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閑,不閑,閑散文
讀鄔海波作品《空，不空，空》，感覺其文字珠璣，妙語連連，佛學(xué)哲理，頗有見地，享受之余，頓感佛緣蒞臨，仿佛內(nèi)心也在爆發(fā)佛光，如泉水奔涌，汩汩流淌，大有口吐蓮花之雅趣，手撰文字之軒昂，于是慨而凝成此文字，以賦閑心態(tài)，以供朋友們雅賞。
——題記
心寬體健，暢達(dá)抒懷，不聞紅塵之異樣，但見賢達(dá)之能人。閑，非真閑；于閑中尋閑，是幽雅者?吾還真不敢姑自妄斷，以免博得罵名，成灰頭灰臉之蠢才。只是日日窮于生計(jì)，于大千世界窺來，尤感世間之所有，早已踱成大眾之特出，而非吾之本意矣。瞧罷，還真瞧見吾之本心，照見吾之快慰，其心心相印，不得不掠看廣廈之野鶴，不得不鐘情自己之本身。人么？閑，不閑，其實(shí)乃真閑之妙境，為廣廈天下，盡顯無限國光，或大放雅屁，或口吐濁音，這才方好。
渾元一體，天心所歸，心物放歸，一一追求；萬萬之間，我們何不求其本真。心無旁騖，真心賦閑，無求無欲，尋真體驗(yàn)。思世間之人類，自稱萬物之表率，可，既追求物，又追求錢，還追求名，更追求利，這，不非然也，難道是人之降臨于世之終極目標(biāo)，在為生老病死抒寫?yīng)毺仫L(fēng)流？可，隨其紅塵之隕落，那消去之身，能帶走這一切么？非也，非也，那么，我們是否當(dāng)于閑中鬧騰，才能步入正統(tǒng)大道，尋求人生的真實(shí)本義，畢竟，道，可道，非常道，實(shí)是老子早已預(yù)言矣。
入乎于體，曠達(dá)于心，吐故納新，心系天地，萬物終歸一統(tǒng)，滅亡當(dāng)是現(xiàn)實(shí)。文明之好，終有消亡；輝煌之盛，終有毀滅；而這一切，當(dāng)非人力所致。天有心聲，地有緣由，心心相印，廣通寰宇。新陳代謝是規(guī)律，規(guī)律更有終極時(shí)。法之有法，法無定法；閑之有閑，閑能成仙；仙之我也，我乃諸仙；仙是諸子，諸子逢仙；燭照見本心，閑是本真人。
菩提有乎？真實(shí)之間，心中生大焉。心中有佛，何必逢廟盡燒香，念著經(jīng)書，香煙裊裊，念念有聲，可否？可否？可其肉體凡胎，卻是“滿口仁義道德，行為男盜女娼”，這，是否為鬧中之大敗，何不退而求其閑。魔障么？有空；魔法么？有閑；兩相比較，閑乃價(jià)值。世人常感佛未到，閑中自有佛臨之；佛境造化真君子，紅塵處處相逢君。
廣招天下客，閑中有真諦。不聞?wù)咦憬洌姓僦T仙人。佛為佛，境界之教化，魔心對(duì)境生，殊勝何處有，天地生萬物。匆匆過客你我他，風(fēng)光旖旎勝景多，創(chuàng)造世界為之何？萌芽青春見己心。春花秋月，夏綠冬凋，看慣世態(tài)炎涼，體察民間真情，粉面含春分外嬌，兩宮瀟灑正妖嬈；蕩漾春心逢場(chǎng)戲，幽幽閑中清心澄。
空明之于何？我得閑處去。閑云野鶴，流光賦形；弄巧成拙，返樸歸真。仿佛有無形巧手，將世間妙音，奉呈于前，頂禮膜拜。為何？為何？長(zhǎng)空雁叫霜晨月，聲威大震沁人魄；騰挪閃仗生意趣，直入紅塵伴凡星。
穿穿梭梭，流流澄澄，喜笑怒罵，扭轉(zhuǎn)乾坤。坐于春光，那綠，那花，那萬物之盛，歲月蹉跎，可真有生命組合，鼓風(fēng)掀浪，拉開的帷幕，放射閑情逸致，透徹諸般太平，為我，為你，為他，將生命萌芽，托付出“光身子來，光身子去”之人類實(shí)景，在虛幻世界之天常享其應(yīng)有本色。這，不就是我們?nèi)祟愖约旱恼鎸?shí)觀照么！
星星之火，可以燎原；閃爍之詞，終是虛音。閑之追求去，醉眼看人低；不求世俗耐，秉燭沖天輪。瞧看世間百態(tài)，紅燭燃起，痛哭哀起，最后終是絕音，燃放爆竹聲聲，墳塋立起，青草萋萋，賦之于實(shí)，這，待身過數(shù)年，又有幾人可以知道你有曾經(jīng)。
閑么？池塘蛙戲，鴛鴦水戲，嬌滴滴，羞煞煞，琴聲響處，古箏彈之，何為唱贊此處好，詩書文朋把書玩；讀罷之后長(zhǎng)喟嘆，古寺敲鐘有賢能。
閑，不閑，實(shí)乃閑矣。閑去還在，我聞舒媛。拂拭那頭，那手，那腳，蓮花逢大地，天空盡呈祥；不須娟秀身材，當(dāng)是丑陋濁身。
世人笑我盡瘋癲，我笑世人枉癡情；閑云野鶴追求去，閑之不閑實(shí)要閑。這，可能閑之美好，在世間唱奏的所謂絕妙之音也。
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，永遠(yuǎn)的阿彌陀佛。
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