為詩(shī)詞楹聯(lián)進(jìn)校園叫好范文

　　為詩(shī)詞楹聯(lián)進(jìn)校園叫好

　　近年來(lái)，在中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的倡導(dǎo)和教育部及各界的贊同、支持下，中華傳統(tǒng)詩(shī)詞和楹聯(lián)正逐漸進(jìn)入大、中、小學(xué)的校園。這是一項(xiàng)提高我國(guó)青少年人文素質(zhì)的重大舉措，值得人們?yōu)橹�拍手叫好�?/p>

　　我國(guó)素稱詩(shī)聯(lián)之國(guó)，中華傳統(tǒng)詩(shī)詞和楹聯(lián)精美絕倫，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為文學(xué)皇冠上的明珠和藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，古典詩(shī)聯(lián)無(wú)疑是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也理所當(dāng)然地成為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要淵源之一。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，詩(shī)教久盛不衰，甚至充當(dāng)仕進(jìn)的“敲門(mén)磚”，即使其間經(jīng)歷了秦始皇的“焚書(shū)坑儒”和元代輕文學(xué)以至“九儒十丐”這樣的摧殘和冷遇，仍不減其勢(shì)鋒。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，古文包括詩(shī)詞受到重創(chuàng)，卻不能使它絕種。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“舊體詩(shī)可以寫(xiě)一些，但是不宜在青年中提倡，因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)”的話，后來(lái)他又?jǐn)嘌裕骸芭f體詩(shī)詞要發(fā)展，要改革，一萬(wàn)年也打不倒。因?yàn)檫@種東西最能反映中華民族的特性和風(fēng)尚，可以興觀群怨嘛，哀而不傷，溫柔敦厚嘛”。況且毛澤東、周恩來(lái)、朱德、董必武、陳毅、葉劍英等老一輩革命家尤其是毛澤東同志，本身就是偉大的詩(shī)人，是古典詩(shī)詞終生不渝的實(shí)踐者和傳播者。而許多“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將，如魯迅、聞一多、郭沫若、郁達(dá)夫等，“唐賢讀破三千紙，勒馬回韁寫(xiě)舊詩(shī)”，在傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作上都取得了重要的成就。至于楹聯(lián)，雖曾一度流于政治口號(hào)，失去藝術(shù)魅力，卻始終在民間興盛不衰。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，黨的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針得到真正貫徹，詩(shī)詞楹聯(lián)組織從中央到地方應(yīng)運(yùn)而生，詩(shī)詞楹聯(lián)刊物如雨后春筍般涌現(xiàn)，詩(shī)詞楹聯(lián)隊(duì)伍多達(dá)百萬(wàn)之眾，從而迎來(lái)了中華詩(shī)詞、楹聯(lián)蓬勃英發(fā)的新紀(jì)元。

　　中華傳統(tǒng)詩(shī)詞和楹聯(lián)之所以具有極其強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)樗�體式優(yōu)美、音節(jié)和諧、語(yǔ)言凝煉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、應(yīng)用廣泛，始終閃耀著愛(ài)國(guó)主義的光輝，躍動(dòng)著靈性的韻律，蘊(yùn)含著中華民族生生不息的偉力和精神。在浩瀚久遠(yuǎn)的詩(shī)聯(lián)天空中，不時(shí)出現(xiàn)群星燦爛、眾星拱月的絕色奇景。屈原、李白、杜甫、蘇軾、毛澤東等偉大詩(shī)人的偉大作品與天地同在、與日月?tīng)?zhēng)輝；梁章鉅、紀(jì)曉嵐、孫髯翁等著名聯(lián)家的不朽聯(lián)作也膾炙人口、永傳于世。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”；“五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊。……..數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在。…….”，等等，這些膾炙人口的千古絕唱，永遠(yuǎn)營(yíng)養(yǎng)和激勵(lì)著后來(lái)人。實(shí)踐證明，一首好詩(shī)、一副佳聯(lián)雖不能左右一個(gè)時(shí)代，卻可以滋潤(rùn)人心，感化人性，甚至光照海內(nèi)域外，影響千秋萬(wàn)代。僅以鸛雀樓、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣等中華名樓而言，莫不是樓以人貴，身價(jià)百倍。王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此處空余黃鶴樓”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，唱響古今中外，使人愛(ài)屋及烏，紛至沓來(lái)，登樓寄興。

　　特別值得提出的是，文學(xué)藝術(shù)尤其是詩(shī)詞、楹聯(lián)是靠形象思維反映事物的，無(wú)窮的想象力有利于啟迪科學(xué)的思維。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“物理給我們知識(shí)，藝術(shù)給我們想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)開(kāi)拓的想象力是無(wú)限的。”這就告訴人們，詩(shī)聯(lián)進(jìn)校園不僅有潛移默化的教育功能，而且學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩(shī)聯(lián)本身就是一種創(chuàng)新、創(chuàng)造，是展開(kāi)形象思維的翅膀進(jìn)而激活邏輯思維的一種人文素質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)思維能力主要來(lái)源于人文。人文的東西不僅有利于提升精神境界，而且有助于放開(kāi)思維想象。中科院院士楊叔子則直白：“我認(rèn)為沒(méi)有詩(shī)，人文文化就黯然失色；沒(méi)有詩(shī)教，就談不上人文教育。”因此，為了繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，造就人文關(guān)懷和美學(xué)精神；也為了激活和增強(qiáng)青少年的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，就必須把人文教育與自然科學(xué)教育相融合，其中包括用詩(shī)詞、楹聯(lián)感染和熏陶下一代。這是加快應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)，務(wù)必抓緊抓好，決不可掉以輕心。

【為詩(shī)詞楹聯(lián)進(jìn)校園叫好】相關(guān)文章：

詩(shī)詞楹聯(lián)集錦08-17

高考的楹聯(lián)05-26

經(jīng)典楹聯(lián)大全07-14

楹聯(lián)大全10-28

楹聯(lián)集錦08-21

詩(shī)歌：家鄉(xiāng)的楹聯(lián)10-10

經(jīng)典楹聯(lián)集錦09-22

雞年楹聯(lián)「匯集」06-26

雞年楹聯(lián)大全07-02

古今楹聯(lián)集錦10-25