唐詩之《喜見外弟盧綸見宿》賞析

時間：2024-10-24 10:31:07 歐敏唐詩我要投稿

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唐詩三百首之《喜見外弟盧綸見宿》賞析

　　無論是在學校還是在社會中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的唐詩三百首之《喜見外弟盧綸見宿》賞析，歡迎閱讀與收藏。

唐詩三百首之《喜見外弟盧綸見宿》賞析

　　唐詩之《喜見外弟盧綸見宿》賞析

　　【作品簡介】

　　《喜外弟盧綸見宿》是唐代詩人司空曙的作品。此詩是作者為表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫作者悲涼的境遇：年老獨居荒野，近無四鄰，孤苦無依，生活貧困。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”一聯寫景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫得很豐滿。后兩句寫對表弟到來的感激，這是寫“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因為自己被貶沉淪，親人還來探望，自然喜出望外;但自己的處境不佳，又感到對不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩語言樸實，語調低沉悲切，真實感人。

　　【作者簡介】

　　司空曙 [唐](約公元七六六年前后在世)字文初，(唐才子傳作文明。此從新唐書)廣平(今河北省廣平縣)人，約唐代宗大歷初前后在世。大歷年間進士，磊落有奇才，與李約為至交。性耿介，不干權要。家無擔石，晏如也。嘗因病中不給，遣其愛姬。韋辠節度劍南，辟致幕府。大歷十才子之一同時期作家：盧綸，錢起，韓翃。

　　喜外弟盧綸見宿

　　唐代司空曙

　　靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。

　　以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。

　　【譯文】

　　靜靜的深夜四周沒有相鄰，居住在荒野因為家中清貧。

　　樹上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈下白發老人的命運。

　　自慚這樣長久地孤獨沉淪，辜負你頻繁地來把我慰問。

　　我們是詩友生來就有緣分，更何況你我兩家還是表親。

　　【注釋】

　　⑴盧綸：作者表弟，與作者同屬“大歷十才子”。見宿：留下住宿。見：一作“訪”。

　　⑵自有(fèn)：一作“有深分”。分：情誼。

　　⑶蔡家親：也作“霍家親”。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。

　　【唐詩鑒賞】

　　司空曙和盧綸都在大歷十才子之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩，尤其是末聯“平生自有分(情誼)，況是蔡家親(羊祜為蔡邕外孫，因稱表親為蔡家親)”，可以看見他倆的親密關系和真摯情誼;而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不干權要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。

　　前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發，通過這些，構成一個完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛云《詩境淺說》說，這首詩“前半首寫獨處之悲，后言相逢之喜，反正相生，為律詩一格”。從章法上看，確是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統一于悲。后四句雖然寫“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見頻”中的一個“愧”字，就表現了悲涼的心情。因之，題中雖著“喜”字，背后卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發，互相映襯，使所要表現的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術效果。

　　比興兼用，也是這首詩重要的藝術手法。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風中飄落，和人的風燭殘年正相類似，相似點在衰颯。這里，樹作為環境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術感染力。明謝榛《四溟詩話》卷一云：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門前樹已秋。’白樂天曰：‘樹初黃葉日，人欲白頭時。’司空曙曰：‘雨中黃葉樹，燈下白頭人。’三詩同一機杼，司空為優：‘善狀目前之景，無限凄感，見乎言表。’”其實，三詩之妙，不只是善于狀景物，而且還善于設喻。司空曙此詩頷聯之所以“為優”，在于比韋應物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。高步瀛《唐宋詩舉要》說：“‘雨中’‘燈下’雖與王摩詰相犯，而意境各自不同，正不為病。”王維《秋夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”這兩句純屬白描，是賦體，并不兼比;不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”語雖近似司空曙，但手法也并不一樣，這里只寫灞上秋居漂泊異鄉孤獨寂寞的情景，不曾以樹喻人，沒有比的意思。司空曙“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在于運用了興而兼比的藝術手法。

　　【評析】

　　司空曙和盧綸都在“大歷十才子”之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟，關系十分親密。詩人“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不干權要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。詩人孤單地居住在荒野，表弟去看他，他表面上說“喜”，心中卻是充滿了悲涼與凄苦，正是“喜中有悲”。全詩悲喜交加，比喻貼切，意味深長。

　　鑒賞詩詞，往往會翻看上海辭書出版社的《唐詩鑒賞辭典》，或者上網搜索，但結果總是相似的。網上搜索出的頁面，幾乎都是復制了這部辭典的內容。雖說這部書的確薈萃了不少名家，比如陳貽焮、周汝昌、周振甫、俞平伯、施蟄存、袁行霈、蕭滌非、葛曉音，等等，但是，大家眾口一詞、不約而同的引用，更多的原因是懶。懶得自己去鑒賞，懶得去研讀深思，一方面，前人栽樹，后人乘涼，另一方面，主要是能力有限。這些前人的確都是古典文學方面的專家里手，但我試圖做一做這件事，從自己欣賞的角度，重新確定一種鑒賞的方式。

　　當然，我不期望超越，只是一種興趣，也可看成一種補充，或換個角度的欣賞，我不想搞得道貌岸然（貶詞褒用），一副學究氣，只想隨興而為，不求全面，但求真誠，真誠地誦讀這些古典詩詞。個人能力有限，所言必有不當、不宜、不美、不確之處，一家之言，僅供參考。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　這首詩主要描寫了這樣一個情景。我（進入角色——司空曙）一個人獨守在荒郊野外，這是我的居所，雖然我不想混入市井的嘈雜，但是也不想孤零零沒有一個鄰居。這里似乎除了我的心跳，只剩下這無邊無際的夜，與寧靜。如果我忘記了圣賢書中的志當存高遠，如果我能夠心如止水，無欲無求，參禪悟道，這里的確不是一個好去處。然而，我終究還是生活在現實，我得對得起自己的所學，對得起自己的家人，現在，舊業已經凋敝，那么明天呢，我會讓我的家人過得更好么？

　　夜，無邊的夜啊！開始聽到無邊的雨，淅淅瀝瀝的下起來了。這樣一個秋夜，冷風颯颯，吹落了一片片固執在樹干上黃葉。葉，落歸根，這屬自然，可是為何這一片又一片的黃葉飄落到我的心里，冷冷的，涼涼的，……辛棄疾說，少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁，當華發飛上鬢角，當志氣無法蕩氣回腸，當面對秋風秋雨只有愁，欲說還休？欲說還休！

　　今夜我應該可以高興，因為你來了，你又來看望我了。但是我的內心的愧疚無法平靜！我無權無勢也就罷了，甚至還無法照顧好自己家人的生活，你來圖個什么？從我這里，你得不到名聲，反而會讓人低看你：你看看你，青年才俊，搭理一個老頭子干么？多掉分啊！從我這里，你取不得利，我雖不至于如同陶潛那樣，耕植不足以自己，以致幼稚盈室，卻瓶無儲粟，反而時常讓你破費，讓別人以為你傻了呢？

　　我一個沉淪就讓我這樣下去何妨？我已齒動發白，還有什么奔頭，什么詩書禮儀，什么道德文章，什么詩文歌賦，什么氣節胸懷，這些都已隨著我淪陷，隨著我沉到了人生的最低谷。可是，你卻頻頻相看顧，如果我還有一點良知，或說有過良知，我都會羞赧得無言以對。情誼可以用時間來衡量么？情誼可以用路途來衡量么？可以，也不可以！

　　真正的深情厚誼可以不計較雙方距離多遠，可以跨越時間的久遠，恰恰有了時空的阻隔方見情誼的珍貴。我相信，真正的情誼，歷久彌新！雖然，我還是覺得我對不起這份情誼，我也相信，一個人的價值也不可以用年齡來衡量，同樣也不可以用所居所處來衡量。

　　如若此言不虛，吾當謹志于心：老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志！

　　不要說我們一直有如此的緣分，即便只是我的表親，我也會喜不自禁，更不要說你我的情誼了。

　　過去，驚嘆于唐人作詩的氣度，往往流連忘返于華詞麗藻，妙聯工對，所以，對頷聯“雨中黃葉樹，燈下白頭人”贊賞有加，但是當我深入此詩、深入詩人詞心，我才發現，一首短短的五律，竟能寫出一個人內心的波瀾！用詞、對仗固然精美，但字里行間蘊含的詩人情愫才是寶貴的。誰能想象，千余年前，詩人早已逝去，陋室早已逝去，那棵黃葉樹也逝去了，那個暗夜也逝去了，……我一直以為，誦讀這些詩詞的境界，當還原一個曾經失去的世界。讀詩當如此。

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