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杜荀鶴《贈(zèng)質(zhì)上人》全詩鑒賞
《贈(zèng)質(zhì)上人》是由唐代詩人杜荀鶴所作的一首贈(zèng)送給叫做“質(zhì)”的和尚的七言絕句詩。描寫了質(zhì)上人無所牽掛以及將一切置身于世外的無所欲求的生活狀態(tài)。下面為大家?guī)矶跑鼹Q《贈(zèng)質(zhì)上人》全詩鑒賞，快來看看吧。
枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，便是人間無事人。
【注釋】
①質(zhì)：和尚的稱號(hào)。
②上人：對(duì)高僧的敬稱。
③枿坐：枯坐。枿，樹木砍去后留下的樹樁子。
④瓶缽：僧人出行所帶的食具。
【翻譯】
質(zhì)上人有時(shí)打坐，靜如枯木;有時(shí)出游，飄若浮云，心無所系，隨性而行，超世脫俗。其他僧人云游，還帶著盛水的瓶子和吃飯的缽，而他出門連這兩件東西都不帶，一身之外無所有，赤條條來去無牽掛。遇到人也不會(huì)去聊人世間的瑣事，仿佛他是一個(gè)置身于世間之外的人一樣。
【鑒賞】
《贈(zèng)質(zhì)上人》是一首贈(zèng)送給叫做“質(zhì)”的和尚的詩。上人是對(duì)高僧的敬稱。
既然是送給僧人的詩，那么自然要說與佛事相關(guān)的言語，所以詩開頭便干佛事：“枿坐云游出世塵。”枿(niè聶)坐，猶言枯坐。這句是說質(zhì)上人有時(shí)打坐參禪，云游四方，行蹤無定，頗有超塵超世之概。這是寫質(zhì)上人的形象。詩人抓住他的特征，刻畫了他的不同凡俗。
第二句進(jìn)一步寫質(zhì)上人的形象。瓶缽是云游和尚喝水吃飯不可少的器具。可是質(zhì)上人連應(yīng)該隨身攜帶的一瓶一缽都沒有。這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格，成了飄飄然來去無牽掛的大閑人了。
第三、四句，“逢人不說人間事，便是人間無事人。”這是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫他的形象。他不說一句有關(guān)人世間的話。“所謂“世緣終淺道緣深”(蘇東坡語)，在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得非常徹底，他完全游離于塵世之外。
詩人對(duì)質(zhì)上人的最無牽掛和最清閑表示了由衷的贊頌，而于贊語之中卻含有弦外之意，寓有感慨人生的意趣。杜荀鶴所生活的正是晚唐戰(zhàn)亂不止、民生凋弊的多事之秋。作為一個(gè)有良心、有正義感的詩人，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，不可能緘口不語。他雖曾贊羨“萬般不及僧無事，共水將山過一生”(《題道林寺》)的生活，但無論怎樣也不能像質(zhì)上人那樣口不說一句人間事。所以“逢人不說人間事，便是人間無事人”，既有對(duì)質(zhì)上人的稱賞和羨慕，也有詩人自己復(fù)雜心情的流露，字面上意義雖然淺近，而詩人的感慨頗深。《齋閑覽》中說：“唐人詩中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隱為多。”這里說出了杜荀鶴的詩在語言上的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在他的近體詩上尤為突出，即通俗淺近，明白流暢。所以人們說他是把嚴(yán)于格律的近體詩通俗化了。正因?yàn)檫@樣，他的許多詩句便在長(zhǎng)期流傳中成了人們口頭的熟語。《贈(zèng)質(zhì)上人》也是這樣。
創(chuàng)作背景
這是一首贈(zèng)友詩，是作者送給一個(gè)叫“質(zhì)”的高僧的，作者羨慕其云游四方、了無牽掛的生活狀態(tài)，由此創(chuàng)作了該詩，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。
作者簡(jiǎn)介
杜荀鶴（約846年—約907年），字彥之，池州石埭（今安徽石埭）人。大順二年（891年）進(jìn)士。曾在宣州被辟為從事。入梁，授翰林學(xué)士。他在長(zhǎng)期落魄和窮困的生活中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所不滿，對(duì)人民的疾苦有一定的了解。因此，他前期的詩歌有一些諷刺時(shí)事，揭露社會(huì)的黑暗和同情人民的作品。藝術(shù)上，他是以“苦吟”自命的一位詩人。但現(xiàn)存的詩歌卻較少雕琢，語言比較平易。有《唐風(fēng)集》。
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