蜀道難的原文、翻譯及賞析

時(shí)間：2024-11-26 17:16:49 蜀道難我要投稿

蜀道難的原文、翻譯及賞析

蜀道難的原文、翻譯及賞析1

　　陰鏗《蜀道難》原文

蜀道難的原文、翻譯及賞析

　　王尊奉漢朝，靈關(guān)不憚遙。

　　高岷長(zhǎng)有雪，陰棧屢經(jīng)燒。

　　輪摧九折路，騎阻七星橋。

　　蜀道難如此，功名詎可要？

　　陰鏗《蜀道難》注釋

　　1、陰鏗：南北朝時(shí)代陳超文學(xué)家。

　　2、王尊，字于贛，漢朝忠臣，歷任安定太守、益州刺史、東郡太守。出任益州刺史時(shí)，路經(jīng)邛（qióng）峽九折阪。得知此地是前任王陽(yáng)畏陷停留、托病辭官之地，便慨然曰：“驅(qū)之！王陽(yáng)為孝子，王尊為忠臣！”

　　3、詎：讀jù，意思同“豈”。

　　陰鏗《蜀道難》翻譯

　　王尊忠心于漢朝，不懼險(xiǎn)阻人靈關(guān)。高高的岷山上長(zhǎng)年積雪，陰翳的棧道上，屢經(jīng)過戰(zhàn)火。九折路上，再堅(jiān)固的車輪也會(huì)被摧折，七星橋上，再驍勇的騎兵也會(huì)被阻退。蜀地的.道路如此險(xiǎn)惡，功名還怎能去追求呢？

　　陰鏗《蜀道難》賞析

　　杜甫贊曰：“白也詩(shī)無敵，飄然思不群。”無敵，確也；不群，可商也。若以今人論之，乃先有陰鏗之《蜀道難》，后有太白之隨也，孰可曰“不群”？即“不群”，亦不可曰“不師”也。余以為，白之《蜀道難》，乃鏗詩(shī)之?dāng)U寫也。鏗詩(shī)之思，于白詩(shī)之較，一也，皆為“言在此而意在彼”。

　　岷山之高峻，兼千年之積雪，陰翳之棧道，復(fù)頻仍之戰(zhàn)火，邛峽九折阪，可“輪摧”，可“騎阻”，皆為“烘云”之筆，太白演而繹之曰“猿猱欲度愁攀援”“畏途？巖不可攀”；結(jié)句方為“托月”，鏗曰：“功名詎可要。”白言：“難于上青天。”難矣，但不可輕棄也。“人生不得行心志，雖壽百年猶夭也”。“功名”不是壞東西，詐得之，騙取之，圣者不為也。

蜀道難的原文、翻譯及賞析2

　　作品原文

　　建平督郵道，魚復(fù)永安宮。

　　若奏巴渝曲，時(shí)當(dāng)君思中。

　　巫山七百里，巴水三回曲。

　　笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)。

　　作品注釋

　　①巴水：指巴地，在今天四川省。

　　②三回曲：水流彎曲，長(zhǎng)江在四川一帶曲折頗多。三，不是確數(shù)，是約數(shù)，很多的意思。

　　作品譯文

　　巫山之長(zhǎng)有七百里，巴水的水流彎曲，曲折頗多。行在巴水之上，不斷有陣陣悠揚(yáng)的笛聲傳來，聲調(diào)時(shí)高時(shí)低，兩岸的'猿啼不斷，斷了還續(xù)。

　　作品簡(jiǎn)析

　　自漢魏以來，歷代文人就在有關(guān)蜀道的作品中對(duì)其加以描寫渲染。蕭綱的《蜀道難》寫了巫山一帶的險(xiǎn)峻地勢(shì)，詩(shī)歌短小而凝練。

　　作者簡(jiǎn)介

　　梁簡(jiǎn)文帝蕭綱（503年―551年），字世纘，南蘭陵（今江蘇武進(jìn)）人，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統(tǒng)同母弟，母貴嬪丁令光，南北朝時(shí)期梁朝皇帝、文學(xué)家。

　　由于長(zhǎng)兄蕭統(tǒng)早死，蕭綱在中大通三年（531年）被立為太子。太清三年（549年），侯景之亂，梁武帝被囚餓死，蕭綱即位，大寶二年（551年）為侯景所害，葬于莊陵。蕭綱因其創(chuàng)作風(fēng)格，形成“宮體”詩(shī)的流派。

蜀道難的原文、翻譯及賞析3

　　整體評(píng)析

　　這首詩(shī)是襲用樂府舊題，意在。詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)的雄偉壯麗。

　　至于本詩(shī)是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩(shī)論詩(shī)，不一定強(qiáng)析有寓意。但從詩(shī)中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時(shí)，告誡當(dāng)局，蜀地險(xiǎn)要，應(yīng)好好用人防守。

　　詩(shī)采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)，讀來令潮激蕩。

　　整體把握

　　這首詩(shī)大約是天寶（唐玄宗年后，742～756）初年，第一次到時(shí)寫的。《蜀道難》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)詩(shī)意圖的某些憂慮與關(guān)切。

　　詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處特點(diǎn)來描寫，以展示蜀道之難。

　　從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。

　　說蜀道的難行比上天還難，這是因?yàn)樽怨乓詠砬亍⑹裰g被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。太白峰在秦都西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百。”詩(shī)人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。

　　從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。

　　青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。

　　至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩(shī)人，用“悲鳥號(hào)古木”、“子規(guī)啼”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

　　然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。

　　詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的`是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。

　　光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。

　　之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)七古語(yǔ)），從蠶叢開國(guó)說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。

　　關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。[7]

　　逐段分析

　　第一段從開頭到“相鉤連”，用了四韻，為全詩(shī)定下豪放的基調(diào)，并用五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩。《蜀王本紀(jì)》中記載了一個(gè)關(guān)于蜀道的神話。據(jù)說當(dāng)年秦惠王時(shí)，蜀王部下有五個(gè)大力士，稱為“五丁力士”。他們力大無窮。于是秦惠王送給蜀王五個(gè)，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。在回行路上，見一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動(dòng)山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人。這個(gè)神話，反映著古代有許多人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。李白運(yùn)用這個(gè)神話的母題，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬(wàn)為開山辟路而犧牲的人民。他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。第一段詩(shī)到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。

　　第二段共享九個(gè)韻，描寫天梯石棧的蜀道。“六龍回日”也是一個(gè)神話故事，據(jù)說太陽(yáng)之神羲和駕著六條龍每天早晨從西馳，直到若木。《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽(yáng)烏回翼乎高標(biāo)。”羲和和陽(yáng)烏都是太陽(yáng)的代詞。文意是說：太陽(yáng)也得向高山借路。而最高的山還使太陽(yáng)回飛避開。“上有六龍回日之高標(biāo)”，這一句就是說：上面有連太陽(yáng)都過不去的高峰。“高標(biāo)”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標(biāo)是山名。這是后代人誤讀李白詩(shī)，或有意附會(huì)，硬把一座山名為高標(biāo)。原詩(shī)以“高標(biāo)”和“回川”對(duì)舉，可知決不是專名。

　　這兩句詩(shī)有一個(gè)不同的文本。《河岳英靈集》、《極玄集》這兩個(gè)唐人的選本、石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。從對(duì)偶來看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健。可能后者是當(dāng)時(shí)流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。故當(dāng)時(shí)的選本作“橫河斷海”，而編定的集本作“六龍回日”。

　　以下一大段又形容蜀山之高且險(xiǎn)。黃鶴都飛不過，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽(yáng)縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險(xiǎn)的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長(zhǎng)嘆。這個(gè)“坐”字，不是坐立的坐，應(yīng)該講作“因此”。

　　以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。下面忽然接一句“問君西游何時(shí)還”，這就透露了贈(zèng)行的主題。作者不像作一般送行詩(shī)那樣，講些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句“你什么時(shí)候才能回來呀？”由此反映了來去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。

　　“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過改變了描寫的對(duì)象。現(xiàn)在不寫山高路險(xiǎn)，而寫的禽鳥了。詩(shī)人說：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路（畏途）。在這一路上，你能見到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規(guī)鳥，常在月下悲鳴。據(jù)說古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號(hào)為望帝。他因而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好像哭泣一樣。

　　以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語(yǔ)。先重復(fù)一句“蜀道之難難于上青天”，接著說：使人聽了這些情況，會(huì)驚駭?shù)米兞四樕！暗蛑祛仭痹谶@里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應(yīng)當(dāng)講作“衰老”。

　　第二段以下，韻法與章法似乎有點(diǎn)參差。依韻法來寫，分為三段。但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來看，實(shí)在只能說是兩段。從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來哉”是一段，即全詩(shī)的第三段。從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩(shī)的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險(xiǎn)，但作者分用兩個(gè)韻。“尺”、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。在長(zhǎng)篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認(rèn)為是缺點(diǎn)。盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩(shī)法的人看來，終不是可取的。

　　這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松，下二句形容山泉奔瀑，沖擊崖石的猛勢(shì)，如萬(wàn)壑雷聲。最后結(jié)束一句“其險(xiǎn)也如此”。這個(gè)“如此”，并不單指上面二句，而是總結(jié)“上有六龍回日之高標(biāo)”以下的一切描寫。在山水形勢(shì)方面的蜀道之險(xiǎn)，到此結(jié)束。此下就又接一個(gè)問句：你這個(gè)遠(yuǎn)路客人為什么到這里來呢？這又是出人意外的句子。如果從蜀中人的立場(chǎng)來講，就是說：我們這地方，路不好走，你何必來呢？如果站在送行人的立場(chǎng)來講，就是說：如此危險(xiǎn)的旅途，你有什么必要到那里去呢？

　　接下去轉(zhuǎn)入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢(shì)。“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，易于固守，難于攻入。像這樣的地方，如果沒有親信可靠的人去鎮(zhèn)守，就非常危險(xiǎn)了。這幾句詩(shī)完全用晉代的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親弗居。”李白描寫蜀道之難行，聯(lián)系到蜀地形勢(shì)所具有的政治意義，事實(shí)上已越出了樂府舊題“蜀道難”的范圍。巴蜀物產(chǎn)富饒，對(duì)三秦的經(jīng)濟(jì)供應(yīng)，甚為重要。所以《送杜少府之任蜀川》詩(shī)第一句就說蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點(diǎn)。李白作，雖然都用舊題，卻常常注入有現(xiàn)實(shí)意義的新意。這一段詩(shī)反映了初唐以來，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的，使三秦震動(dòng)。

　　這一段詩(shī)，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。但卻使后世讀者誤認(rèn)為全詩(shī)的主題所在。有人以為此詩(shī)章仇兼瓊，有人以為，有人以為諷刺一般恃險(xiǎn)割據(jù)的官吏，都是為這一段詩(shī)所迷惑，而得出這些結(jié)論。但是，這幾句詩(shī)，確是破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一性，寫在贈(zèng)友人入蜀的詩(shī)中，實(shí)在使人有主題兩歧之感。然詩(shī)作本是詩(shī)人感情之流露：蜀中勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，險(xiǎn)要的地勢(shì)更成為滋生割據(jù)野心的土壤，李白害怕友人誤入是非之地，命喪宵小之手，故有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”“錦城雖云樂，不如早還家”之語(yǔ)。

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