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岑參唐詩(shī)《古風(fēng)·世道日交喪》
《古風(fēng)·世道日交喪》此詩(shī)感嘆世風(fēng)日下，道德標(biāo)準(zhǔn)顛倒，詩(shī)人激憤之下，言欲求仙出世。以下是小編分享的岑參唐詩(shī)《古風(fēng)·世道日交喪》，歡迎大家閱讀!
《古風(fēng)·世道日交喪》
世道日交喪，澆風(fēng)散淳源。
不采芳桂枝，反棲惡木根。
所以桃李樹(shù)，吐花竟不言。
大運(yùn)有興沒(méi)，群動(dòng)爭(zhēng)飛奔。
歸來(lái)廣成子，去入無(wú)窮門(mén)。
【前言】
《古風(fēng)·世道日交喪》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)《古風(fēng)五十九首》之一。此詩(shī)感嘆世風(fēng)日下，道德標(biāo)準(zhǔn)顛倒，詩(shī)人激憤之下，言欲求仙出世。
【注釋】
⑴“世道”句：《莊子·繕性》：世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。蕭士赟曰：世不知有道之可遵，是世喪道;有道者見(jiàn)世如此，遂亦無(wú)心用世焉。
⑵“澆風(fēng)”句：謂鄙薄之風(fēng)損害了原有的淳厚風(fēng)氣。澆風(fēng)，浮薄的社會(huì)風(fēng)氣。淳源，敦厚樸實(shí)的本源。
⑶“所以”句：即“桃李不言，下自成蹊”之意。
⑷大運(yùn)：即天運(yùn)，自然的氣數(shù)。
⑸“歸來(lái)”句：謂世道如此，我將追隨廣成子入于無(wú)窮之門(mén)。廣成子，傳說(shuō)黃帝時(shí)人，居崆峒山中。《莊子·在宥》：黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于崆峒之上，故往見(jiàn)之。廣成子曰：“今夫百昌(有生之物)皆生于土而返于土，故吾將去女(汝)入于無(wú)窮之門(mén)以游于無(wú)極之野。”郭象注：與化俱也。“與化俱”，謂與自然融為一體，超出生死范圍。
【翻譯】
如今世道日益敗壞，高潔之士遠(yuǎn)離官場(chǎng)，輕薄腐化之風(fēng)無(wú)處不在。人們對(duì)清香優(yōu)雅的桂花樹(shù)不聞不問(wèn)，反而喜歡與邪惡同流合污。有道德有正義感的人(桃李樹(shù))卻不被世人理解(吐花竟不言)。天道國(guó)運(yùn)自有其興衰規(guī)律，世人爭(zhēng)權(quán)奪利不過(guò)一場(chǎng)徒勞。歸去來(lái)兮!跟隨仙人廣成子走吧，進(jìn)入無(wú)窮無(wú)盡的仙境，永遠(yuǎn)脫離輪回的苦難。
【賞析】
李白《古風(fēng)》組詩(shī)共五十九首，這是其中的第二十五首。此詩(shī)是針對(duì)天寶年間，政治狀態(tài)的極端黑暗惡劣，特別是李林甫打壓異己，結(jié)黨營(yíng)私，腐化，封閉言論的行為，以及士人趨炎附勢(shì)的現(xiàn)象，有感而作。最后避世思想的流露也是無(wú)可奈何之言。
詩(shī)意分兩層。前四句言世道交喪，人心日薄，道德標(biāo)準(zhǔn)顛倒。后六句言天道有常，貞者自貞，自己將追隨仙人，與道俱化。
【作者簡(jiǎn)介】
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
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