蜀道難的經(jīng)典鑒賞

時間：2024-12-01 04:18:03 蜀道難我要投稿

蜀道難的經(jīng)典鑒賞

　　蜀道難是中國唐代偉大詩人李白的代表作品。下面是小編推薦給大家的蜀道難的經(jīng)典鑒賞，希望大家有所收獲。

蜀道難的經(jīng)典鑒賞

　　蜀道難的經(jīng)典鑒賞一

　　一、創(chuàng)新思出鬼神表

　　《蜀道難》作為經(jīng)典名篇，被甄選在蘇教版必修四“筆落驚風雨”單元，可見其重要性、學習此單元的詩歌，主要是讓學生初步了解研讀文本嘗試鑒賞不同詩風以及指導學生如何掌握作者的人生觀和人生情懷。學習《蜀道難》的目的就是要讀出李白詩詞的創(chuàng)新之處。因此，在引導學生品讀詩詞時，首先要考慮詩詞美的特點和學生的審美差異，要讓每個學生都能從多角度多元化的解讀詩詞發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新之處。創(chuàng)新不是一個抽象的不可完成的教學概念，而是培養(yǎng)學生的探尋的難點。要想提升學生在閱讀過程中的創(chuàng)新能力，首先要善于發(fā)現(xiàn)作品的創(chuàng)新之處，這樣才能讓學生拓寬思想提升自身的能力。解讀《蜀道難》的創(chuàng)新之處要先分析樂府詩的特點。歌頌蜀道的詩篇不計其數(shù)，唯獨詩仙的篇章給人留下了永恒的印象，其根本原因就是李白對樂府詩的創(chuàng)新。唐代以前語言簡短且單薄乏力，而李白在語言刻畫上不拘泥于樂府詩的規(guī)范形式，而是用其獨特的構(gòu)思和內(nèi)在節(jié)奏引導豪邁奔放的情感宣泄出來。形成回腸蕩氣、變幻莫測的藝術(shù)氛圍。而這種爆發(fā)出來的凌駕于一切之上的氣魄傲岸的.宇宙境界，正是讓人浮想聯(lián)翩的基點。同時，李白也將個人的氣質(zhì)融入到了詩詞之中，給人一種跌宕起伏的動感，無論是韻律和雄放的情感都深沉有力讓人回味無窮。學生只有了解這些詩詞的創(chuàng)新點，才能用超然的姿態(tài)去切實感受到什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新的切入點又是什么，借此來實現(xiàn)主動領(lǐng)悟的過程。

　　二、想象源出天地外

　　李白的成名之作當屬《蜀道難》，其文章特點正是運用了浪漫主義想象手法來表現(xiàn)豪邁奔放的藝術(shù)風格。同時，李白以其豐富的想象力以及獨特的藝術(shù)構(gòu)思和縱橫飛揚的文采創(chuàng)造出了一個充滿神奇的藝術(shù)世界。在教學過程中，教師首先要善于引導學生在感知中走進李白的藝術(shù)世界，讓學生從欣賞中領(lǐng)悟浪漫主義詩風的夸張想象。

　　眾所周知，要讀懂詩歌首先要讀出詩人的氣質(zhì)，將詩歌的內(nèi)容與詩人的獨特氣質(zhì)融合在一起。而欣賞詩歌就是要讀出詩歌特有的風格，掌握并連系詩歌的章法和詩人獨特的個人氣質(zhì)。賀知章在讀了《蜀道難》后稱李白為謫仙，可見此詩的不平凡之處。在詩歌的開篇，李白就大膽的運用想象，“開國何茫然”等語句來說西蜀的道路難于上青天，就連西蜀的開國皇帝都無從下手。而“西當太白有鳥道”更是說明了川蜀之道只有一條小鳥才能飛過的縫隙，更是彰顯了作者的想象功底。同時作者配以兩個神話故事來渲染蜀道的神秘和險要，這種緊張夸大的氛圍很容易讓詩人和讀者的心聯(lián)系到一起，這就是我們常說的要讓學生激發(fā)藝術(shù)靈感。那么詩人的想象力都表現(xiàn)在哪呢？

　　首先，作者的想象力源于現(xiàn)實。沒有川蜀道路的險要就不會有任何生動的想象，也不會讓川蜀之道豐富多彩。作者的想象十分的夸張，“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。”面對蜀地的高峰就算是駕著六條龍的太陽也只能繞道而行，而下面又是曲折回旋奔流不止的河水，這充分說明了李白的想象力宏大沒有任何的羈絆，而接下來又說就算是一飛千里的黃鶴和敏捷的猿猴也為蜀地的高山犯愁。李白用太陽來形容山之高，用河水來抒發(fā)對蜀道的敬畏。此時學生的腦海中不難形成壯美的自然風光。

　　其次，作者的想象是從未知出發(fā)過渡的。如接下來寫的“青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”將曲折的山巒寫的就好像是在仰視天上的星宿，用天地日月與蜀道的距離來刺激讀者的感官，這是任何人都沒有過的體驗。從旅行者的角度來體驗蜀道難又會發(fā)現(xiàn)，文章中像是出現(xiàn)了一位愁容滿面的旅行者正在接受李白這位有經(jīng)驗者的勸導。作為李白故鄉(xiāng)的蜀地，李白知道蜀道之難，正是如此，才讓難于上青天的蜀道描寫更加具有說服力。同時，山峰、瀑布、枯松等真實景物又給蜀地賦予了壯觀的想象色彩，讓自然的神韻和大自然的鬼斧神工形成了現(xiàn)實與想象的彩帶。天上人間無不澎湃著作者的只可意會不可言傳的復雜心理。同時詩人以對劍閣的擔憂來聯(lián)想守衛(wèi)劍閣之人的重要，思維跨度之大正是主題思想的延伸，這種擔心也是一種諷刺，給我們留下了更加豐富的想象空間。

　　最后，想象是文學不可或缺的重要元素，也是詩歌的表現(xiàn)手法。想象是人在腦海中將現(xiàn)實的東西進行加工的過程。可以抽象的將具體事務變成抽象虛幻的事物。作者正是用了抽象的想象力將傳說、夸張、比喻融合在一起，用天馬行空的想象力造就出一片浩瀚的飄渺的充滿神奇色彩的藝術(shù)世界。教學過程中，從詩歌的想象出發(fā)，讓學生了解并分析文本，在審美的過程中積累，借此來提升想象能力，這才是閱讀鑒賞文本的核心。

　　綜上所述，通過分析詩歌的個性創(chuàng)新點和表現(xiàn)手法中彰顯的想象力，說明詩歌閱讀教學與鑒賞不只是傳授知識的過程，也是分析文本變化的過程。更要注重詩歌本身獨特的構(gòu)思和手法。只有多角度理解文本，學生才能認識詩歌的個性美，才能走進詩歌內(nèi)蘊并完成與詩人心靈的對碰。同時，也要秉承倡導學生自主探究合作的方式，將學放在主導地位，讓自主成為一個主體貫穿整個詩歌鑒賞教學之中。

　　蜀道難的經(jīng)典鑒賞二

　　一、筆下形象帶有個人主義，有強烈的主觀感情色彩

　　他以驚世駭俗的筆墨，創(chuàng)造了瑰麗奇?zhèn)サ囊饩车耐瑫r，又毫不矯飾，真誠的袒露自己的內(nèi)心世界，將自己的個人感情融入所看到的大自然。在《蜀道難》中主觀感受極其強烈。首句即以驚嘆詞“噫吁嚱”開頭，猶如天風海雨，突兀而來，先聲奪人，給人一種驚心動魄之感。而“蜀道之難，難于上青天”的主觀感嘆是全詩的基調(diào)和主旋律，以反復詠嘆的形式抒發(fā)強烈的感情。第一次出現(xiàn)在首句“噫吁嚱，危乎高哉”蕩氣回腸的驚嘆之后，是詩人激情的爆發(fā)，詩人滿腔的感情，奔涌而來，勢不可擋。一聲驚嘆后又用“蜀道之難，難于上青天”提唱，接著用驚人之筆，描繪出一幅巨型的蜀道山川畫卷。而末句的主旋律的一聲驚嘆，更表達了濃郁的主觀色彩。雖然詩篇對自然形象的刻畫較多，但是詩人自身的形象仍然通過矗立在詩的畫卷上的驚人形象及所顯示的雄偉的氣魄所表現(xiàn)出來了，這一切，無不顯示出強烈的主觀色彩。

　　二、夸張大膽，想象變幻莫測，但是卻易于人們接受

　　在《蜀道難》中極力渲染蜀道高峰絕壁，萬壑轉(zhuǎn)石的險難，運用浪漫主義的手法，通過奔放雄健的語言，讓讀者身臨其境地領(lǐng)略祖國秦隴、巴蜀一帶的奇險。全詩圍繞“高”、“危”二字，淋漓盡致地描寫蜀道的艱險。李白文中的夸張，往往表現(xiàn)為“無理之理”。文中寫到“蜀道之難，難于上青天”就用了夸張手法，“上青天”通俗的夸張手法，使人仿佛感受到了那高聳入云，令人望而生畏的崎嶇蜀道。文中詩篇中通過用鳥道和天梯來比喻道路的陡峭、險峻；用黃鶴之高飛，猿猴之善攀援，比喻那些善于穿越險境的人；用“一夫當關(guān)，萬夫莫開”描寫形勢之險峻；用磨牙吮血、殺人如麻的豺狼、虎蛇等的一系列高度的夸張手法將蜀道的高、危、險、難等形象地表現(xiàn)出來，既增強了作品的藝術(shù)感染力，也突出了作品的浪漫主義色彩。詩人將自身的感情融入文中，以驚心動魄的蜀道比喻不服從朝廷的叛亂者，暗喻政治危機，形象而又貼切。

　　三、句式的參差錯落和韻律的跌宕舒展，音調(diào)隨文情而抑揚頓挫

　　在《蜀道難》中的文中有著奔騰回旋的動感。李白把自已的個性融入樂府詩的創(chuàng)作中，形成了行云流水的抒情方式，詩歌在盡情地馳騁豪放不羈，奇情偉志的實踐中，往往表現(xiàn)為一種揮灑自如的，幅度極大的詩意跌宕。其大起大落、流動跳躍的內(nèi)在韻律，成為論者常予肯定的饒有個性特色的抒情歌唱。詩人通過對文中形象的創(chuàng)造、選擇、安排，極盡狂放灑脫之能事，其大開大合，感情就像江濤海浪。可謂行云流水，行于所當行，止于所當止。這種動感也體現(xiàn)在情感呈現(xiàn)方面。詩人飽滿激動的感情，起蕩迅速，如天馬行空，一旦迸發(fā)，如萬斛之水不擇地而生。例如，詩篇首句：“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”起，

　　既達到了隨心所欲，出口成詩的'絕妙境界，參差錯落，長短不拘，三字句、四字句、七字句、九字句，自由活潑地交錯運用，初看似絕無規(guī)律，細味則規(guī)律可尋，非常真實地表達了作者奔涌而出，自由奔放的情感。

　　四、詩句回環(huán)反復、一唱三嘆，文中情感渲染更為突出

　　全詩分為三部分，在詩篇的開頭出現(xiàn)了“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”的驚嘆，為整個詩篇奠定了雄壯豪邁的基調(diào)，使讀者對蜀道開辟之難有了最初的感受。在詩篇中間的“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏”又給詩篇染上一層光陸怪離的色彩，加重了感情基調(diào)，表達了詩人越來越激動的情感，增強了詩篇動人心魄的力量。以此詩句不僅僅回應了開頭，也對下文進行了暗示。最后詩人又一次發(fā)出感嘆：“蜀道之難，難于上青天。側(cè)身西望長咨嗟”寫蜀道形勢的險要和環(huán)境的險惡，并有所寄寓，使得整個詩篇的感情有所延伸和收束，從而表達詩人的無限遐想，深化了主題。在對蜀道的深刻描繪中，洶涌著作者的激情，而這又是通過主旋律的反復吟唱，達到感情的爆發(fā)、延伸、收束，這構(gòu)成了詩的基調(diào)。

　　五、古今相稱，虛實結(jié)合，形成渲染烘托的作用，從而突出詩歌的中心

　　“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，利用遠古傳說中的古蜀國，來表明蜀道開辟之久遠。再以神話傳說來道出“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”的蜀道開辟之難，接著用諸多鮮明的形象一一展現(xiàn)蜀道之奇險，以上均為寫古，但其間有悲嘆友人“問君西游何時還”的發(fā)問，已是寫今了。文中第三部分描寫環(huán)境和地勢之險惡，則是集中筆墨，對當時嚴峻的社會形勢的深刻描繪了。詩人從“西當太白有鳥道”的秦地高聳入云的太白峰寫起，一直到劍閣崢嶸，錦城之樂，其脈絡遵循著自秦入蜀的軌跡，淋漓盡致地描寫了蜀道之難行。同時當時政治局勢的艱難。

　　六、結(jié)語

　　綜上所述，《蜀道難》運用浪漫主義的夸張手法，通過奔放雄健的語言，把人們帶進神奇驚險的天地，領(lǐng)略祖國秦、隴、蜀一帶奇險、壯偉的風光，其筆觸著力描寫蜀道的艱難與環(huán)境的險惡，是詩人描繪大自然形象的杰作。同時，又曲折地抒發(fā)了詩人苦悶退卻與昂揚進取，失望與希望等錯綜復雜的感情，抒寫政治理想與現(xiàn)實政治間的矛盾。理想與現(xiàn)實，出世與入世，豪情與悲思，都在錯綜復雜的感情中起伏跌宕。從而，我們看出《蜀道難》不愧是一曲奇情異想的人生悲歌。

　　蜀道難的經(jīng)典鑒賞三

　　整體評析

　　這首詩是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。

　　至于本詩是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩論詩，不一定強析有寓意。但從詩中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時，告誡當局，蜀地險要，應好好用人防守。

　　詩采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環(huán)反復，讀來令人心潮激蕩。

　　整體把握

　　這首詩大約是天寶（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到長安時寫的。《蜀道難》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切。

　　詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點來描寫，以展示蜀道之難。

　　從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現(xiàn)，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。

　　說蜀道的難行比上天還難，這是因為自古以來秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百。”詩人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開山的神話，點染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。

　　從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見山勢的高危。詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。

　　青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。詩人著重就其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。

　　至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩人借景抒情，用“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

　　然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險來揭示蜀道之難，著力渲染驚險的氣氛。如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。

　　詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的'強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動魄了。

　　風光變幻，險象叢生。在十分驚險的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。

　　李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。

　　李白之所以描繪得如此動人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩人“馳走風云，鞭撻海岳”（陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語），從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道難》作品，簡短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字數(shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成極為奔放的語言風格。詩的用韻，也突破了梁陳時代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。

　　關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。

　　逐段分析

　　第一段從開頭到“相鉤連”，用了四韻，為全詩定下豪放的基調(diào)，并用五丁開山的神話，點染了神奇色彩。《蜀王本紀》中記載了一個關(guān)于蜀道的神話。據(jù)說當年秦惠王時，蜀王部下有五個大力士，稱為“五丁力士”。他們力大無窮。于是秦惠王送給蜀王五個美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。在回行路上，見一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國的五個美女都奔上山去，化為石人。這個神話，反映著古代有許多勞動人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。李白運用這個神話的母題，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬為開山辟路而犧牲的勞動人民。他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。第一段詩到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。

　　第二段共享九個韻，描寫天梯石棧的蜀道。“六龍回日”也是一個神話故事，據(jù)說太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽烏回翼乎高標。”羲和和陽烏都是太陽的代詞。文意是說：太陽也得向高山借路。而最高的山還使太陽回飛避開。“上有六龍回日之高標”，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰。“高標”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標是山名。這是后代人誤讀李白詩，或有意附會，硬把一座山名為高標。原詩以“高標”和“回川”對舉，可知決不是專名。

　　這兩句詩有一個不同的文本。《河岳英靈集》、《極玄集》這兩個唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。從對偶來看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健。可能后者是當時流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。故當時的選本作“橫河斷海”，而李陽冰編定的集本作“六龍回日”。

　　以下一大段又形容蜀山之高且險。黃鶴都飛不過，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長嘆。這個“坐”字，不是坐立的坐，應該講作“因此”。

　　以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。下面忽然接一句“問君西游何時還”，這就透露了贈行的主題。作者不像作一般送行詩那樣，講些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句“你什么時候才能回來呀？”由此反映了來去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。

　　“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過改變了描寫的對象。現(xiàn)在不寫山高路險，而寫山中的禽鳥了。詩人說：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路（畏途）。在這一路上，你能見到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規(guī)鳥，常在月下悲鳴。據(jù)說古代有一個蜀王，名叫杜宇，號為望帝。他因亡國而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好像哭泣一樣。

　　以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語。先重復一句“蜀道之難難于上青天”，接著說：使人聽了這些情況，會驚駭?shù)米兞四樕！暗蛑祛仭痹谶@里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應當講作“衰老”。

　　第二段以下，韻法與章法似乎有點參差。依韻法來寫，分為三段。但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來看，實在只能說是兩段。從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來哉”是一段，即全詩的第三段。從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險，但作者分用兩個韻。“尺”、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。在長篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認為是缺點。盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩法的人看來，終不是可取的。

　　這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松，下二句形容山泉奔瀑，沖擊崖石的猛勢，如萬壑雷聲。最后結(jié)束一句“其險也如此”。這個“如此”，并不單指上面二句，而是總結(jié)“上有六龍回日之高標”以下的一切描寫。在山水形勢方面的蜀道之險，到此結(jié)束。此下就又接一個問句：你這個遠路客人為什么到這里來呢?這又是出人意外的句子。如果從蜀中人的立場來講，就是說：我們這地方，路不好走，你何必來呢？如果站在送行人的立場來講，就是說：如此危險的旅途，你有什么必要到那里去呢？

　　接下去轉(zhuǎn)入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢。“一夫當關(guān)，萬夫莫開”，易于固守，難于攻入。像這樣的地方，如果沒有親信可靠的人去鎮(zhèn)守，就非常危險了。這幾句詩完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居。”李白描寫蜀道之難行，聯(lián)系到蜀地形勢所具有的政治意義，事實上已越出了樂府舊題“蜀道難”的范圍。巴蜀物產(chǎn)富饒，對三秦的經(jīng)濟供應，甚為重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》詩第一句就說蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點。李白作樂府詩，雖然都用舊題，卻常常注入有現(xiàn)實意義的新意。這一段詩反映了初唐以來，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導致生靈涂炭的戰(zhàn)爭，使三秦震動。

　　這一段詩，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。但卻使后世讀者誤認為全詩的主題所在。有人以為此詩諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴武，有人以為諷刺一般恃險割據(jù)的官吏，都是為這一段詩所迷惑，而得出這些結(jié)論。但是，這幾句詩，確是破壞了全詩的統(tǒng)一性，寫在贈友人入蜀的詩中，實在使人有主題兩歧之感。然詩作本是詩人感情之流露：蜀中勢力盤根錯節(jié)，險要的地勢更成為滋生割據(jù)野心的土壤，李白害怕友人誤入是非之地，命喪宵小之手，故有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”“錦城雖云樂，不如早還家”之語。

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