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中秋節(jié)最美的詩詞鑒賞
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編精心整理的中秋節(jié)最美的詩詞鑒賞，希望能夠幫助到大家。
中秋節(jié)最美的詩詞鑒賞 1
一、最雄渾的中秋詩詞——《望月懷遠(yuǎn)》（唐·張九齡）
海上生明月，天涯共此時(shí)
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
點(diǎn)評(píng)：張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠(yuǎn)方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。
二、最寂寥的中秋詩詞——《十五夜望月》（唐·王建）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
點(diǎn)評(píng)：這首詩先寫中秋月色，再寫望月懷人，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無窮。
三、最有邊塞味的中秋詩詞——《子夜吳歌·秋歌》（唐·李白）
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
點(diǎn)評(píng)：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”等等，當(dāng)然大部分不是寫中秋的。
四、最親情的'中秋詩詞——《月夜》（唐·杜甫）
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
點(diǎn)評(píng)：明明是自己在長安，望月而遙想鄜（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對(duì)面著想，只寫妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長安”。這種從對(duì)方設(shè)想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經(jīng)常被后人借鑒。
五、最清冷的中秋詩詞——《八月十五日夜湓亭望月》（唐·白居易）
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。
點(diǎn)評(píng)：月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個(gè)地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦，物是人非，故鄉(xiāng)不見，孤苦伶仃。詩歌清冷至極，悲苦無形。
六、最感傷的中秋詩詞——《中秋月》（宋·蘇軾）
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
點(diǎn)評(píng)：作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩歌境界高遠(yuǎn)，語言清麗，意味深長。
七、最著名的中秋詩詞——《水調(diào)歌頭》（宋·蘇軾）
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
點(diǎn)評(píng)：這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來寫中秋的作品中，公認(rèn)的絕唱。它構(gòu)思奇拔，獨(dú)辟蹊徑，神話與現(xiàn)實(shí)、出塵與入世、感慨與曠達(dá)，層層交織，極富浪漫主義色彩，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
八、最具科學(xué)幻想的中秋詩詞——《木蘭花慢》（宋·辛棄疾）
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
點(diǎn)評(píng)：一連串的發(fā)問，使得這首詞幾乎是中國古代最有科學(xué)色彩的一首詞。月亮為什么能在空中不會(huì)掉下來？沉到海里，不會(huì)被碰壞嗎？為什么圓月漸漸變成一道彎月？是不是這邊沉下去，那邊就升起來？八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象。王國維贊嘆說：“直悟月輪繞地之理??可謂神悟。”辛棄疾還有一首《太常引》“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！ 乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”，也是寫中秋的作品中，一首富于浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。
九、最壯闊的中秋詩詞——《念奴嬌·過洞庭》（宋·張孝祥）
洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。
點(diǎn)評(píng)：碧空萬里，水波不興，月照湖面，寰宇澄澈。泛舟湖上，以長江之水為酒，把北斗星當(dāng)酒杯，再請(qǐng)?zhí)焐系男浅饺f象作為賓客來，和我一起細(xì)斟慢酌。此情此境，沒有天地物我，不知今夕何夕。這種壯闊、這種豪情，遍觀宋詞，無以復(fù)加。
十、最傷心的中秋詩詞——《綺懷》（清·黃景仁）
幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。
三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。
點(diǎn)評(píng)：詩人年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅，但以溫馨開始，以無言結(jié)局。在詩人的眼中，那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是明明心中相愛，卻不能在一起”。如何不讓人傷心至極？
最后再強(qiáng)調(diào)一下，不少人一知半解，以為只要有月的就是寫中秋。那是不對(duì)的。比如，張若虛《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，明明寫的是春月。劉方平《月夜》“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，寫的也是春月。歐陽修“月上樹梢頭，人約黃昏后”，寫的是元宵的月。古人七夕節(jié)的月寫得也很多，比如施肩吾“幼x才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月”各種張冠李戴的還真不少，讓人哭笑不得。
中秋節(jié)最美的詩詞鑒賞 2
1、《中秋》 （唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
描寫中秋皓月的詩篇很多，但就其篇名來看，無一不是寫出了新的意境，抒發(fā)了自己獨(dú)特的藝術(shù)感受。把李樸這首《中秋》與李白、蘇軾等人寫的“月光曲”來比較，也許它還不免有幾分遜色，但是從立意的角度來看，這首詩借月光的皎潔來寫自己內(nèi)心的純潔高尚，立意新穎，構(gòu)思奇巧，頗具有獨(dú)創(chuàng)性。
2、《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
這首詩題為“玩月”，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時(shí)寫出了富于哲理性的內(nèi)涵。
首聯(lián)二句緊扣中秋月，描寫中秋的月光如水一般一次就浣洗了整個(gè)塵世。所謂今夜月，即點(diǎn)名題目中的八月十五日夜月；第二句將中秋月的朗照天下，輝映寰宇的境界展現(xiàn)而出，手法形象。
中間四句具體描寫中秋月的皓潔明麗。頷聯(lián)兩句點(diǎn)出了酷暑初退涼秋即至，九霄清凈，萬景澄明，一派開闊之象。頸聯(lián)中的“讓”字可謂神來之筆，點(diǎn)出明月的光彩遠(yuǎn)非星辰可比，使星辰甘心相讓。這四句雖是寫月，卻不正面提中秋月，而全是烘云托月的寫法，卻同樣見出中秋月的晶瑩光耀，顯得格外巧妙。
尾聯(lián)二句由天上想到人間，對(duì)比之中似寓感慨。人間塵世變遷往復(fù)不斷，然而天上玉京依然是這般閑適從容。“玉京”在這里代指明月。
全詩氣象萬千，將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無俗塵氣，讀來令人神往。雖是詠月這種詩人們常常歌詠的主題，但此詩之詠卻別有妙處，寫得滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見詞人運(yùn)思的匠心，頗得前人的稱賞好評(píng)。
3、《太常引》 （宋）辛棄疾
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！
乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。
斫去桂婆娑。人道是清光更多。
這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。
詞的下片，作者又運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實(shí)現(xiàn)的。
總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，他都與運(yùn)用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，來解決現(xiàn)實(shí)的苦悶與實(shí)現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點(diǎn)，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。
4、《嫦娥》—— 李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
鑒賞：此詩以嫦娥奔月的故事為背景，抒寫了詩人的孤寂之情。前兩句描繪了室內(nèi)外的環(huán)境，營造出一種清冷孤寂的氛圍。后兩句借嫦娥的悔恨，表達(dá)了詩人自己在孤獨(dú)中的感慨。詩人通過對(duì)嫦娥的同情，實(shí)際上也是在抒發(fā)自己在現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)和無奈。
5、《中秋月》—— 晏殊
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
鑒賞：詩的首句描繪了中秋月色在庭院中的流轉(zhuǎn)，暗示了時(shí)間的流逝。“此夕羈人獨(dú)向隅”，直接點(diǎn)出詩人在中秋夜的孤獨(dú)寂寞。后兩句從嫦娥的角度出發(fā)，猜想嫦娥也有悵恨，因?yàn)樵聦m中只有清冷的玉蟾和孤獨(dú)的桂花。詩人借嫦娥的孤獨(dú)來映襯自己的羈旅之愁，情感細(xì)膩而深沉。
6、《天竺寺八月十五日夜桂子》—— 皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
鑒賞：
“玉顆珊珊下月輪”，桂花從天而降，好像是月上掉下來似的。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。
“至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。” 我到現(xiàn)在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹過不去。這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。此詩并不完全是在描寫中秋的'桂花，而是借神話傳說表達(dá)了詩人對(duì)美好生活的向往。
7、《關(guān)山月》—— 李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
鑒賞：
畫面壯闊：詩的開頭 “明月出天山，蒼茫云海間” 描繪了一幅宏大的邊塞月夜圖，明月從天山升起，穿行在蒼茫的云海之中，展現(xiàn)出一種雄渾壯闊的意境。
情感深沉：“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，長風(fēng)浩蕩，吹過玉門關(guān)，既表現(xiàn)了邊塞的廣袤，又蘊(yùn)含著戍邊將士的思鄉(xiāng)之情。中間幾句描述了歷史上的戰(zhàn)爭和邊地的荒涼，“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”，突出了戰(zhàn)爭的殘酷和戍邊生活的艱辛，從而深化了戍卒的思鄉(xiāng)之苦。
主題鮮明：全詩通過對(duì)邊塞風(fēng)光和戍卒遭遇的描寫，表達(dá)了詩人對(duì)戰(zhàn)爭的思考以及對(duì)戍邊將士的同情，同時(shí)也流露出對(duì)和平的渴望。在中秋這個(gè)特殊的節(jié)日里，更增添了一份思念家鄉(xiāng)和親人的愁緒。
8、《中秋》 - 司空?qǐng)D
閑吟秋景外，萬事覺悠悠。
此夜若無月，一年虛過秋。
鑒賞：這首詩的絕妙之處在于 “無月” 二字。詩人認(rèn)為若中秋之夜沒有明月，那這一年就算虛度了一個(gè)秋天。王建的 “今夜月明人盡望，不知秋思落誰家” 因 “月明” 而生 “秋思”，司空?qǐng)D則通過假設(shè) “無月”，凸顯出 “有月” 對(duì)于中秋的重要性，中秋月圓已成為人們表達(dá)相思的寄托。詩中 “閑吟秋景外，萬事覺悠悠” 體現(xiàn)出一種超脫于秋景之外的閑適與萬事皆空的感慨，與親情、愛情等相比，其他事都顯得蒼白無力。而 “此夜若無月，一年虛過秋”，以強(qiáng)烈的語氣強(qiáng)調(diào)了中秋月在人們心中的地位，引發(fā)讀者對(duì) “有月” 的深情遐想，也讓人體會(huì)到詩人在中秋佳節(jié)對(duì)明月的期待以及對(duì)世間情感的思考。
9、《中秋夜登樓望月寄人》 - 戎昱
西樓見月似江城，脈脈悠悠倚檻情。
萬里此情同皎潔，一年今日最分明。
初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平。
知稱玉人臨水見，可憐光彩有余清。
鑒賞：首聯(lián)開門見山寫中秋月和因月光而產(chǎn)生的倚檻之情。“萬里此情同皎潔，一年今日最分明” 是寫中秋節(jié)的佳句，人雖不在一處，但都能感受相同的皎潔月光，且今日是一年中月亮最圓最亮之時(shí)，更令人思緒綿綿。“初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平” 描寫了桂花飄香的中秋氛圍。最后兩句借助美人來形容月光的魅力，體現(xiàn)出賞月的不舍，情意盡在不言中。整首詩充分展現(xiàn)了戎昱充沛的情意，通過對(duì)月光和周圍景物的描寫，表達(dá)了在中秋佳節(jié)對(duì)遠(yuǎn)方親人或友人的思念之情。
10、《中秋夜泊武昌》 - 劉淑柔
兩城相對(duì)峙，一水向東流。
今夜素娥月，何年黃鶴樓。
悠悠蘭棹晚，渺渺荻花秋。
無奈柔腸斷，關(guān)山總是愁。
鑒賞：在團(tuán)圓的中秋佳節(jié)，女詩人卻在漂泊的路途中，于船上感受月光，宣泄著思念之情。“一水向東流”，水的流動(dòng)正如思緒的起伏，蘊(yùn)含著無限幽怨。“今夜素娥月，何年黃鶴樓”，看到月亮不禁想起張若虛的 “誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”，月色優(yōu)美，人卻充滿憂傷。詩人眼望荻花，思念家鄉(xiāng)，感受著柔腸寸斷的心情。此詩情景交融，通過描寫江上的月色、荻花等景物，以及詩人的內(nèi)心感受，生動(dòng)地展現(xiàn)了中秋夜不能與家人團(tuán)聚的孤獨(dú)和憂傷，能讓現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到古人在中秋節(jié)時(shí)的思念與愁緒。
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