詩經相鼠全文
《相鼠》大約是《詩經》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。下面請欣賞小編為大家帶來詩經相鼠全文，希望對大家有所幫助~
詩經相鼠全文 1
相鼠
原文
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
譯文
你看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。
你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒有德行，不去死還等什么。
你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。
注釋
⑴相：視也。
⑵儀：威儀，指人的舉止作風大方正派而言，具有尊嚴的行為外表。一說為“禮儀”。
⑶何為：為何，為什么。
⑷止：假借為“恥”，鄭箋釋為“容止”，也可通。
⑸俟：等。“不死何俟”為“俟何”賓語前置。
⑹體：肢體。
⑺禮：禮儀，指知禮儀，或指有教養。
⑻胡：何，為何，為什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，趕快。
賞析
《相鼠》大約是《詩經》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。漢儒們“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的語言暴力，是《詩》“三百篇所僅有”。但對此詩咒罵的對象，說法不一。前人對這個問題大致上有二說：《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀，鄭箋從之；《魯詩》則認為是妻諫夫，班固承此說。后一說雖然有何楷、魏源、陳延杰諸家的闡發，但究竟由于所申述的內容與此詩所顯露的深惡痛絕的情感不吻合，故為大多數說詩者所不取，而從毛序鄭箋之說。
《詩經》中寫到“鼠”的有五首（《雨無正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未計），除此詩外，其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅趕的對象，確實“老鼠過街，人人喊打”，自古而然。而此詩卻有所不同，偏偏選中丑陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛國“在位者”作對比，公然判定那些長著人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如，詩人不僅痛斥，而且還要他們早早死去，以免玷污“人”這個崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是誰，所刺何事，雖曾有過多種說法，但已無法考實，翻開衛國的`史冊，在位者卑鄙齷齪的勾當太多，如州吁弒兄桓公自立為衛君；宣公強娶太子伋未婚妻為婦；宣公與宣姜合謀殺太子伋；惠公與兄黔牟為爭位而開戰；懿公好鶴淫樂奢侈；昭伯與后母宣姜*倫；等等。父子反目，兄弟爭立，父淫子妻，子奸父妾，沒有一件不是丑惡之極、無恥之尤。這些在位者確實禽獸不如，禽獸尚且戀群，而他們卻是骨肉相殘。此篇詩人咬牙切齒，是有感而發。
此篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側重，第一章“無儀”，指外表；第二章“無止（恥）”，指內心；第三章“無禮”，指行為。三章詩重章互足，合起來才是一個完整的意思，這是《詩經》重章的一種類型。此詩盡情怒斥，通篇感情強烈，語言尖刻；每章四句皆押韻，并且二、三句重復，末句又反詰進逼，既一氣貫注，又回流激蕩，增強了諷刺的力量與風趣。
詩經相鼠全文 2
《詩經·相鼠》
相（xiàng）鼠有皮，人而無儀！
人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止（chǐ）！
人而無止，不死何俟（sì）？
相鼠有體，人而無禮！
人而無禮，胡不遄（chuán）死？
題解
《相鼠》是《鄘風》中的一篇。《詩》序謂：“《相鼠》，刺無禮也。”古人常賦之以刺無禮。古代統治階級用虛偽禮節欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。
注釋
1.相：看，視。2.儀：禮儀，禮節。3.止：同“恥”，即廉恥。4.俟：等待。5.遄：迅速。
串譯
就連那老鼠都有皮，那些人卻不知禮儀！人若無視禮儀，活著還有何意義？就連那老鼠都有牙齒，那些人卻為非作歹不止。人若不知廉恥，不去死還等待什么？就連那老鼠還知體面，那些人卻不顧道德倫理。人若不懂得禮儀，那還不快快去死？
賞析
《相鼠》是《詩經》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。諷刺那些胡作非為、荒淫無恥之徒，表達了老百姓的憎恨和詛咒。詩以老鼠作對比，指斥無恥之徒連老鼠都不如。詩中說是看老鼠，實則看人，在斥責之中增加了一種情感和形象。用老鼠來說明講禮儀守規矩的重要是極而言之，強烈的反差造成了使人震驚的`效果。
本篇三章重疊，以鼠起興，反復類比，意思并列，但各有側重。第一章“無儀”，指外表；第二章“無止（恥）”，指內心；第三章“無禮”，指行為。三章重章互足，合起來才是一個完整的意思，這是《詩經》重章的一種類型。本詩盡情怒斥，感情強烈，語言尖刻，每章四句皆押韻，并且二、三句重復，末句又反詰進逼，“意在筆先，一波三折”，既一氣貫注又回流激蕩，增強了諷刺的力量與風趣。
誦讀時咬字應有力度，揭露、諷刺要強烈、辛辣，要有詛咒的味道！其中“不死何為？”“不死何俟？”“胡不遄死？”三個詰問句，自問自答，層級式地遞進，一句比一句分量重，一句比一句有氣勢，呈“上山型”語勢，至“胡不遄死？”戛然而止，表達應解氣、解恨，酣暢淋漓。
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