宋史·蘇軾列傳
宋史·蘇軾列傳1
原文：
哲宗立，（蘇軾）復朝奉郎、七登州，召為禮部郎中。遷起居舍人。軾起于憂患不欲驟履要地辭于宰相蔡確確曰公徊翔久矣朝中無出公夸者。軾曰:“昔林希同在館中，年且長。”確曰：“希固當先公耶？”卒不許。二年，兼侍讀。每進讀至治亂興衰、邪正得失之際，未嘗不反復開導，覬有所啟悟。哲宗雖恭默不言，輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓》，因及時事，軾歷言：“今賞罰不明，善惡無所勸沮；又黃河勢方北流，而強之使東；復人入鎮戎，殺掠數萬人，帥臣不以聞。每事如此，恐浸成衰亂之漸。”三年，權知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內侍每摧辱舉子，且持暖昧單詞.誣以為罪，軾盡奏逐之。四年積以論事，為當軸者所恨。軾恐不見容，請外，知杭州。未行，諫官言前相蔡確知安州，作詩借郝處俊事以譏太皇太后。大臣議遷之嶺南。軾密疏：“朝廷若薄確之罪，則于皇帝孝治為不足；若深罪確，則于太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治，太皇太后出手詔赦之，則于仁孝兩得矣。”宣仁后心善軾言而不能用。軾出郊，用前執政恩例，遣內侍賜龍茶、銀合，慰勞甚厚。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本夸上供米三之一，復得賜度僧辦，易米以救饑者。明年春，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。七年，徙揚州。舊發運司主東南漕法，聽操舟者私載物貨，故操舟者輒富厚，以官舟為家，補其敝漏，且周船夫之乏，故所載率皆速達無虞。近歲一切禁而不許，故舟弊人困，多盜所載以濟饑寒，公私皆病。軾請復舊,從之。未閱歲，以兵部尚書召兼侍讀。
(節選自《宋史蘇軾列傳》）
譯文：
哲宗即位，（蘇軾被）授朝奉郎、登州知州，召他做禮部郎中。升為起居舍人。蘇軾從憂患中被起用，不想驟然間登上要職，向宰相蔡確推辭。蔡確說：“你徘徊不進已經很久了，朝廷中沒有比你更合適的。”蘇軾說：“從前林希和我同在館里，而且他年紀大。”蔡確說：“林希真應當比你先起用嗎？”終于沒有答應。元祐二年，兼侍讀。每次在皇帝面前誦讀到治亂興衰、奸邪正直及朝政得失的時候，未曾不反復開導，希望對皇帝有所啟發。哲宗雖然恭敬沉默不說話，常常很贊成。曾經讀到祖宗的《寶訓》，因而講到時事，蘇軾一一地訴說：“現在賞賜處罰不分明，善沒有勉勵惡沒有禁止；又黃河正向北流，而硬要它向東流；西夏攻入鎮戎軍，殺掠幾萬人，統帥不奏報。每每出現這類事情，恐怕漸漸會成為衰亡和動亂的開端。”元祐三年，暫代知禮部貢舉。正逢大雪嚴寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發揮。巡視考場的宦官常侮辱應試士人，而且抓住意義曖昧的個別辭語，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請驅逐。元祐四年，因積累了一些議論政事的話，被當權的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請求調到外地，任杭州知州。尚未動身，諫官說前任宰相蔡確任安州知州，作詩借郝處俊的`事譏諷太皇太后。大臣們建議把他流放嶺南。蘇軾上密奏說：“朝廷如果處分蔡確輕了，那對皇帝以孝治天下就不足；如果治罪重了，那對太皇太后的仁政又有所欠缺。認為應由皇帝下敕書立案逮捕治罪，太皇太后就下手詔寬赦他，那就仁和孝兩方面都得當了。”宣仁后心里認為蘇軾的話好而不能實行。蘇軾出行外任時，朝廷使用過去執政大臣的舊例，派宦官賞賜他龍茶、銀盒，慰勞很優厚。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來救濟饑餓的人。第二年春天，派人帶著醫生到各街巷治病，救活的人很多。元祐七年，移揚州。以前發運司主管東南漕運法，允許駕船的人私自載運貨物。所以駕船的人就富裕了，把官船當作自己的家，修治船只，還救濟船夫們的困乏，所以所載貨物都很快到達而且沒有事故。近年一切私載都被禁止，所以船只破舊人員貧困，多數人偷盜所運貨物來救饑寒，公家私人都受害。蘇軾請求恢復舊制，朝廷允準。不滿一年，召為兵部尚書兼侍讀。
宋史·蘇軾列傳2
閱讀下面的文言文，完成9 -12題。
蘇軾生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏日：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經史。嘉祜二年，試禮部。以《春秋》對義居第一。后以書見歐陽修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地。”
知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能攻城。”驅使復入。軾詣武衛營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命。”雨日夜不止，軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
道過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？”安石曰：“二事皆（呂）惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾日：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者，非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲曰：“安石須說。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人須是知行一不義，殺一不辜，得天下弗為，乃可。”軾戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘①，雖殺人亦為之。”安石笑而不言。
仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。而卒不得大用。
（選自《宋史·蘇軾列傳》，有刪改）
【注】①磨勘：唐宋定期勘驗官員政績，以定升遷。
10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．比冠，博通經史。 比：等到
B．知徐州 知：擔任知州
C．軾詣武衛營，呼卒長 詣：下令
D．軾廬于其上，過家不入 廬：建房
11．下列各句中，加點詞的意義和用法相同的.一組是
A．軾若為滂，母許之否乎 快然自足，不知老之將至
B．雖禁軍且為我盡力 旦日饗士卒，為擊破沛公軍
C．使官吏分堵以守，卒全其城。 樊將軍以窮困來歸丹
D．神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食 其孰能譏之乎
12．以下各組句子中，全都表明蘇軾“才學高”的一組是（3分）
①軾若為滂，母許之否乎 ②以《春秋》對義居第一
③吾當避此人出一頭地 ④吾在是，水決不能攻城
⑤在朝則言，在外則不言 ⑥神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食
A．②③⑥ B．①④⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
13．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）
（1）母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。（4分）
（2）今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？（4分）
（3）上所以待公者，非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？（4分）
答案：
10.C（詣：到，去。）
11．B（A代詞；主謂之間，取獨B替，介詞C修飾或承接或表目的；因為，介詞D代詞；表反問，難道）
12．A（③⑥均是從側面表現蘇軾的才學，②是直接表現，①是說蘇軾的品行的，⑤是王安石的話，④是蘇軾守城的決心。）
13．（1）母親程氏親自拿書本上的學問教他（或“親自教他讀書”）。（蘇軾）聽到有關古今成敗的事，就能馬上說出它們的要點。（“授以書”1分，“輒”1分，“其”1分，句意1分）
（2）如今西邊正在打仗，多年都不見停戰，東南地區發生多起刑獄事件，您難道就不說一句話來解決這種局面嗎？（“用兵”1分，“數”1分，“獨……乎”1分，句意1分）
（3）皇帝用來對待您的是非同尋常的禮數，您用來對待皇上的，難道可以用尋常禮數嗎？（“上”“所以”“非常”各1分，句意1分）
宋史·蘇軾列傳3
【原文】
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”
【譯文】
蘇軾字叫子瞻，是眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方游學，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。程氏讀東漢《范滂傳》，很有感慨，蘇軾問道：“我如果做范滂，母親能答應我這樣做嗎？”程氏說：“你能做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎？”
【原文】
比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。”嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地。”聞者始嘩不厭，久乃信服。
【譯文】
到二十歲時，就精通經傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。不久讀《莊子》，感嘆說：“我從前有的見解，嘴里不能說出，現在看到這本書，說到我心里了。” 嘉祐二年，參加禮部考試。當時文章晦澀怪異的弊習很重，主考官歐陽修想加以改正，見到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想定他為進士第一名，但懷疑是自己的門客曾鞏寫的，便放在了第二名；又以《春秋》經義策問取得第一，殿試中乙科。后來憑推薦信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應當讓這個人出人頭地了。”聽到的人開始嘩然不服，時間久了就信服此語。
【原文】
丁母憂。五年，調福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。
【譯文】
服母喪。嘉祐五年，調任福昌主簿。歐陽修因他才能識見都好，舉薦他進秘閣。考試作策論六篇，過去人們應試不起草，所以文章多數寫得不好。蘇軾開始起草，文理就很清晰。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。
【原文】
除大理評事、簽書鳳翔府叛官。關中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規，使自擇水工以時進止，自是害減半。
【譯文】
任職大理評事簽書鳳翔府叛官。關中自從元昊叛亂后，百姓貧困差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進入黃河，經過砥柱的險處，衙前役人相繼破產。蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從此害處被減少了一半。
【原文】
治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠大器也，他日自當為天下用。要在朝廷培養之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進用，然后取而用之，則人人無復異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。”英宗曰：“且與修注如何？”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上貼職與之，且請召試。”英宗曰：“試之未知其能否，如軾有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復入三等，得直史館。軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣。”
會洵卒，賻以金帛，辭之，求贈一官，于是贈光祿丞。洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬軾。軾既除喪，即葬姑。后官可蔭，推與太白曾孫彭。
【譯文】
治平二年，入朝判登聞鼓院。英宗在做藩王時就聽到他的名聲，想用唐朝舊例召他進翰林院，管理制誥之事。宰相韓琦說：“蘇軾的`才能，遠大杰出，將來自然應當擔當天下大任。關鍵在于朝廷要培養他，使天下的士人無不敬畏羨慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召來加以重用，那所有的人都沒有異議了。現在突然重用他，天下的士人未必以為正確，恰恰足以使他受到牽累。”英宗說：“姑且給他修注一職如何？”韓琦說：“記注和知制誥地位相近，不可馬上授予。不如在館閣中較靠上的貼職授予他，而且請召來考試。”英宗說：“考試不知他能否勝任，像蘇軾會有不能擔任的嗎？”韓琦還是不同意，到試了兩篇論，又列入三等，得到了直史館的職位。蘇軾聽到了韓琦的話，說：“韓公可以說是用德行來愛護人的呀。”
適逢蘇洵去世，朝廷賜給他金帛，蘇軾推辭了，要求贈父親一個官職，于是贈光祿丞。蘇洵將死，因哥哥太白早死，子孫沒有成人，妹妹嫁給杜氏，死了還未下葬，囑咐蘇軾。蘇軾服喪期滿后，就馬上安葬了姑母。后來大官可以讓子孫得蔭，就推讓給了蘇太白的曾孫蘇彭。
【原文】
熙寧二年，還朝。王安石執政，素惡其議論異己，以判官告院。四年，安石欲變科舉、興學校，詔兩制、三館議。軾上議曰：
得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂隸未嘗無人，而況于學校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有余。使君相不知人，朝廷不責實，則公卿侍從常患無人，而況學校貢舉乎？雖復古之制，臣以為不足。夫時有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人不能復。故風俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強而復之，則難為力。
慶歷固嘗立學矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治宮室，斂民財以食游士。百里之內，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡不率教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無大更革，而望有益于時，則與慶歷之際何異？故臣謂今之學校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精？言語文章，與今為孰優？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長短，其議決矣。
今所欲變改不過數端：或曰鄉舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌，或欲經生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于遠者、大者，區區之法何預焉。臣又切有私憂過計者。夫性命之說，自子貢不得聞，而今之學者，恥不言性命，讀其文，浩然無當而不可窮；觀其貌，超然無著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安于放而樂于誕耳。陛下亦安用之？
【譯文】
熙寧二年，蘇軾回到朝廷。王安石執政，向來厭惡蘇軾的議論和自己不同，任命他做判官告院。熙寧四年，王安石想要改革科舉、興辦學校，皇帝下詔叫翰林學士和知制誥，史館、昭文館和集賢院的官員商議。蘇軾上折發表議論說：
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