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詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南·摽有梅
摽有梅
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
譯文
梅子落地紛紛，樹(shù)上還留七成。有心求我的小伙子，請(qǐng)不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。有心求我的小伙子，到今兒切莫再等。
梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快開(kāi)口莫再遲疑。
注釋
⑴摽(biào鰾)：一說(shuō)墜落，一說(shuō)擲、拋。有：語(yǔ)助詞。
⑵七：一說(shuō)非實(shí)數(shù)，古人以七到十表示多，三以下表示少。
⑶庶：眾多。士：未婚男子。
⑷迨(dài代)：及，趁。吉：好日子。
⑸今：現(xiàn)在。
⑹傾筐：斜口淺筐，猶今之簸箕。塈(jì既)：一說(shuō)取，一說(shuō)給。
⑺謂：一說(shuō)聚會(huì);一說(shuō)開(kāi)口說(shuō)話;一說(shuō)歸，嫁。
鑒賞
這是一首委婉而大膽的求愛(ài)詩(shī)。“求我庶士”，不妨讀為“我求庶士”。
暮春，梅子黃熟，紛紛墜落。一位姑娘見(jiàn)此情景，敏銳地感到時(shí)光無(wú)情，拋人而去，而自己青春流逝，卻嫁娶無(wú)期，便不禁以梅子興比，情意急迫地唱出了這首憐惜青春、渴求愛(ài)情的詩(shī)歌。
此篇的詩(shī)旨、詩(shī)藝和風(fēng)俗背景，前人基本約言點(diǎn)出。《毛詩(shī)序》曰：“《摽有梅》，男女及時(shí)也。召南之國(guó)，被文王之化，男女得以及時(shí)也。”“男女及時(shí)”四字，已申明詩(shī)旨;后數(shù)語(yǔ)乃經(jīng)師附會(huì)，應(yīng)當(dāng)略去。《周禮·媒氏》曰：“仲春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。”明白了先民的這一婚戀習(xí)俗，對(duì)這首情急大膽的求愛(ài)詩(shī)，就不難理解了。陳奐則對(duì)此篇巧妙的興比之意作了簡(jiǎn)明的闡釋?zhuān)?ldquo;梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩(shī)人見(jiàn)梅而起興”(《詩(shī)毛氏傳疏》)。
龔橙《詩(shī)本義》說(shuō)“《摽有梅》，急婿也。”一個(gè)“急”字，抓住了此篇的情感基調(diào)，也揭示了全詩(shī)的旋律節(jié)奏。
從抒情主人公的主觀心態(tài)看，“急”就急在青春流逝而夫婿無(wú)覓。全詩(shī)三章，“庶士”三見(jiàn)。“庶”者，眾多之意;“庶士”，意謂眾多的小伙子。可見(jiàn)這位姑娘尚無(wú)意中人。她是在向整個(gè)男性世界尋覓、催促，呼喚愛(ài)情。青春無(wú)價(jià)，然流光易逝。“真正的青春，貞潔的妙齡的青春，周身充滿(mǎn)了新鮮的血液、體態(tài)輕盈而不可侵犯的青春，這個(gè)時(shí)期只有幾個(gè)月”(《羅丹藝術(shù)論·女性美》)。如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無(wú)覓，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅為比。“其實(shí)七兮”、“其實(shí)三兮”、“頃筐塈之”，由繁茂而衰落;這也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”唐無(wú)名氏《金縷曲》之憂心“無(wú)花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遺意。
從詩(shī)篇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)看，“急”就急在三章復(fù)唱而一步緊逼一步。重章復(fù)唱，是《詩(shī)經(jīng)》基本結(jié)構(gòu)。但從詩(shī)意的表達(dá)看，有兩種不同的形態(tài)，即重章之易辭申意和重章之循序漸進(jìn)。《召南·草蟲(chóng)》首章末句“我心則降”、次章末句“我心則說(shuō)”、末章末句“我心則夷”，即為語(yǔ)雖異而情相類(lèi)的重章之易辭申意。《摽有梅》則屬于重章之循序漸進(jìn)。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動(dòng)有力地表現(xiàn)了主人公情急意迫的心理過(guò)程。首章“迨其吉兮”，尚有從容相待之意;次章“迨其今兮”，已見(jiàn)敦促的焦急之情;至末章“迨其謂之”，可謂真情畢露，迫不及待了。三復(fù)之下，聞聲如見(jiàn)人。
珍惜青春，渴望愛(ài)情，是中國(guó)詩(shī)歌的母題之一。《摽有梅》作為春思求愛(ài)詩(shī)之祖，其原型意義在于建構(gòu)了一種抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時(shí)。從北朝民歌《折楊柳枝歌》“門(mén)前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱”，到中唐無(wú)名氏的《金縷曲》“花枝堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”;從《牡丹亭》中杜麗娘感慨“良辰美景奈何天”，到《紅樓夢(mèng)》里林黛玉嘆惜“花謝花飛飛滿(mǎn)天”;以至聞捷《吐魯番情歌》中的“蘋(píng)果樹(shù)下”和 “葡萄成熟了”這兩首名作，可以說(shuō)，無(wú)不是這一原型模式的藝術(shù)變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，卻更為質(zhì)樸而清新，明朗而深情。
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