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不打傘的蘇軾閱讀練習(xí)及答案
不打傘的蘇軾
胡修江
彭城書院位于徐州的一個(gè)小巷，小小的門頭。沿階而上，穿過廳堂，是一個(gè)方方的院落。正在聽公益講座的人很多，他們沿階而坐，或站在青磚鋪就的地上。清明時(shí)節(jié)的雨如煙似霧，敲打在幾朵撐開的花傘上。露天擺放的黑板上寫著“蘇軾與云龍山”的行楷，濛濛細(xì)雨里，我看到從宋朝的煙雨中走來的不打傘的蘇軾。
蘇軾知任徐州近兩年，與剛剛步入仕途相比，曾經(jīng)的青春豪氣已漸漸消磨，加以心系民瘼，做事也就多了幾分謹(jǐn)慎與和婉。但世事偏要和這位學(xué)士開一些不大不小的玩笑，也許是要在人生大風(fēng)雨來臨之前給他做一些鋪墊，春早焦禾、秋澇相屬，著實(shí)讓東坡先生費(fèi)了許多腦筋．好在祈雨雨至，抗洪洪退，等到蘇軾被改派湖州即將赴任時(shí)，百姓念其恩，都來攀援送行，頌揚(yáng)道：“前年無使君，魚鱉化兒童。”聽了這話，蘇軾微微一笑：“窮人命分惡，所向招災(zāi)兇。水來非吾過，去亦非吾功。”苦命人到了哪里，那里的人也會(huì)跟著受苦，即使說大水來臨不是我的過錯(cuò)，那么它的離去也并非我的功勞。走吧，人生如寄，就像這徐州城的洪水一般，不過是一段來去匆匆的過程，何必著念于他人的毀譽(yù)呢?
但是他沒有料到，短短幾個(gè)月之后，他就被讒言擊中，經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn)。從這個(gè)角度說，他送給徐州百姓的那句“窮人命分惡，所向招災(zāi)兇”好像成了心理預(yù)示，也帶有道家無為色彩的自我解脫。“烏臺(tái)詩案”幾乎澆滅了蘇軾所有的夢想，人生也似乎到了最低谷。就是在這樣的深思與苦痛中，詩人實(shí)現(xiàn)了人生最美麗的跨越，從而跳出了“小我”的小圈子，達(dá)到與清風(fēng)明月共適的大境界。
漫步于徐州云龍湖畔的蘇堤路時(shí)，遠(yuǎn)望云龍山的青翠，遙想徐州時(shí)候還未遭大難的蘇軾，不由想起《放鶴亭記》里的句子：“或立于陂田，或翔于云表。”那么，云中鶴的姿態(tài)就是蘇軾自己的姿態(tài)了，上可達(dá)九霄，下可立泥土，而泥土也正是飛翔的憑借與歸宿。初中時(shí)候?qū)W他的《浣溪沙》，讀“簌簌衣巾落棗花”的空靈，“牛衣古柳賣黃瓜”的淳樸，感覺這是作者刻意營造的鄉(xiāng)野風(fēng)情和閑適情愫。后來才知道，這是一個(gè)知州謝雨路回時(shí)候的欣喜與陶醉。“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。”把握人生中的小，像腳下的陂田、簌簌的棗花，也就是心的宇宙；淡泊世俗中的大，縱高空的飛鴻、云中的仙鶴，也是愜意的生存。
“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，是他寫給弟弟的詩句。這是本性中的灑脫，也是人世輾轉(zhuǎn)后的無奈。從蘇軾的經(jīng)歷中，我們似乎可以領(lǐng)悟到，當(dāng)一個(gè)人和一種不期然的苦難無意間相遇，當(dāng)命運(yùn)被拉伸延長以致漸近異化，只要靈魂不死，最后得到的肯定是大自由。所以他說“此心安處是吾鄉(xiāng)”；所以，幾年之后的黃州，夜半醉后回家的他能在“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)”的境況下“倚杖聽江聲”；所以，在酒后的長嘯中，在摔倒在黃泥坂的濁淖中時(shí)，他也能享受“草為茵而塊為枕兮，穆華堂之清宴”的舒適快樂。所以，雨天他也不打傘：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”
不打傘，詩人就這樣站在可能隨時(shí)而至的風(fēng)雨里，被淋濕的是裸露的流浪，被潤澤的卻是孤獨(dú)的靈魂。帶著這份裸露的孤獨(dú)，蘇軾在多次毫無預(yù)料的流放中被迫遠(yuǎn)行，一路走來，南北東西，留下了數(shù)不盡的途路艱辛，但又在一次次的生命留駐中、在不經(jīng)意的揮灑間留下意味深長的一筆。于是，他所流連的山水，他曾詠嘆的物事，都慢慢凝成了文化的篇章，余緒綿延千年。
1．文章以“不打傘的蘇軾”為題，一語雙關(guān)，新穎別致，談淡你對這個(gè)標(biāo)題的理解。（4分)
參考答案：（1）表層意思指蘇軾雨天不打傘，“一蓑煙雨任平生”。(2分) （2）深層意義指他擁有坦蕩做人的率真本性，擁有笑對風(fēng)雨處變不驚的曠達(dá)心胸。(2分)
2．開頭一節(jié)具體描寫聽公益講座的人在“一個(gè)方方的院落”，“沿階而坐，或站在青磚鋪就的地上”，任“清明時(shí)節(jié)的雨如煙似霧，敲打在幾朵撐開的花傘上”這樣寫有什么作用?（6分)
參考答案：（1）營造了一個(gè)質(zhì)樸、寧靜的講座氛圍，突出了人們對當(dāng)年知州蘇軾的崇敬之情。(2分) （2）暗合了蘇軾“安時(shí)處順，順應(yīng)外物”的瀟灑豁達(dá)的人生態(tài)度。（2分) （3）結(jié)構(gòu)上為下文引出“濛濛細(xì)雨里，我看到從宋朝的煙雨中走來的不打傘的蘇軾”作了自然過渡和鋪墊。(2分)
3．在作者看來，蘇軾為什么能做到“把握人生中的小，像腳下的陂田、簌簌的棗花，也就是心的宇宙；淡泊世俗中的大，縱高空的電鴻、云中的仙鶴，也是愜意的生存”？（4分)
參考答案：蘇軾內(nèi)心有一種與物不“留意”而又非“無意”的超然態(tài)度。(2分)可以把心意寄托在事物中，但不把心意留滯于事物。因?yàn)樾囊饧耐性谑挛镏校允挛镂⑿∫埠芸鞓罚挛锾禺愐膊粫?huì)成為禍害。反之，如果心意留滯于事物，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂。(2分)
4.文章最后寫“他所流連的山水，他曾詠嘆的物事，都慢慢凝成了文化的篇章，余緒綿延千年”。試探究其“文化”的多重意蘊(yùn)。(6分)
參考答案：（1）為官一任，造福一方，心系民瘼，淡漠毀譽(yù)：(2分)（2）身處逆境之中仍然保持豁達(dá)超脫、隨緣自適狀態(tài)，達(dá)到跳出“小我”，與清風(fēng)明月共適的大境界。(2分)（3）面對一種不期然的苦難，能夠從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。只要靈魂不死，最后得到的肯定是大自由。(2分)
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