duì)酒當(dāng)歌，原來(lái)這樣喝酒是無(wú)味的。衣帶漸漸的寬松也不后悔，他本來(lái)就是值得我為之憔悴的啊！最后的兩句堪稱一字千金，衣帶漸寬終不悔，況伊銷得人憔悴這種執(zhí)著和激烈，實(shí)在讓人嘆為觀止。

　　柳永的另一作《雨霖鈴》也很是著名，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆北徽J(rèn)為是千古名句，多情總是在傷痛離別，更碰上如此孤獨(dú)的清秋，今夜酒醒在何處？風(fēng)一吹，才清醒的看到兩岸的楊柳，殘?jiān)略谔欤骞馊缢Ｋ朴幸环N驚夢(mèng)的感覺(jué)。

　　辛棄疾是我很喜歡的一個(gè)愛(ài)國(guó)詞人，他出身于農(nóng)民武裝隊(duì)伍，帶有豪俠氣質(zhì)，南歸后又是征戰(zhàn)沙場(chǎng)，又是出任大吏，又是嘯詠山林的詞人，稱得上是文武雙全。辛棄疾一生都想著收復(fù)北方的失地，但朝中的投降派把持了大權(quán)，使其郁郁不得志，又深憂國(guó)家的興亡以及對(duì)投降派的怨憤也感嘆自己的年華老去，所以他才會(huì)詠出“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。”“休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。”“想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否？”這樣的詞來(lái)。

　　辛棄疾的這首《青玉案》堪稱詞界第一意境：

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　上篇寫(xiě)元宵佳節(jié)都市的繁華景象，盡管已經(jīng)偏安江左，過(guò)了長(zhǎng)江便可以看到敵人戎馬馳騁，但統(tǒng)治者的豪華奢侈卻還是驚人的，下篇作者突然筆鋒急轉(zhuǎn)，特意塑造了一個(gè)異于那群醉生夢(mèng)死之徒的少女形象，這姑娘是美麗的，又是高潔的，突然她消失在視線中，在人群中尋找千百遍也沒(méi)有看見(jiàn)，不想猛然回頭，才發(fā)現(xiàn)她悄然站在零落，游人稀疏的所在。這里，我以為辛棄疾是把自己本人寄托在那姑娘身上，“笑語(yǔ)盈盈暗香去”，自己的靈魂是美麗的，“卻在，燈火闌珊處”是不愿同那些醉生夢(mèng)死之徒胡混著日子。

　　宋詞卻有些綺語(yǔ)，但都頗耐人尋味，意境深遠(yuǎn)，流傳至今。比如范仲淹的《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚。”比如歐陽(yáng)修的《玉樓春》中“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”比如秦觀的《鵲橋仙》中“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

　　宋詞也不乏忠君愛(ài)國(guó)之作，如岳飛那首氣吞山河的《滿江紅》，“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”讀來(lái)令人熱血澎湃，意氣風(fēng)發(fā)。又有出淤泥而不染的如陸游那首《詠梅》，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”前兩句表明了陸游決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)畛兄綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐А?jiān)貞自守的傲骨。后兩句寫(xiě)梅花不堪風(fēng)雨摧殘紛紛凋落，又與泥水混雜，已經(jīng)分辨不出花的樣子來(lái)了，這是何等的悲慘，但“只有香如故”不管如何摧殘，梅花那特有的香味卻永遠(yuǎn)如故，是怎樣也改變不了的。

　　從歷史的角度來(lái)看，蘇軾的《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌赤壁懷古》無(wú)可否認(rèn)應(yīng)為宋詞發(fā)展為豪放之作的代表，在此之前宋詞多為“婉約派”，直到蘇軾的出現(xiàn)，此翁以其淋漓巨筆，書(shū)萬(wàn)丈豪情，以其豪放思想，翻萬(wàn)丈波瀾。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。”讀后仿佛畫(huà)面就在眼前，真可謂高視闊步，氣勢(shì)雄渾啊。

　　最后，我們來(lái)看看有史以來(lái)最卓越的女詞人李清照，她不僅以驚人的才華，高步詞壇，而且是最早的一個(gè)詞評(píng)家。她熟通音律，掌握高度的藝術(shù)技巧，目無(wú)余子，簡(jiǎn)直不把歐、晏、蘇、黃等人放在眼下，也因此得罪了很多人。李清照的詞，以曲折細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)，能把一些非常纖細(xì)的事物或感情，通過(guò)絕妙的藝術(shù)手法加以再現(xiàn)，不但以豪放見(jiàn)長(zhǎng)的詞人望塵莫及，便是一般婉約為宗的高手，也相形見(jiàn)絀。有人稱贊她的“寵柳嬌花”“綠肥紅瘦”，也有人賞識(shí)她的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”我卻獨(dú)愛(ài)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！”怎一個(gè)愁字了得啊。不知該是怎樣的女人才能吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的詩(shī)句啊。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇13

　　我們中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)歌是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，古典詩(shī)歌猶如燦爛群星，以其獨(dú)具的魅力一直傳承下來(lái)。而唐詩(shī)無(wú)疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級(jí)明星。

　　我從很小的時(shí)候開(kāi)始接觸唐詩(shī)，有初唐四杰之一駱賓王寫(xiě)的《詠鵝》生動(dòng)的描寫(xiě)鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫(xiě)的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩(shī)人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩(shī)給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書(shū)《唐詩(shī)三百首》。

　　讓我感覺(jué)唐詩(shī)猶如浩瀚無(wú)涯的大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書(shū)當(dāng)之無(wú)愧。

　　對(duì)于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評(píng)價(jià)，因?yàn)樘圃?shī)是我國(guó)古代的一種詩(shī)歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們?cè)诂F(xiàn)在的環(huán)境中很難體會(huì)到唐詩(shī)的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對(duì)唐詩(shī)做出很好的解釋，只能從表層去揭露，但是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩(shī)的'時(shí)候能夠注意到意境的開(kāi)拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鵝，別人讓你去體會(huì)詩(shī)中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)老師，就更應(yīng)該用事實(shí)說(shuō)話，比如通過(guò)多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺(jué)，有的人總會(huì)說(shuō)：我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩(shī)是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩(shī)，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩(shī)中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁(yè)上做一個(gè)有關(guān)于唐詩(shī)的圖片，然后去銷售，用唐詩(shī)文化可以滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇14

　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)古典文學(xué)重要的組成部分。俗話說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——可見(jiàn)唐詩(shī)對(duì)中華文明的獨(dú)特影響。唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，唐詩(shī)三百首是唐詩(shī)中的精華。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。許多詩(shī)人對(duì)近體詩(shī)體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度。

　　唐代詩(shī)歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩(shī)派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩(shī)意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無(wú)不涉及，真實(shí)記錄了有唐代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩(shī)以其意象的組合、意境的開(kāi)拓，創(chuàng)造了中國(guó)古典詩(shī)歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。

　　書(shū)，寄托著人類熱切的希望;書(shū)，蘊(yùn)含著人類豐富的感悟。

　　在書(shū)的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂(lè)。在是書(shū)的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的.陶醉。書(shū)給了我快樂(lè)，給了我充實(shí)，給了我滿足。

　　上學(xué)后，書(shū)的世界好比一個(gè)大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時(shí)一個(gè) 懂的女孩就這樣被書(shū)領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)別樣的世界。在書(shū)的世界里，我讀懂了杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈與感傷;我體會(huì)到了蘇軾“難道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)……書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)!

　　在書(shū)中，我是一只如饑似渴的小鳥(niǎo)，吮吸著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識(shí)飛翔在世界的每一個(gè)角落里，有清風(fēng)為我祝福，有夕陽(yáng)為我做伴。書(shū)，讓我變得成熟，變得理性。

　　培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅采，足以長(zhǎng)才”。在書(shū)中，我是一片晶瑩剔透的潔白無(wú)暇的雪花，沒(méi)有心靈上的塵，沒(méi)有思想上的俗，有的只是書(shū)中源源不斷的高尚品質(zhì)，當(dāng)我將這些品質(zhì)都釀成自己的果實(shí)時(shí)，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑滿大地，為枝頭點(diǎn)綴，為屋頂披彩……書(shū)，給我無(wú)限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽(yáng)光，讓我學(xué)會(huì)為人，學(xué)會(huì)處事。

　　書(shū)，讓我走進(jìn)了廣闊的世界。童話故事讓我領(lǐng)悟了生活的美丑與善惡;科普書(shū)讓我領(lǐng)悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書(shū)讓我縱觀歷史，放眼未來(lái);小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求。知識(shí)，良好的品德，書(shū)籍給予我如此之多，書(shū)難道不是我最真誠(chéng)的伴侶嗎?

　　書(shū)，讓我跨越時(shí)間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書(shū)成長(zhǎng)，我們?cè)谇逵牡哪阒泄湃说闹腔壑?與書(shū)相約，使我們?cè)诎准埡谧质鞘澜绺形蛉松膫ゴ蟆?/p>

　　當(dāng)讀書(shū)已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分時(shí)，生活才剛剛開(kāi)始。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇15

　　讀了唐詩(shī)三百首后，我感到書(shū)里的詩(shī)個(gè)個(gè)都非常的好。比如有一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：白云泉白居易天平山上白去泉，去自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間!詩(shī)意是：天平山白去泉邊是那樣清幽靜謐，天上的白去隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如;山上的'泉水淙淙潺潺流，從容自得。我問(wèn)泉水，你既然在這里如此閑適，何必要奔向山下，給原本紛擾多事的人間推波助瀾?還有一首詩(shī)也很好，是這樣寫(xiě)的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排去上，便引詩(shī)情到碧霄。詩(shī)意是：自古以來(lái)，人們一到秋天只覺(jué)得萬(wàn)木蕭條，不免感到悲傷。我說(shuō)秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩(shī)情也帶到藍(lán)天上。這首詩(shī)沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書(shū)。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇16

　　我從很小的時(shí)候開(kāi)始接觸唐詩(shī)，有初唐四杰之一駱賓王寫(xiě)的《詠鵝》生動(dòng)的描寫(xiě)鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫(xiě)的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的.意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩(shī)人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩(shī)給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書(shū)《唐詩(shī)三百首》

　　讓我感覺(jué)唐詩(shī)猶如浩瀚無(wú)涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書(shū)當(dāng)之無(wú)愧。

　　有的人總會(huì)說(shuō)：我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩(shī)是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩(shī)，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩(shī)中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁(yè)上做一個(gè)有關(guān)于唐詩(shī)的圖片，然后去銷售，用唐詩(shī)文化可以滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。

　　以有涯之身，學(xué)而無(wú)涯。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇17

　　讀了唐詩(shī)三百首后，我感到書(shū)里的詩(shī)個(gè)個(gè)都非常的好。比如有一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”詩(shī)意是：終南山的北坡，山色格外秀美；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高峻的嶺頂上，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動(dòng)著的白云，飄浮在天邊。雪后初晴的陽(yáng)光，微微地灑在積雪上，銀白色的雪光映照得樹(shù)林表面一片明亮；暮色降臨，晚冬的陣陣寒氣，向城中襲來(lái)，城里的`人也覺(jué)得傍晚確實(shí)有一些寒意了。

　　還有一首詩(shī)也很好，是這樣寫(xiě)的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排去上，便引詩(shī)情到碧霄。詩(shī)意是：自古以來(lái)，人們一到秋天只覺(jué)得萬(wàn)木蕭條，不免感到悲傷。我說(shuō)秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩(shī)情也帶到藍(lán)天上。這首詩(shī)沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書(shū)。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇18

　　你，是孕育生命的搖籃，是奮起直追的源泉，是魂?duì)繅?mèng)縈的情懷，你用一葉方舟，承載者千年文化，堅(jiān)強(qiáng)的意志，輝煌燦爛，駛向光明的遠(yuǎn)方……

　　一壺酒，一把劍，一輪彎月，一路征舞，一路豪飲，舞出一顆大唐的劍膽，飲出一位唐代詩(shī)壇的謫仙，醉臥長(zhǎng)安，天子難尋，不是粉飾，不為功名，滄海一聲笑，散發(fā)弄扁舟，從此你踏遍祖國(guó)山水，縱情于天地間。李白愛(ài)酒，所以他的詩(shī)中融入了那道酒魂，一句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”傾倒了多少縱酒狂人。在大唐的詩(shī)卷上，留下輝煌的一筆。讀李白的詩(shī)，就像飲下一壇烈酒，蕩氣回腸，滿紙的豪放在腔中久久不散。我翻遍了整整三百首唐詩(shī)，再也沒(méi)能找到一個(gè)詩(shī)人能與李白匹敵，他的直率，他的狂傲，他的激揚(yáng)，絕無(wú)僅有，令人擊節(jié)稱贊，卻有自愧不如。

　　浩蕩的秋風(fēng)，紛飛的茅草，破舊的草廬，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下俱歡顏”。杜甫啊，在饑寒交迫的生死關(guān)頭心中掛念的依然是天下，那蒼老悲壯的聲音永遠(yuǎn)在天地間回蕩。少年的你也有過(guò)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪壯，故土的淪陷，生活的窘迫，歲月的滄桑終于將它一點(diǎn)一點(diǎn)地消磨掉，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。你的一字一琢千錘百煉，終于造就了一幅沉郁雄渾的詩(shī)卷。“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”你愛(ài)的是天下，看到萬(wàn)里中華，哀鴻遍野，身無(wú)分文的你毅然拿起毛筆，用精煉的文字喚醒人類最后一點(diǎn)良知。讀你的詩(shī)絕對(duì)沒(méi)有李白“飛流直下三千尺”的激越，一個(gè)個(gè)平實(shí)的文字，卻句句催人淚下，讓人心酸，相比起來(lái)更像是嚼一枚青橄欖，需要細(xì)細(xì)咀嚼品味，方能真正地融入其中。

　　唐朝的田園詩(shī)人為數(shù)不少，但能如此清新飄逸，恬淡自然的'，只有孟浩然一人。他的詩(shī)像新陽(yáng)照耀下的禾苗泥土，始終散發(fā)著生動(dòng)自在的田園氣息。記得李白寫(xiě)過(guò)這樣一句詩(shī)“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”孟浩然也寫(xiě)過(guò)“迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。”一對(duì)比，大家不難看出，李白學(xué)到了孟浩然詩(shī)的精髓，但仔細(xì)品味一下，就會(huì)覺(jué)得孟浩然的詩(shī)更有韻味，讓人回味無(wú)窮。李白的田園詩(shī)就顯得平淡無(wú)奇了。狂傲的李白難得有他佩服的人，就連孔子他也看不上眼“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”就是對(duì)皇上他也不屑一顧“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”可對(duì)于孟浩然他卻發(fā)出“高山安可仰，徒此輯清芬”的感慨。由此可見(jiàn)孟浩然的非同尋常。

　　我輕輕地合上書(shū)本，端起一杯香茗，苦澀的茶水順著喉嚨滑入心中，正如歷史的滋味……

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇19

　　人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各自蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答未及己，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。

　　——《贈(zèng)衛(wèi)八處士》杜甫

　　最初讀到這首詩(shī)時(shí)，正是個(gè)不知愁滋味的年紀(jì)。那個(gè)年華里，最喜歡的是太白的詩(shī)，柳永的詞。老杜的詩(shī)沉郁蒼涼，說(shuō)不出的沉重。所以心中杜甫的形象總是個(gè)留著花白胡子的消瘦老頭，穿著半新不舊的衣衫，在大唐激烈動(dòng)蕩的歲月中，低頭深思著這個(gè)時(shí)代，這個(gè)國(guó)家。他似乎從沒(méi)有年輕過(guò)。

　　也不知是不是年歲漸長(zhǎng)，當(dāng)再次讀到這首詩(shī)時(shí)，忽然多了許多無(wú)法表達(dá)的情愫。原來(lái)老杜不是沒(méi)有年輕過(guò)，他只是作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，擁有深不見(jiàn)底的靈魂罷了。他就那樣站在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，那種不可磨滅的風(fēng)采讓他仿佛星子般閃耀。某些你想說(shuō)卻不知如何表達(dá)的話，就在他的筆尖，輕而易舉的點(diǎn)破。杜甫比李白小了11歲，開(kāi)元盛世與他而言只是短暫的繁華，他人生的大多數(shù)時(shí)光都葬送在了安史之亂后的繁華廢墟中。多少離愁別緒，多少物是人非，多少時(shí)移世易，他抱著餓死的兒子的尸體，明白了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的寒涼，輾轉(zhuǎn)漂泊，偶遇故人也不過(guò)是一句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”。明明是江南暮春最動(dòng)人的'景致，在兩個(gè)經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離之人的眼中，也隔著片片落花，只有相顧無(wú)言。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，如此傷人，卻如此僥幸！

　　再看這首《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，才覺(jué)得其中藏著多少慨嘆！

　　前些日子，接到很多朋友結(jié)婚生子的消息，腦海中不覺(jué)得就想起了這句“昔別君未婚，兒女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不過(guò)還是青春洋溢的少年模樣。“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。”依然記得當(dāng)時(shí)的日子，初見(jiàn)的秋，分別的夏，圖書(shū)館的皓首窮經(jīng)，課堂上的指點(diǎn)江山，曾因?yàn)椴煌挠^點(diǎn)爭(zhēng)得面紅耳赤，亦會(huì)因?yàn)橐淮沃Ы潭救は嗤丁Ｒ簧凶詈玫哪耆A，很慶幸和一群值得的人一起度過(guò)。

　　轉(zhuǎn)眼這么多年過(guò)去了，就這樣四散各方，果真應(yīng)了那句“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”。參商二星，一居?xùn)|方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遙望無(wú)期。很多次，看著畢業(yè)照發(fā)怔，也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)大學(xué)的樣子，我沒(méi)有變，但是那個(gè)地方，那些人早已面目全非了。醒來(lái)時(shí)，茫然若失，才發(fā)現(xiàn)就算自己站在原地，仍然懷揣著坦蕩的赤子心腸，但是歲月卻在悄悄的偷換了流年。彼時(shí)有多么的風(fēng)華無(wú)限，如今就有多么的蕭索寂寥，在日復(fù)一日的平淡無(wú)奇中，少年的意氣漸漸消磨殆盡，只有殘存的記憶里，還有自己最想成為的樣子。雖然還未到“鬢發(fā)各已蒼”，卻儼然“訪舊半為鬼”。

　　有一天講課時(shí)，突然有一句話就將自己再次拉入回憶中，不記得這句話是誰(shuí)說(shuō)過(guò)了，只是想起了自己坐在課堂上的某個(gè)春日的午后，陽(yáng)光斜斜的灑落在身上，十二分的慵懶，在半夢(mèng)半醒的恍惚間，歲月躺過(guò)眼角眉梢，留下了淺淺的痕跡。

　　在很多年前，杜甫捧著友人遞來(lái)的酒，是不是也是同樣的感慨萬(wàn)千，否則為什么會(huì)覺(jué)得“明日隔山岳，世事兩茫茫”呢？

　　心，在經(jīng)過(guò)了許多事實(shí)后，蒙上了許多灰塵，是否我們也應(yīng)該偶然打開(kāi)塵封的記憶，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃！

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇20

　　從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。

　　“唐詩(shī)宋詞元曲”乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱得上是“國(guó)寶”。

　　唐代詩(shī)人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無(wú)論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫(huà)意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無(wú)論如何，唐代的`詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。

　　我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫(xiě)下來(lái)貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無(wú)纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。使我感覺(jué)到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷煟紳M在江邊的樹(shù)上。感覺(jué)上這首詩(shī)仿佛還沒(méi)有結(jié)束。

　　同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。

　　正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來(lái)到了邊塞的孤城，仿佛看見(jiàn)了那一片蒼山峻嶺。

　　我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼拢男匾矔?huì)開(kāi)闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇21

　　在這個(gè)假期里，我讀了很多本書(shū)，最喜歡的當(dāng)然是《唐詩(shī)三百首》了。他雖然沒(méi)有童話書(shū)讀起來(lái)饒有興趣;沒(méi)有科幻書(shū)讀起來(lái)那樣驚險(xiǎn)刺激;沒(méi)有歷史書(shū)那樣精彩;卻蘊(yùn)含著中國(guó)古代詩(shī)人的心血和思想感情。

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)又是中國(guó)詩(shī)歌史上的.一個(gè)高峰。有唐一代，優(yōu)秀詩(shī)人大批涌現(xiàn)，超過(guò)了中國(guó)歷史上任何一個(gè)朝代，成為中國(guó)詩(shī)歌的全盛時(shí)期。

　　唐代的詩(shī)人們，如果悲哀失意了，會(huì)說(shuō)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?”然后哂然一笑，便情緒好起來(lái)了。如果以前大受挫折，之后又東山再起，會(huì)說(shuō)：“種桃道士今何在?前度劉郎今又來(lái)!”瀟灑豪邁之情溢于言表。如果壓力太大，被人排擠，會(huì)說(shuō)：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”如果看不慣有些人眼高手低，妄自尊大，會(huì)說(shuō)：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”而這些詩(shī)句，對(duì)于我們這天的人來(lái)說(shuō)，又是多么適用!正是這古今相通的人性，使得唐詩(shī)雖然和我們相隔了一千余年的距離，卻仍然深深植根于我們心中。讓我們自他們的詩(shī)中找到一種寄托，一種鼓勵(lì)。

　　然而，畢竟是相隔了千年的時(shí)空距離，是我讀起來(lái)，由于語(yǔ)言與時(shí)代背景帶來(lái)的障礙，總還是會(huì)覺(jué)得有些語(yǔ)言佶屈聱牙。

　　唐朝二百八十九年，輝煌的帝國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩(shī)迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想。我所以而相信，即使這個(gè)世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會(huì)有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從此刻開(kāi)始，讀唐詩(shī)吧!

　　小學(xué)生唐詩(shī)讀書(shū)筆記篇22

　　唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)中最古老的文學(xué)樣式。俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)中一共有三百首古詩(shī)，每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著深刻的含義。對(duì)于四年級(jí)的我，讀完了一首古詩(shī)，我會(huì)明白這首詩(shī)的意思，但其中深刻的歷史意義還需我去慢慢體會(huì)，許多知識(shí)還需要我繼續(xù)去探討。唐詩(shī)，被譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)歌顛峰”，讀了《唐詩(shī)三百首》一書(shū)，我從中感受到唐詩(shī)的絢麗多彩，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展史是最璀璨的明珠，是中華民族的.珠寶。唐代是詩(shī)人輩出的時(shí)代，令人驕傲的是盛唐出現(xiàn)了李白、杜甫二位最偉大的詩(shī)人。唐詩(shī)所反映社會(huì)生活的深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何時(shí)代，十分豐富。

　　當(dāng)我讀到“詩(shī)仙”李白《望廬山瀑布》那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，我體會(huì)到詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和夢(mèng)想。

　　在讀到“詩(shī)圣”杜甫的那句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，我為杜甫一心為國(guó)、為民的偉大情操而感動(dòng)。從王昌齡《出塞》那句“但使龍城習(xí)將在，不教胡馬度陰山”唱出了戰(zhàn)士們多少驚心動(dòng)魄的軍旅生活，體現(xiàn)了唐代詩(shī)人慷慨激昂的男兒風(fēng)度和建功邊塞的英雄氣慨。

　　從我所讀的唐詩(shī)中，我明白了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的博大精深，有我們的民族特色，同時(shí)讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)道理：我們小學(xué)生從小要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做事情要腳踏實(shí)地，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)做出自我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。