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關于文明與文化思考的散文
衡量一個地方或一個家庭的文明程度，不能僅僅以該地方或該家庭的人口文化狀況為參考。因為文化狀況代表不了文明狀態(tài)、修養(yǎng)及涵養(yǎng)程度，就如同知書與達理的關系，知書者不一定就達理，達理者不一定就知書，知書和達理沒有必然的關系。
有時文化程度根本無法掩飾舉手投足間流露出的粗俗與野氣。況且一個地方或一個人的文明程度，受他們生活的地域文化、生活環(huán)境等諸多因素的影響，另外絕大部分人具有很大的趨同性。
一個地域、一個族群，人說話的語氣、臉上的表情、行為舉止最能說明其文明程度。文化素養(yǎng)較高的地域和族群，無論經濟狀況好與壞，幾乎所有的人的精神狀態(tài)一般相對比較自然、放松和安詳，舉止行為比較內斂，棱角不是那么分明。
整體文化素養(yǎng)較低的地域或族群，他們的言語、行為、舉止間，根本無法掩飾住已經深入骨髓的粗野與俗氣。要改變一個地域、一個族群的文明狀態(tài)，需要花費漫長的時間進行調理、滋潤、孕育和熏陶，而不是僅僅改變其經濟狀況和生存狀況所能達到的。
經濟狀況可以改變人的精神需求，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。人在物質生活達到一定得高度以后，就會有精神生活的需求與之相匹配。在一個沒有生活秩序，沒有文明熏陶，沒有起碼的社會道德規(guī)則的地方，大多數人不知道禮讓與謙卑，不知禮義廉恥為國之四維，不知道包容與寬容，無文明可言，無所謂敬畏，人們的行為舉止往往是野蠻或匪夷所思的。生活的經驗告訴我們粗俗的人手中越是有錢，對社會和周圍的危害越大。
文明既是一個抽象的概念，又是一個具體的概念。文明以文化為基礎，用文化的力量促生文明。文化的力量可以凈化人的思想和靈魂，維護高尚的行為準則，規(guī)范社會的管理和社會行為。文化即就是文明教化。一個地方的文化底蘊與文明程度是顯而易見的，我們可以通過觀察日常生活和人群的行為舉止的細節(jié)，也可以通過該地域內的角角落落發(fā)生的小事可以看得清清楚楚，有著明顯的感悟。
社會的進步應該是物質文明與精神文明相同步，物質文明與精神文明是社會進步的兩個必備的車輪，一個都不能出現(xiàn)問題，無論哪一個出現(xiàn)問題，社會進步的車輪就會拋錨，無法正常進行。一個有著高度物質文明的社會需要一個高度的精神文明來支撐，為之保駕護航。
社會的進步與發(fā)展歸根結底其實就是物質文明與精神文明的共同發(fā)展的結晶，它們之間是交相輝映、相互支持、相互協(xié)調同步的，其中任何一個出現(xiàn)問題，都會釀造出相當的麻煩或苦果，甚至可以抹殺另外一方的成果，或成為社會進步的障礙和阻力。
物質文明與精神文明之間是相互依托、相互依靠的。一味地追求物質文明建設，而忽視精神文明的建設重要作用，只能是讓更多的人失去了精神的依托和支撐，失去了敬畏，導致社會道德底線不斷地被踐踏或突破，出現(xiàn)精神文明的坍塌，甚至因個別人的失當行為誘發(fā)出更多的人出現(xiàn)社會悲情，沒有良好的社會環(huán)境就難有良好的社會心態(tài)。
人的核心價值觀決定著社會的發(fā)展趨向，影響著整個社會的情緒與穩(wěn)定，而社會的文明程度與社會道德教化直接關系到社會的和諧與進步。社會需要一股清新的空氣流入，需要文明與教化來凝聚人的精神需求，需要健全的社會制度、監(jiān)督機制與時代同步、相適應。
惟有如此才可以凝聚價值共識，增進社會的凝聚力。偉大的中國夢我的夢，讓更多的人有尊嚴地活著，為更多的人實現(xiàn)自我價值搭建平臺，使其心有所歸，有著明顯的歸宿感，不再感到孤寂，感到心無所屬；讓絕大多數人勞有所業(yè)、學有所教、居有所屋、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，過有所罰、冤有所申，構建一個真正公平、正義、和諧的社會環(huán)境。
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