驛路上的古廟會(huì)散文

　　川口古鎮(zhèn)是有著悠久歷史的靈東名鎮(zhèn)，隋唐時(shí)期已具雛形，明清及近代更是市井興盛，商賈云集，其影響僅次于靈寶縣城棗嶺鎮(zhèn)，與虢略鎮(zhèn)齊名。據(jù)史料記載，自隋朝始，川口就是南北通衢的交通要道，千百年來，客商絡(luò)繹，騾馬成群，貨運(yùn)綿延不絕，鑾鈴響徹百里。從這里往南，經(jīng)蘇村岔道口，分路西行通往虢略鎮(zhèn)，南行經(jīng)南天門，經(jīng)盧氏、南陽至湖北老河口，直通荊楚；往北經(jīng)靈寶縣城，渡黃河經(jīng)運(yùn)城，走汾河河谷直達(dá)太原；官道行至靈寶縣城往東，沿黃河順流而下，達(dá)洛汴而通江南；沿黃河逆流西行，抵潼關(guān)直通長(zhǎng)安。民國(guó)時(shí)期，馮玉祥將軍主政河南，修筑了橫貫東西的洛潼公路，在靈寶境內(nèi)沿秦嶺北麓經(jīng)閿鄉(xiāng)、程村、焦村，澗口南闕山而入川口，往東北經(jīng)閆謝、陽店中河、欒村，過峴山腳下東行進(jìn)入陜縣境。發(fā)源于盧氏縣境內(nèi)雞籠山麓的灞底河，自南向北貫穿于川口全境，流注入黃河，孕育了七千年?duì)N爛的灞河文明；沿灞底河逶迤而行的千年官道，承載了多少驚險(xiǎn)叢生的滄桑風(fēng)雨；曾經(jīng)商貿(mào)繁榮、廟宇棋布的川口古鎮(zhèn)，演繹了多少引人入勝的傳說故事。

　　在這條古老的官道上，騾馬是最主要的交通工具，往返南北的馬幫，長(zhǎng)年奔波在這條驛路上，或三兩結(jié)伴同行，或成群浩蕩而走。每個(gè)商販（或曰伙計(jì)）趕四頭牲口馱運(yùn)貨物，稱作“一把鞭三騾一驢”，走在前面的騾子叫領(lǐng)幫，最后的一頭牲口叫掃幫。馬幫多的時(shí)候，一群有二三十頭牲口，騾馬商隊(duì)的鈴鐺聲響徹河谷。南面來的客商們運(yùn)來了藥材、布匹、木碗勺及生活日用品，返程帶回的多是山西解州的食鹽、棉花和靈寶大棗等土特產(chǎn)。馬幫一天的行程約六十里，曉行夜宿，遇店歇腳。南自盧氏關(guān)道口行至川口有六十里路，北行三十里到靈寶縣城交貨，返回再到川口又是六十里。所以，川口鎮(zhèn)就成了客商打尖、騾馬添料的重要驛站，旺季的時(shí)候，一天約有五六百頭牲口和客商在此歇腳。長(zhǎng)此以往，漸漸形成了商鋪林立、人口雜居、川流不息的熱鬧集市。

　　川口古鎮(zhèn)位于灞底河谷的峪口部，古時(shí)候稱山口村，意為河川之口也，由一川兩溝三嶺四坡五洼組成。鎮(zhèn)區(qū)自村南沙溝口至村北王溝口形成了南北走向的數(shù)丈寬的中心主街道，沙溝口、楊家巷、王溝垂直于主街道有三條東西走向的較窄巷道，整體布局呈“王”字形結(jié)構(gòu)。川口集市就布局在“王”字街道上，綿延數(shù)百年，清末民國(guó)初達(dá)到鼎盛時(shí)期，街道兩側(cè)店鋪鱗次櫛比，酒幌旌旗飄揚(yáng)，商戶數(shù)百家，各業(yè)興旺，騾馬店、飯館、雜貨鋪、藥鋪、鐵匠鋪、木匠鋪、理發(fā)鋪、典當(dāng)行、山貨行等不重樣的生意百余種。人流如織的集市，南北人口的雜居，加之于封建社會(huì)人們感知水平的限制，對(duì)生老病死的畏懼、對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的期盼，以及對(duì)幸福生活的向往，隨之產(chǎn)生了各種祭祀活動(dòng)，進(jìn)而修建了眾多廟宇。這種祭祀活動(dòng)，雖然多少有些迷信和唯心的成分，卻表達(dá)了當(dāng)?shù)匕傩盏牧己闷碓福�并使之與日常的生產(chǎn)活動(dòng)、農(nóng)村醫(yī)療、文藝演出、商貿(mào)交易有機(jī)結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的廟會(huì)文化。

　　川口古鎮(zhèn)廟宇繁多，大大小小的廟宇就有十余座，交錯(cuò)分布在市鎮(zhèn)街巷和溝梁嶺寨，歷史久遠(yuǎn)，具體建造年代已無從考證，較有名的廟宇主要有：

　　關(guān)公廟：建址于川口村北，廟宇建筑面積兩千余平米，殿堂坐北朝南，廟前有戲臺(tái)，正殿九間雕梁畫棟。正面關(guān)公塑像端坐中央，臥蠶眉丹鳳眼，赤面長(zhǎng)須，綠袍玉帶，莊嚴(yán)威武。左有周倉肩扛青龍大刀，右有關(guān)平威嚴(yán)端立。前殿祭品擺設(shè)齊案，東西廂房晨鐘暮鼓，廟前兩株古楊參天，四人難抱。關(guān)公乃忠、信、義的化身，經(jīng)商之道，信義為上，故而被商家視為護(hù)身之神，頂禮膜拜。廟宇宏偉，香火鼎盛。解放后改為區(qū)鄉(xiāng)治所，后拆除。

　　玉帝廟：位于川口村南沙溝口平陽橋南，建筑面積兩千五百平米，雕像數(shù)尊，院內(nèi)松柏成蔭，是民眾祭拜求雨之地，后改成劇場(chǎng)。

　　財(cái)神廟：位于村中心街西，正殿坐西朝東，殿前有戲臺(tái)，祈拜人多為求財(cái)?shù)酶Ｕ撸�此廟于民國(guó)二十一年（公元1932年）建靈寶縣第四小學(xué)占用，后被拆。

　　瘟神廟：位于村北關(guān)公廟東，是人們祈求祛瘟免災(zāi)、保佑平安之神廟，每當(dāng)秋季瘟疫流行時(shí)期，民眾祭拜旺盛，后為川口林場(chǎng)占用。

　　龍王廟：位于村蒼道口，坐東朝西，塑四海龍王神像四尊。據(jù)傳每逢大旱之年，民眾把龍王塑像抬出，敲鑼打鼓，設(shè)臺(tái)祭祀，燒香磕頭，直曬得龍王爺額頭流汗，感動(dòng)上蒼，灑落甘霖，才肯停止。后被土匪老洋人毀損。

　　馬王廟：位于村西城壕北角，坐北朝南，泥塑神像四尊，廟前戲臺(tái)一座，為當(dāng)?shù)厝吮Ｓ恿�畜興旺，免除災(zāi)病之廟。川口集鎮(zhèn)因官道騾馬歇腳而興，此廟設(shè)立頗為久遠(yuǎn)。

　　魁星樓：位于川口街中段，過樓建筑形式，有文曲星塑像一尊，此樓為學(xué)子盼望學(xué)業(yè)有成，金榜提名，進(jìn)入仕途，光宗耀祖而建。每當(dāng)鄉(xiāng)試或科舉時(shí)，四方學(xué)子紛紛前來祭拜，解放后修路拆除。

　　老君殿：建于村南沙溝崖上，塑老君像一尊，廟堂題寫《道德經(jīng)》數(shù)篇，廟前有百年古槐，已列入靈寶古樹名錄保護(hù)。

　　此外還有土地廟、觀音廟、千手佛樓等數(shù)座廟宇。

　　川口古鎮(zhèn)祭祀活動(dòng)的興盛，催生了當(dāng)?shù)毓艔R會(huì)的興起，至明清形成了四大廟會(huì)，分別是：農(nóng)歷四月十五沙溝口玉帝廟的小滿會(huì)，七月十五小學(xué)校的財(cái)神廟會(huì)，九月二十五寨子西的瘟神廟會(huì)，臘月十五關(guān)公廟會(huì)。每逢古廟會(huì)期，村里都要搭臺(tái)子唱大戲，舉行祭祀活動(dòng)和商貿(mào)交流活動(dòng)，十里八鄉(xiāng)都來趕集上會(huì)，人來車往，十分熱鬧。隨著時(shí)代的變遷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，延續(xù)至今的廟會(huì)，只剩下四月十五的小滿會(huì)。

　　川口小滿會(huì)的形成年代，詳不可考，這是唯一與農(nóng)事節(jié)氣緊密相關(guān)的廟會(huì)，深深地打上了農(nóng)耕文化的烙印。想必當(dāng)初興會(huì)的時(shí)候，是由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳望族，請(qǐng)風(fēng)水先生掐指算定而設(shè)立的。小滿前后正值小麥灌漿期，是關(guān)系麥子籽粒飽滿的關(guān)鍵時(shí)期，正需要雨水滋潤(rùn)。風(fēng)調(diào)雨順則喜獲豐收，干旱少雨則糧秕欠收，百姓一年的辛苦勞作全賴于此，是由拜廟求雨、祈禱豐收的祭祀活動(dòng)，逐漸衍變而形成了小滿廟會(huì)。況且麥?zhǔn)烨跋Υ竺�將至，置辦農(nóng)具迎接開鐮割麥，也直接促使了小滿會(huì)的興旺，當(dāng)?shù)厝似鹆藗�(gè)頗為形象的名字，喚做“杈耙掃帚會(huì)”。

　　小滿會(huì)的興盛延續(xù)了數(shù)百年，輻射了河南、陜西、山西三省以及周邊十?dāng)?shù)縣，會(huì)期三天。正廟會(huì)的前一兩天，就有來自陜西洛南、丹鳳，山西芮城、平陸，河南盧氏、陜縣、洛寧的商戶提早進(jìn)駐，安營(yíng)扎寨。川口村搭臺(tái)子請(qǐng)戲班，商戶出錢，農(nóng)戶出力，唱大戲三天。先后請(qǐng)過西安三藝社、天津評(píng)劇團(tuán)、山西運(yùn)城蒲劇團(tuán)、侯馬蒲劇團(tuán)、陜西潼關(guān)秦腔、河南豫劇三團(tuán)以及周邊縣市戲班演出助陣。廟會(huì)期間，熱鬧非凡。南起高家巷，北至王溝口，人流擁擠、摩肩接踵，綿延數(shù)里，多則上萬人。沿街兩行搭満了涼棚，攤位上經(jīng)營(yíng)著百貨布匹、鍋碗瓢盆、杈把掃帚、犁鋤鐮刀、繩索用具之類等，炒涼粉的、打燒餅的、燒豆腐腦的、炸麻花的、燒醪糟的，剃頭的、釘掌的、修配的，算卦的、說書的、耍把戲的，叫賣不絕，人聲鼎沸。街道上川流不息的人流，或徜徉，或駐足，品嘗小吃、挑選貨物。小孩子跟隨大人逛廟會(huì)，吹糖人、西洋景、泥塑玩具以及小吃美食等，就成了孩子們的首選。

　　在舊社會(huì)，交通不暢，信息閉塞，集市較少，一年一度的`小滿會(huì)，是百姓采購物資的主要時(shí)節(jié)，逛廟會(huì)、看大戲成了農(nóng)村群眾主要的娛樂形式。當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳萑肆鲹頂D的俗語說，“像趕會(huì)一樣”，可見那時(shí)再多的人流也莫過于趕廟會(huì)。民國(guó)時(shí)期，鐵嶺原上有一位叫張黑蛋的大戶，家產(chǎn)豐厚，遠(yuǎn)近聞名，莊院排場(chǎng)，騾馬成群，土地都買到了原下川口鄰村的橫渠、北莊一帶。據(jù)說在陰雨天，張大戶家竟然能在窯洞里碾場(chǎng)，可見場(chǎng)院之大。每年的川口小滿會(huì)，張大戶是逢會(huì)必趕。交易市場(chǎng)上，騾馬他可是大批購買的，賣家都以能讓張大戶挑上自己的牲口引以為榮。

　　解放后，川口鎮(zhèn)成了鄉(xiāng)政府所在地，供銷社、糧管所、郵電所、銀行信用社、學(xué)校、醫(yī)院相繼成立，川口街上各類門市部一應(yīng)俱全。五十年代初，由鄉(xiāng)供銷社牽頭發(fā)起了物資交流會(huì)，小滿會(huì)也逐漸演變成了以農(nóng)產(chǎn)品交易為特色的商貿(mào)大集市，交易范圍更加廣泛，大件的農(nóng)業(yè)機(jī)械、種子、農(nóng)藥、化肥、糧油、木材、煤炭，加之以在當(dāng)時(shí)建筑氣派的國(guó)營(yíng)百貨、布匹、日雜、農(nóng)資門市部，國(guó)營(yíng)食堂、糧店、銀行、郵政、學(xué)校、衛(wèi)生院、電影院，更加方便了農(nóng)戶。同時(shí)，為了活躍文化生活，川口村業(yè)余劇團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，也在廟會(huì)期間助興演出，涌現(xiàn)出了李雙囤、趙過冬、楊當(dāng)娥、左滿群等一批優(yōu)秀的演藝人才。

　　八十年代后期，隨著改革開放和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮，川口周邊一些交通方便的村子，也陸續(xù)興起了集市，每周一集或五天一集，一些商戶輪流趕場(chǎng)，幾乎天天趕集，交易靈活方便，品種更加齊全。村村都有了大小不等的商店，日用消費(fèi)品在家門口就能買得到，一年一度的小滿會(huì)失去了往日的吸引力，過去人山人海的熱鬧盛會(huì)也風(fēng)光不再，淡出了人們的視線。

　　有詩曰：

　　驛路廟會(huì)數(shù)百年，名鎮(zhèn)三省鬧非凡。

　　時(shí)過境遷成記憶，整理入冊(cè)留史篇。

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