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李白《蜀道難》的藝術(shù)美
《蜀道難》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品。全詩(shī)二百九十四字，以山川之險(xiǎn)言蜀道之難，給人以回腸蕩氣之感，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國(guó)河山的感情。寫景狀物以及詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)的氣象的宏偉而闊大的審美境界等堪稱“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的絕妙。正如清代詩(shī)評(píng)家沈德潛所盛稱：“筆勢(shì)縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。” 《蜀道難》即古樂(lè)府題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》，其藝術(shù)性主要體現(xiàn)在多種修辭手法和表現(xiàn)手法的運(yùn)用上。下面擇其要而析之。
蜀道難原詩(shī)：
噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!
蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然!
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀緣)
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏!
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!(也若此 一作：也如此)
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇;磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂(lè)，不如早還家。
蜀道之難,難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
李白《蜀道難》的藝術(shù)美：
李白是我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他一生是復(fù)雜的，在他的思想中表現(xiàn)出儒、道、俠相互矛盾又相互統(tǒng)一，他的詩(shī)歌，表現(xiàn)出了盛唐時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活的面貌。李白的《蜀道難》一詩(shī)，以雄健奔放的筆調(diào)，不但體現(xiàn)出神奇莫測(cè)浪漫主義色彩及其詩(shī)歌的風(fēng)格特色，也表現(xiàn)出李白胸懷政治抱負(fù)而壯志難酬的苦悶。就《蜀道難》的藝術(shù)之美來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下幾方面。
首先，反復(fù)手法增強(qiáng)抒情氣氛
詩(shī)人寫景不是客觀地描摹自然，而是浸透著感情的，屬于“第二自然”。李白在《蜀道難》中，他對(duì)蜀道之難的描寫，不是純客觀的再現(xiàn)，而是他對(duì)蜀道之難的獨(dú)特感受，也就是蘊(yùn)含著詩(shī)人思想情感的。那么，在詩(shī)人李白的筆下，蜀道是怎么樣?詩(shī)中寫道：“蜀道之難，難于上青天!”在詩(shī)歌開始，詩(shī)人把自己的感受推到了最高點(diǎn)，一下子就把蜀道之高、蜀道難行給突顯出來(lái)。這為全詩(shī)情感發(fā)展奠定了基調(diào)，也為后面描寫奠定基礎(chǔ)。詩(shī)人在這個(gè)基礎(chǔ)上，把“蜀道之難，難于上青天”一句反復(fù)出現(xiàn)，滲透在詩(shī)歌的開始、中間、結(jié)尾，滲透到底，似如貫穿詩(shī)歌的主旋律。這樣反復(fù)出現(xiàn)，不但使詩(shī)歌描寫緊扣“蜀道難”這一中心，而且形成回腸蕩氣的韻律美，從而增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情氣氛。同時(shí)，這樣的反復(fù)，時(shí)時(shí)撞擊著讀者的心靈，激發(fā)讀者的想象，引發(fā)讀者的思考，使讀者進(jìn)入詩(shī)歌的審美意境，從而真正感受詩(shī)人的仕途艱辛，內(nèi)心的苦悶及其人生的凄清。
其次，大膽夸張描寫奇異山川
在詩(shī)歌中，夸張是浪漫主義詩(shī)人常用的手法。然而，李白在《蜀道難》中，為了更好的抒發(fā)情感，表達(dá)思想，詩(shī)人除了直接的夸張之外，還把神話傳說(shuō)融入其中，使夸張更加奇特，更富有文化意蘊(yùn)，同時(shí)這些神話傳說(shuō)也有助于提高夸張的審美效果，從而更加突出蜀國(guó)的奇山異水之壯美。例如，詩(shī)中寫道：“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”“蠶叢、魚鳧”是傳說(shuō)中古蜀國(guó)的兩個(gè)國(guó)王。其意義是說(shuō)，蠶叢和魚鳧兩個(gè)蜀王，開國(guó)的事情多么渺茫不清。從那以后經(jīng)過(guò)四萬(wàn)八千年，才和秦地的人有交相通達(dá)。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”意思是說(shuō)， 直到地崩山塌，壯士都被壓死，然后才有了天梯與石棧相互連接。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。”意思是說(shuō)，上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰，下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。高飛的黃鶴尚且飛不過(guò)去，猿猴想過(guò)去，發(fā)愁沒(méi)有地方可以攀援。這幾句從整體上說(shuō)，詩(shī)人從蠶叢開國(guó)說(shuō)道五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)啼月，天馬行空般的馳騁想象。從夸張的角度來(lái)說(shuō)，說(shuō)到蜀道難行，說(shuō)是比登天還難;山勢(shì)高峻，就連飛鳥也無(wú)法飛過(guò)。即使是善于攀援的猿猴也“愁攀援”，甚至于可以使“六龍回日”。這些描寫都算是奇特?zé)o比的，這樣的夸張，在中國(guó)古代詩(shī)歌中也是不可多得的。當(dāng)然，這些艱難之路也正象征著詩(shī)人仕途之路的艱險(xiǎn)。總之，詩(shī)人大膽夸張，奇特的想象，并融入神話傳說(shuō)，不但使蜀道山川富有神奇的色彩，突出了蜀道難行，而且更好地表現(xiàn)出詩(shī)人的仕途蹭蹬而無(wú)可奈何之情。
再次，散文語(yǔ)句提高表達(dá)效果
詩(shī)歌是講求節(jié)奏的。“節(jié)奏是詩(shī)歌的生命。”在詩(shī)歌中，產(chǎn)生節(jié)奏的方式自然是多樣的。但最根本的是詩(shī)歌的節(jié)奏與詩(shī)人的內(nèi)在情感有著直接的關(guān)系。因而，節(jié)奏也有助于詩(shī)人情感的表達(dá)。李白在《蜀道難》中，為了表現(xiàn)仕途的艱險(xiǎn)，難以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，詩(shī)人選擇了形式比較自由的樂(lè)府體裁。在詩(shī)中，大量使用了散文化句式，特別是在長(zhǎng)短相間、參差錯(cuò)落的語(yǔ)言中，短句急促，長(zhǎng)句舒緩，相互結(jié)合，高低起伏，不但增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感，而且也表現(xiàn)出詩(shī)人李白豪放不羈的語(yǔ)言風(fēng)格。比如，詩(shī)歌開始寫道：“噫吁戲，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”這里由三字句，四字句，五字句構(gòu)成，又少到多，由短到長(zhǎng)，語(yǔ)勢(shì)急促，給人以不可阻擋之勢(shì)。后面有“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。”由五字句、七字句和九字句構(gòu)成，語(yǔ)氣顯得比較平緩，好似娓娓道來(lái)。如此散文化的語(yǔ)言形式，在《蜀道難》這首富有氣勢(shì)的詩(shī)歌中，不但沒(méi)有減少詩(shī)意，反而使詩(shī)歌語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，起伏不定，不但給人以蜀道之艱險(xiǎn)的感受，也使讀者感受到詩(shī)人激情及其情感的起伏狀態(tài)，從而表現(xiàn)出詩(shī)人因仕途艱險(xiǎn)而難以抑制的內(nèi)心苦悶之情。
總之，作為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的。在中國(guó)文學(xué)上，李白貢獻(xiàn)是巨大的。李白的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，情感真摯，思想深刻的，他不但具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到和諧的統(tǒng)一。
【簡(jiǎn)潔賞析】：
這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，詩(shī)人第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的。《蜀道難》是他襲用樂(lè)府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫，以展示蜀道之難。
從開篇到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢?這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。詩(shī)人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神氣色彩，猶如一部樂(lè)章的前奏，具有引人入勝的妙用。
從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得越充分，越可見路之難行。你看那突兀的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴和猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺為唐代入蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈繞和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)，困危之狀如在眼前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極出。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥號(hào)古木”“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”到全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。
詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面;接著是平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫;;而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
詩(shī)人以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫出了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。
詩(shī)人之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫景抒情。從蠶叢開國(guó)說(shuō)五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄州”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。詩(shī)人對(duì)樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。后有人稱“奇之又奇，自騷人一以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，詩(shī)人“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。
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