“思鄉詩”解說

　　《詩經·陟怙》寫一個服役遠征的士卒思念父母兄長的心情，愁腸百結，情意深摯，從一個側面反映了廣大人民對黷武戰爭的不滿情緒。《詩經·東山》寫一個戰士服役期滿，還鄉途中想象家中荒涼殘破的景象和夫妻團聚后的幸福情景，委曲周到，凄婉動人，表達了古代勞動人民對和平生活的向往，是一篇藝術性較高的作品，這些詩歌開了古代“思鄉詩”的先河。

　　社會動亂，戰爭頻仍，征人背井離鄉，百姓流離失所，思親詩就多。東漢王贊的《雜詩》“朔風動秋草，邊馬有歸心”，生動地表現了一個久在戍邊的戰士懷鄉思歸的心情，而王粲的“荊蠻非吾鄉”則以荒涼的筆調傾訴了時代給詩人心靈上造成的憂傷和痛苦。蔡琰的《悲憤詩》則把一個流落異域，無時不在思念故土、親人的詩人的強烈感情淋漓盡致地訴諸于筆端：“感時念父母，哀嘆無窮已。”

　　隋代薛道衡《人日思歸》詩曰：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。”詩人抓住“雁后”“花前”這些形象事物，深刻地寫出自己思念故鄉，急切思歸的心情，委婉含蓄，頗近唐人五絕。

　　唐代岑參《渭水思秦川》詩寫道：“渭水東流去，何時到澭州，憑添兩行淚，寄向故園流。”詩人用憑添兩行眼淚，隨水流向故園，來表達自己思念故鄉的情愫，形象而又深刻。

　　清朝袁凱《客中夜生》：“落葉蕭蕭江水長，故園歸路更茫茫。一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸。”落葉蕭蕭，觸動詩人歸思，但歸路茫茫，回歸無望，夜雨聲中，又傳來一聲雁叫，更使詩人愁腸欲斷，歸思難收。

　　李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”當時李白25歲出川，東游淮揚，不到一年，散金三十余萬，竟至囊篋空虛，又得了一場大病，躺在客店里，見明月而思故鄉。俞陛云《詩境淺說續編》評說：“前兩句，取喻殊新，后兩句，在舉頭低頭俄頃之間，頓生鄉思。良似故鄉之念，久蘊懷中，偶見床前明月，一觸即發。”

　　《春江夕望》是盧綸為躲避安史之亂而客居湖南時寫的：“洞庭芳草遍，楚客莫思歸。經難人空老，逢春雁歸飛。東西兄弟遠，存沒友朋稀。獨立還垂淚，天南一布衣。”首聯說春天已到洞庭，自己可不要想家。口中說“莫思歸”，實際上詩人歸思正切。中間四句寫戰亂中詩人的不幸遭遇：功業無成，有家難歸，兄弟離散，故人日稀。字里行間隱含著無限的悲憤和哀傷。最后兩句詩人獨立天南，望鄉垂淚，形象鮮明感人。

　　呂溫在貞觀末年，以侍御史身份出使吐蕃，被拘留國別館一年有余，至元和元年，才被放還。他的《吐蕃別館月夜》寫于此期間：“三五窮荒月，還應照北堂，回身向暗臥，不忍見圓光。”詩人身在異邦，思念家鄉親人，看到月圓，就感到無限悲傷。因此，十五的夜晚，躺在別館里，怕看到月光，就轉而向暗處。表現了詩人滯留異國，不能與家人團聚的痛苦心情。

　　思鄉懷親詩興盛，一方面與文學發展的形式有密切關系，另一方面，它又各個時代的社會政治、經濟等各方面密切相關；一方面，與傳統的中國文化有聯系，另一方面，還與詩人的思想有著密切相關。思鄉懷親詩，作為古代詩歌中的一個重要的組成部分，以其獨特的藝術魅力吸引著讀者，我們在閱讀時要細加體味。

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