蘇軾 《菩薩蠻·西湖》譯文及賞析

　　《菩薩蠻·西湖》

　　宋代：蘇軾

　　秋風湖上蕭蕭雨。使君欲去還留住。今日漫留君。明朝愁殺人。

　　佳人千點淚。灑向長河水。不用斂雙蛾。路人啼更多。

　　《菩薩蠻·西湖》譯文

　　秋風徐徐，湖上風雨瀟瀟，你剛想啟程，又被雨留住。今日枉自留你，明天我會十分憂愁。

　　送行的佳人們的千滴淚，一起灑向錢塘江水。不用為分別而愁苦，你不見路上還有更多的人在灑淚相別。

　　《菩薩蠻·西湖》注釋

　　①菩薩蠻：唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等。后來成了詞人用以填詞的詞牌。為雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。

　　②蕭蕭：同瀟瀟，形容風雨急驟。

　　③使君：漢代對太守或刺史的稱呼，這里借指送別的對象陳襄。

　　④漫：枉，徒然。

　　⑤朝(zhāo)：早晨

　　⑥佳人：美女，指宮妓。

　　⑦斂(liǎn)雙蛾：即皺眉，此處指流淚。

　　⑧路人：指站立在路旁送別陳襄的杭州百姓。

　　《菩薩蠻·西湖》創作背景

　　宋神宗熙寧七年(1074年)八月，陳襄罷杭州知州任，將赴應天府(今河南商丘)任知府，該詞是蘇軾在西湖送別陳襄時所作。

　　《菩薩蠻·西湖》賞析

　　上片先寫天意留客。“秋風湖上蕭蕭雨，使君欲去還留住。”西湖上的晴雨變化是常見的現象，離任的太守陳襄將要遠行，卻被風雨留住。這是天從人意的美事，老天爺仿佛被送別的人們所感動，所以才特意以“蕭蕭雨”“留住”客人，滿足了大家的心愿，這是老天有情。接下來蘇軾筆鋒陡然一轉，“今日漫留君，明朝愁殺人。”為何這樣寫。接下去蘇軾又把筆鋒收回來，申述了一個使人信服的理由，“明朝愁殺人”原來是離情再經過一夜的醞釀和蓄積，會變得更深更濃，到明天送別時一下子爆發出來，會把人“愁”死的!可見老天有情，人更有情。經過這一縱一擒，心理上或情感上的回旋跌宕，蘇軾將離情推向了縱深。

　　下片轉換角度，寫動人的送別場景。“佳人千點淚，灑向長河水。”這兩句寫“佳人”泣別，“佳人”是指送別陳襄的一群官妓，同“長河水”聯系起來，一方面是由于陳襄乘官船，從水程赴任，另一方面暗用了江淹《別賦》中的詞語，“怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河水。” “佳人”泣別是情重怨深的表現，這就把離情推向了一個高潮。“不用斂雙蛾，路人啼更多。”這兩句又峰回路轉，別開境界。蘇軾像是對“佳人”們說，你們還是收住眼淚吧，且看站立在大路兩旁的杭州百姓，他們哭得比你們還要傷心呢!廣大百姓自愿前來送別一位離任的地方官，盡情揮灑淚水，離別場面莊嚴、感人。可以說，這是百姓對一位官員的最高褒獎。蘇軾這樣寫，非溢美之辭。是蘇軾從側面寫出了陳襄為官一任，造福一方的政績，在把離情推向極頂的同時，也暗含著對陳襄流惠于民的贊頌。

　　全詞無一處直接抒寫蘇軾自己當前的離愁，蘇軾僅僅是一個旁觀者而已。但又無處不滲透了蘇軾濃重的離情別緒。蘇軾在對實際生活觀察和體驗的基礎上，選取了獨特的藝術視角，出奇制勝，使人感到耳目一新。

　　《菩薩蠻·西湖》作者介紹

　　(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

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