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《對芳樹》韋應物唐詩鑒賞
在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編為大家整理的《對芳樹》韋應物唐詩鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【作品介紹】
《對芳樹》是唐朝詩人韋應物的所作的一首悼亡詩，作者因看到園中的花樹，依然一片生機，而攀條摘花的人，卻已逝去，生出了物是人非之感。
【原文】
對芳樹
迢迢①芳園樹，列映清池曲②。
對此傷人心，還如故時綠。
風條③灑余靄，露葉承新旭④。
佳人不可攀，下有往來躅⑤。
【注釋】
①迢迢(tiáo)：遙遠的樣子。
②曲：曲折之處。
③風條：受風的枝條。靄：云氣。 余靄：指殘余的霧氣。
④新旭(xù)；朝陽。
⑤躅(zhú)：足跡。
【白話譯文】
高大美好的園中花樹，排列的倒映在彎彎曲曲的清水池中。芳樹新美，遠枝搖搖，在微風中露水從遠枝風條中拋灑；露葉青翠如碧，迎接著朝陽的升起，承受著旭光的照耀，顯得新美可愛，生機盎然，然而看著這個卻傷人心。不要隨意攀折這芳菲佳樹，樹下有佳人徘徊往返的腳印。
【創作背景】
詩人于公元762年(寶應元年)結婚，時年二十六歲。婚后十幾年，夫妻“賓敬如始來”，感情非常融洽。不幸妻子中年病逝，拋下丈夫和兒女。中年喪偶是人生最大的不幸，更何況他們是一對感情深摯的夫妻。詩人異常感傷，寫下悼亡詩十九首，這是其中的一首。
【賞析】
首二句是起興兼比喻：“迢迢芳園樹，列映清池曲。”這兩句既是對園中實景的生動描繪，也是對昔日美好夫妻生活的比喻。比喻美好的夫妻，如魚得水之歡欣，如芳林映清池之和諧。但是，妻子故去了，園中之景尚存，怎么不傷人心呢?
因而引出次二句的慨嘆：“對此傷人心，還如故時綠。”芳樹碧綠，池水清清，美景一如故舊，唯獨不見妻子的倩影。物依舊，人已故。睹物思人，詩人追念之情縷縷傳出。
頸聯“風條灑余靄，露葉承新旭”，是承“還如故時綠”而來，顯得芳樹新美，遠枝搖搖，生機盎然。然而詩人寫這清景佳趣，并非要抒發“賞心悅目”之思，而是要表達其“坐念綺窗空，翻傷清景好”之慨，抒發的是“空游昨日地，不見昨日人”之悵惘。這里是以樂景寫哀情，借美景反襯內心的傷感。
詩末直接將芳樹看作故妻：“佳人不可攀，下有往來躅。”視芳樹如故妻，因而不要使其受到半點損傷。自己也需時時在芳樹下徘徊停留，精心地保護她。
本詩純用比興之體，字面均寫對園中碧樹清池的喜愛、傷、感、依戀之情，而處處流露對故妻的痛悼戀舊之思。這種不即不離的悼亡之作，令人讀來倍感真摯動人。
韋應物簡介
韋應物(737~791年)，字義博，京兆杜陵(今陜西省西安市)人。唐朝時期大臣、藏書家， 右丞相韋待價曾孫，宣州司法參軍韋鑾第三子。
出身京兆韋氏逍遙公房，以門蔭入仕，起家右千牛備身，出任櫟陽縣令，遷比部郎中，加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史，檢校左司郎中、蘇州刺史，世稱"韋蘇州"、"韋左司"、"韋江州"。
貞元八年，去世，時年五十五歲，葬于少陵原。個人作品六百余篇。 今傳《韋江州集》10卷、《韋蘇州詩集》2卷、《韋蘇州集》10卷。散文僅存1篇，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
人物生平
韋應物15歲起以三衛郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常"焚香掃地而坐"。
代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄠縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。
貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。
從肅宗廣德二年(764年)起到德宗貞元七年(791年)，將近三十年間，韋應物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責，為自己沒有盡到責任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。"這是韋應物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯。蘇州刺史屆滿之后，韋應物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選(等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉，享年五十六。
歷史評價
白居易《與元九書》:"近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。"
人際關系
韋應物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:"議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。"這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中唐前期的韋應物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。
關于韋應物的世系。京兆杜陵韋氏，是關中的世家大族。所以，有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應物墓志所記敘其先祖至逍遙公韋夐。關于韋應物五代祖韋世沖。韋應物墓志載:"逍遙公有子六人，俱為尚書。五子世沖，民部尚書、義豐公，則君之五代祖。"而《新唐》表四卻說:"夐字敬遠，后周逍遙公，號逍遙公房。八子:世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約。"這就是說，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。
關于韋應物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓志大體相同。
韋應物的曾祖韋待價，新舊《唐書》有傳，武后時任宰相，與墓志所載相同。
韋應物的祖父韋令儀，《新唐》表四說曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門郎中。宗正少卿，從四品上;司門郎中屬刑部，從五品上。
韋應物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證，韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應物從小就生長在一個富有藝術修養的家庭(見傅璇琮:《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》)。韋應物、夫人元蘋、子慶復三方墓志均稱韋鑾官"宣州司法參軍"，彌補了史料的不足。
關于韋應物的排行。據《新唐》表四，韋鑾只有應物一子。但據韋應物志文:"君司法之第三子也。"由此可以確知，韋應物在兄弟中排行老三，上面還有兩個兄長。
關于韋應物有幾個子女。《新唐》表四載，韋應物有子二人，長名慶復，幼名厚復。但據韋夫人元蘋墓志載"一男兩女，男生數月，名之玉斧，抱以主喪。"韋慶復志文說"公諱慶復，字茂孫，少孤終喪。"如果未理解錯的話，"玉斧"應為慶復的乳名。而韋應物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來一個問題:韋應物到底有幾個兒子?從志文看，韋應物只有一子慶復，而《新表》卻載有兩個兒子，還有一子名厚復。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復。如果厚復非韋應物之子，則韋莊的世系就成為一個有待研究的難解之謎。當然，墓志上沒有提及韋應物再婚生子，并不等于事實上的不存在。從墓志志文可知，韋妻卒于大歷11年(776)，韋應物于貞元七年(791)葬，其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望，或許因為此等原因而不便于記入志文，也未可知。
據韋應物志文:"長女適大理評事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝。"可知，楊凌是韋應物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應物曾幾次贈詩給楊凌，并與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》(見《全唐詩·韋應物四》)，從詩意看，這首五言詩是楊凌結婚時所贈。韋詩中還有一首為后人所稱道的五言詩《送楊氏女》，詩意表達父親送女出嫁時難以別離的復雜心情。情真意切，讀后令人感動。詩中自注:"幼女為楊氏女所撫育。"楊氏女乃韋應物長女，因嫁給楊凌，故稱"楊氏女"。楊凌在當時就很有文名(《新唐書》卷一六○楊憑傳:"與弟凝、凌皆有名，大歷中，踵擢進士第，時號三楊)。"傅璇琮先生據《柳河東集》考證，柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價。《全唐文》卷五七七柳宗元《大理評事楊君文集后序》:少以篇什著聲于時，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，盈滿于江湖，達于京師。……學富識達，才涌未已，其雄杰老成之風，與時增加。由此可知，韋應物擇婿，既重門第，又重才學。楊凌是弘農楊氏望族，又有文學才能，真可謂佳婿。
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