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思鄉詩考試真題及鑒賞方法
導語：不管過去還是現在，鄉愁是對家鄉的感情和思念，對故土的眷戀是人類共同而永恒的情感。在古詩中以思鄉為題材的詩歌很多，流傳下來的經典名句更是數不勝數。下面是小編整理的思鄉古詩考試真題及賞析方法，希望對你們有幫助。
思鄉詩考試真題
鷓鴣天 室人降日，以此奉寄
(元)魏初
去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細有華。
山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時收拾田園了，兒女團圓夜煮茶。
(1)詞的前兩句表達了作者怎樣的思想感情?第二句中的“又”字用得好，好在哪里?
(2)“滿林殘照見歸鴉”一句，在表達技巧上有什么特點?請略加分析。
(3)有人認為詞的最后兩句寫得最為感人，請談談你的看法。
【答案】
(1)表達了作者漂泊中深切思念家中親人之情。“又”字暗示作者不止一次浪跡天涯，飽含愁苦與無奈。
(2)這里以鴉歸巢與人不能歸家對比，運用的是反襯手法。
(3)作者企盼與家人一起白食其力，共享天倫之樂。語言平素樸實，親切動人，能喚起讀者強烈共鳴。(意對即可)
2閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
夜 歸
周密
夜深歸客依筇行，冷燐依螢聚土塍。
村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。
(1)本詩是怎樣以“夜歸”統攝全篇的?結合全詩簡要賞析。
(2)“竹窗斜漏補衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊含了哪些感情?請簡要賞析。
【答案】
(1)本詩寫景扣住“夜”字，寫情扣住“歸”字。首句直接點明“夜深”，刻畫出“歸客”拄杖而行的疲憊之態。再以“冷”、“螢”、“月”等,渲染夜色凄涼，以夜深仍在田塍中孤身前行,表現出歸家心切。末句以深夜猶見“補衣燈”的畫面收束全詩，與先前的艱難和凄清形成反差，烘托出游子深夜歸家的復雜心情。
(2)這幅畫面描繪的是詩人想象(見到)的情景：竹籬茅舍中，一縷昏黃的燈光從竹窗里斜漏出來。青燈之下，詩人日思夜盼的`妻子(母親)正在一針一線地縫補著衣服。懷鄉思歸的急切，家中親人對游子的關切和思念，正從畫面中流溢出來。
3閱讀下面這首詞，然后回答問題。
菩薩蠻
李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。
(1)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。
(2)關于這首詞表達的內容，有人認為是“游子思歸鄉”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明理由。
【答案】
(1)“空”字表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。(意對即可)
(2)游子思歸鄉：一、二句是游子眼前所見之景;三至六句是游子觸景生情，設想家人盼自己歸去的情景;最后兩句是游子感嘆旅途漫漫，歸鄉無期，更添愁苦。
思婦歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情;五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子;最后兩句寫思婦設想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。
二者兼有：全詞以“游子思歸鄉”和“思婦盼歸人”相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。(答其中一種，言之成理即可)
4閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(8分)
望江南·超然臺作
蘇軾
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
(1)從詞中的“咨嗟”、“休對”、“且將”這些詞語看，你認為作者在詞中要表現的是一種什么樣的心情?請簡要分析。
(2)請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。
【答案】
(1)表現的是無奈、苦澀的心情。登超然臺望見的景色，引起了作者的鄉思，但他無法回家，因此只能在酒醒之后苦澀地“嗟嘆”不已，無奈地說“休對”老朋友說什么鄉思之愁，“且將”新火煮新茶聊以自慰吧!
(2)上片描寫的是超然臺下“春未老”之景;下片抒發的是春雖未老，人卻在無奈之中思鄉之情。這首詞因景生情，情景交融。
5、閱讀下面這首清詩，回答問題。
出關
徐蘭
憑山俯海古邊州，旆影風翻見戍樓。
馬后桃花馬前雪，出關爭得不回頭?
(1)詩的前二句，有版本作“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”，與本詩相比你更喜歡哪一種?請簡要說明理由。
(2)“馬后桃花馬前雪”一句在藝術表現上有什么特點?請作簡要分析。
【答案】
(1)更喜歡本詩。本詩前兩句點出居庸關的雄壯氣勢，景物描寫鮮明生動，為后面抒情作了鋪墊。“將軍”兩句缺乏形象感，并且與全詩思鄉的情感內容不相稱。(意對即可)
(2)①將關內桃花爛漫與關外白雪茫茫兩個場景聚集到征馬這一關節點上，描寫生動，對比鮮明。
�、�“桃花”與“雪”分別代指家鄉的溫馨與塞外的清冷生活，在詩中具有象征意義，蘊涵了思鄉的情感。(意對即可)
6、閱讀下面一首宋詩，然后回答問題(8分)
思鄉詩賞析方法：
“一切景語皆情語”這一經典之說，用在鄉思類詩詞的鑒賞上，也是完全適用的，所不同的是要抓住這類詩詞的特有景象。首先要抓住篇中的“月”。因為“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩人們移情于月，賦予月亮以人的的感情，并以之象征人世間的聚散。先以王建的《十五夜望月》(中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?)，詩中那皎潔的月亮將清輝灑滿庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊含其中。后兩句轉為寫“秋思”，這個“秋思”的內涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉，“獨在異鄉為異客”的詩人正“舉頭望明月”，在這團圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著遠方的親人?結尾一句很有講究，詩人要表達的意思是今夜我的“秋思”最為深長，但在表現形式上卻采用了“不知秋思落誰家”的疑問句式。這種既非自問，也非問人，更非反問，充滿傷感的話語，把讀者帶進了月明人遠，思悠怨長的境界中去，顯得意韻深邃，回味無窮。尤其是一個“落”字，化虛為實，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。又如白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊”，盧綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，都是用“月”抒發鄉思的名句。我們可以用溫庭筠的《商山早行》(晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。)來出這樣一道題來加以鞏固：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’是千古傳頌的名句，詩中的殘月對表現鄉思之情起到何種作用?請作簡要的分析。”回答前應做這樣的考慮：詩中的殘月和該聯中其他五個景物的描寫共同構成一幅畫面，極富羈旅行役的色彩，并聯系學過的馬致遠的《天凈沙?秋思》，即可作出正確的回答：“詩中的殘月既襯托出詩人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和‘雞聲’等景物的描寫共同熔鑄出濃烈的鄉思之情。”其次要抓住篇中的“雁”。秋去春來的候鳥鴻雁，和月亮一樣，也是觸動詩人們鄉思的重要媒介，因而在鄉思類詩詞中出現的頻率也非常高。我們先以杜牧的《早雁》(金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。)來做個典型分析：詩人寫早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰亂，背井離鄉的人民切合在了一起。再寫早雁南飛經過首都長安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時的悲涼情懷，加上“數聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無垠。又寫了詩人對鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來做了打算，真是體貼入微，關懷備至，可以說整個鄉思之情都籠罩在“雁”中。而王灣的“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”，韋應物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來”，劉禹錫的“何處秋風至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達鄉思的典范之作。我們可用陳均的《九江聞雁》(煙波渺渺夢悠悠，家在江南海盡頭。音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋。)出道題：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構成什么關系?這樣寫是否合情?為什么?請作簡要的分析。”回答前可作這樣的思索：可把這一句改造為一個復句：正因為有了“一聲新雁”，所以人們才覺得“九江秋”來了。對于遠離故鄉的人來說，聞雁而思鄉是帶有普遍意義的。然后就能做出如下正確的回答：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構成因果關系，看似很不合情，卻是順理成章，因為大雁南飛代表了秋天的到來，而這新雁一聲最能觸動人的.鄉思。”其三要抓住篇中的“柳”，這一點在《贈別詩詞鑒賞要訣》里已經論及，不再贅述。
抓住篇中的夢境描寫，是解答這類詩詞的一大關鍵。俗話說，日有所思，夜有所夢，所以古人有詩云：“夢境原虛幻，情真幻亦真。”記夢必須寫景，這樣，抒發鄉思之情就有了依托;夢境往往是奇特的。
而情奇就不會使人覺得怪。鄉思的愿望在現實中難以實現，而在夢中卻很容易實現，“枕上片時春夢中，行盡江南數千里”，說的就是這個意思。先以武元衡的《春興》(楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。)為例做個簡要的分析：詩中的第三句寫春風吹夢，第四句寫夢逐春風，那和煦的春風仿佛正在為天涯漂泊者帶來故鄉春天的信息，圓了牽腸掛肚的鄉思夢，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉。夢中的春風是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了詩人回鄉的引路者。這樣，無形的夢境就變成了有形的現實，抽象的鄉思就被形象化了，這里用的是化虛為實的表現手法。還有司空圖的《華下》(故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。)，戎昱的《旅次寄湖南張郎中》(寒江近戶慢流聲，竹影當窗月亂明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。)等，都是用記夢來抒發鄉思之情的佳作，可以做個比較鑒賞，以提高自己的鑒賞能力。下面再以解題分析來結束本段：“閱讀顧況《聽角思歸》(故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊。)，就詩中作者怎樣運用記夢來表達鄉思之情做簡要的分析。”解答前應先考慮詩中哪些地方是記夢，哪些地方是寫夢醒之后的景象，再和詩題中“思歸”情結聯系起來分析，就不難做出這樣的回答：“詩人描寫夢中的故園已經荒廢，說明離家已久，思情更切，長夜漫漫，夢魂顛倒，夢醒時分更覺斷腸，繼續入夢已不可能，起看殘月，顧影徘徊，復聽曉角，更是悲從中來。”
領會詩中家信的作用，也是解答這類詩詞的一大關鍵。杜甫有詩云：“烽火連三月，家書抵萬金。”在戰火連年不斷之時，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩人認為一封家信可以抵得上“萬金”，這一千古名句不但抒發了杜甫對親人的殷切思念之情，而且把國恨家愁抒發得淋漓盡致，把憂國憂之民之情表達得十分充分。還是舉個很有趣的例子來作深入一點的分析：如張籍的《秋思》(洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。)，詩人在寫家信時深感鄉思情切，柔情萬種，“一行書信千行淚”，說不完，寫不盡，其間充滿了深厚豐富的感情和難以完全表達的矛盾，又似乎有點“書被催成墨未濃”的意味，到帶信人要出發了，仍然擔心漏掉了什么，覺得還有沒寫完的，又開封想再添上些，卻又不知從何說起。這一細節寫得非常細膩，非常典型，看似平淡，卻韻味猶濃�？梢哉f是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，所以《唐詩別裁》認為這首詩“亦復人人胸臆語，與‘馬上相逢無紙筆’一首同妙。”潘德輿《養一齋詩話》更是推崇備至，以為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕。”而白居易的“心緒萬端書兩紙，欲封重讀意遲遲”，在寫法上與之有異曲同工之妙;王灣的“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”，以“雁傳尺素”來表達，也別有一番滋味。為了加深認識，我們可以用岑參的《逢入京使》(故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。)出道題進行練習，以期得到鞏固，題曰“詩人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒有紙和筆，只好請他帶個平安口信。詩人真的連紙筆都沒有嗎?這樣表達妙在哪里?請從語言和風格上作簡要的分析。”答前應作這樣的思考：詩人說沒有紙筆只是個漂亮的借口，而詩人出塞的目的自然是投筆從戎，豪情滿懷，想立功邊疆，封妻蔭子，對故鄉和親人雖有思念之情，但并不太強烈，因此不知從何說起，倒不如不寫更好些。然后即可作出以下正確的回答：“詩人并非沒有紙筆，這樣寫顯得更為含蓄。從語言上看，詩人用的是‘人人胸臆語’，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人;從風格上看，表現出詩人豪邁的胸襟。”
把鄉思之情放在節日這一特殊日子里寫，可以表達得更為強烈，這也是解答這類詩詞的一大關鍵。王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。逢年過節，是家人團聚的好日子，自然也是身在異鄉的天涯羈旅最想家的時候，王維的一個“倍”字道出了為什么詩人們喜歡把寫鄉思詩詞的背景放在節日的奧妙。這個道理無庸贅述，還是舉個實例來加以闡述為好。先看看高適的《除夜作》(旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然?故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。)，在新桃即將換舊符的除夕夜，詩人羈旅天涯，獨自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉親人們在燈火通明的大廳上歡聚一堂，自己又怎能睡得著呢?孤獨寂寞的清涼之感油然而生。第三句詩人采用“心已神馳到彼，詩從對面飛來”的手法，不說自己思念家人，而說家人思己，把深摯的鄉思之情表達得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇《月夜》如出一轍。最后詩人還引發出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無盡感慨，可謂言已盡而意無窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來表現，其效果則要大打折扣。還有韋應物《寒食寄京師諸弟》(雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨自聽。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。)，白居易《邯鄲至除夜思家》(邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。)，劉長卿的《新年作》(鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。)等，都是這類詩詞中的頂尖佳什，理應熟悉。我們可用崔涂的《除夜有懷》(迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。漸與骨肉遠，轉于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。)出道練習題以鞏固之，題曰：“尾聯在詩中的作用上什么?詩人把鄉思之情放在除夕夜來寫收到怎樣的表達效果?”答題前須明確：尾聯往往有篇末點題的作用，再抓住“每逢佳節倍思親”，自能得出正確答案：“尾聯起點題、點眼的作用。表達了嶺夜除夕，詩人正在飄泊之中;明日新年，家家喜慶團圓，而自己又那堪如此飄泊，這就把因飄泊而引發出鄉思之苦更推進了一層。”
懂得在構思上采用“以超極表至極”的手法，是深入領悟鄉思詩詞的一大關鍵。那么，什么叫做“以超極表至極”呢?說簡單一點，就是詩人把所要表達的感情推到了極點之后，并不就此打住，而是又往前推進了一步，超過了極點。哲學家認為，真理向前邁進了一步就會變成謬誤;而寫詩抒情超過極限，可能有悖常規，但因其有特殊的道理，卻形成“反常合道”的妙趣。即以劉皂的《旅次書朔方》(客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州上故鄉。)為例，談談純鄉思詩詞在運用此法的特點。詩人十年旅居并州，鄉思之情強烈到了極點，然而，回鄉的愿望不但不能實現，卻“無端更渡桑干水”，離家鄉越來越遠，其思鄉之情則超出了極限，無奈之中只好把并州姑且當作自己的家鄉。詩人想回鄉卻南轅北轍，則情何以堪。至此，鄉思之情得到超強的表現，既微妙而又真實，所以成為不朽的名篇。而李白的《客中作》(蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。)則顯得深藏不露，人的故鄉只有一個，即使有第二故鄉之說，兩三個也已經是極限了，而詩中處處是故鄉之說則遠遠超出了極限，實屬荒誕;但因為在醉鄉之中，此說又頗為合理。而一旦酒醒后，其思鄉之愁則肯定更為強烈，其所謂“舉杯銷愁愁更愁”者也。我們可以用李覯《鄉思》(人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。)來出下面一道題：“這首絕句在構思上采用什么方法?并說說此法的妙處。”解題前應做如下思考：極遠的天涯尚可望到，而故鄉卻望不到，可見故鄉比天涯更遙遠;詩人恨極故鄉被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可見望鄉之難超過了極點。能這樣理解即可，至于懂不懂得“以超極表至極”，倒在其次，做過這道題后也就會了。其答案曰“在構思上采用‘以超極表至極’的手法。運用此法可以使所要表達的鄉思之情變得最為強烈，達到超越極限的地步。”
鄉思詩詞鑒賞還有一些關鍵的知識點必須掌握，如用寫聲來表達，常見的有笛聲(寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣)、蘆管聲(不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉)，角聲(故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀)，鴉鳴聲(月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠)等。
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