關于孝的優美散文（精選20篇）

　　在現實生活或工作學習中，大家都不可避免的會接觸到散文吧?散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。那么問題來了，怎樣才能完成一篇優秀的散文呢？以下是小編為大家整理的關于孝的優美散文（精選20篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　孝的優美散文 篇1

　　“百善孝為先”。孝是給父母端上的一杯茶，孝是對父母的一句問候，孝是陪伴父母的每一刻。孝，其實就是生活中，我們為父母做的點點滴滴。孝乃為人之本。孝是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的' 關系時應該具有的道德品質和必須尊守的行為。

　　從小，我們都是在父母的百般呵護下成長的。隨著時間慢慢長大的我，為能幫助父母做力所能及的事情心里特別的開心;沒次聽奶奶夸我的按摩手法非常棒，力度拿捏的剛剛好，心里就特別的美啊!守禮儀、尊孝道是中華民族的傳統美德，是每個公民應盡的義務由古至今都是如此。

　　古時有漢文帝劉恒，他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。古人如此之愛父母，我們更應該孝敬父母。我們雖不能“恣蚊飽血”，但我們總能“扇枕溫衾”;我們雖不能“鹿乳奉親”、“臥冰求鯉”，但我們總能為父母端上一杯茶。

　　有一首歌叫《常回家看看》。它“唱”出了父母心中流露出的寂寞之情。應該多陪陪父母，讓父母感受到他們的兒女在身邊，很安全。這是孝。因為這樣的話，他們才會有安全感。每個老人家都像小孩一般，讓家人疼愛、關心，不想孤單。

　　要記住：常回家看看!父母需要你們的陪伴。陪伴，可能只是短短的一段時間，但對父母也是珍貴的，那也是一種愛的表達，孝的表達!

　　孝的優美散文 篇2

　　一個人，善良不善良，首先得看他對他的父母好不好。如果一個對父母都不好的人，卻常常高喊自己是個善良的人，中國人不會相信，外國人也不會相信，連鬼都不會相信。

　　孝敬是晚輩對長輩發自內心的尊重和敬愛，是做作不出來的。另外，孝心的一個特性就是它的單向性。有人說，我對我的孩子很好，我可能是天底下最好的父親，或者說我可能是天底下最好的母親，即便這樣，和孝心也是毫不相干的，甚至是風馬牛不相及的。對于下一代的好，對下一代的關愛，雖然你可以說你主觀上是無私的，但是，客觀上，不用辯解地和私利難以分開，畢竟對下一代的關心愛護是能夠有回報的。

　　由于孝心的單項性，也說明了孝心的毫無私利性。父母還不是太老的時候，對父母好，對父母充滿孝心，也許還有說不清的目的性，因為那時候的孝心畢竟還可以得到父母的更好回報。其實那時候的孝心不能算是純粹意義上的孝心。

　　可是，如果父母已經是耄耋之年了，還能對父母悉心關懷，那才是真正的孝道。因為年邁的父母——————特別是那些毫無收入的父母已經對他們毫無利益可言。

　　這樣看來，真正的孝心是絕對無私的。一個無私的人才能稱為善良的人，或者說，善良的人必然無私。一個不孝的人，一個對于父母都不善良的人，對于別人，對于周圍的人是不可能善良的，即便是表面的善良也是有深層私心雜念的，

　　隨著社會的發展，孝心的定義有了很大程度的改變，現在的時代離開那些吃不飽、穿不暖的年代已經很久很久了。孝心的最大表現是對于老人的精神關心，而決不是僅僅滿足于父母的吃和穿。換一句話說，精神的孝敬已經顯得越來越重要了，精神孝敬在孝心中的比例也越來越高了。比如給父母打個電話，多多看望父母，常常陪父母走一走，是當代孝敬最核心的問題和關鍵所在。有些人以為父母可以吃好穿好，就萬事大吉，這其實是十分片面的`，也許一天甚至一個小時的陪同比給父母吃山珍海味，穿綾羅綢緞還要重要幾倍、十幾倍。

　　孝敬不孝敬，鄰居看得見，親人看得見，當然，善良不善良，旁人的心里也是明鏡似的。百善孝為先，我們這個社會應該更加突出孝道這個根本。也許突出了孝道，小悅悅那樣的事情就會少些，像那些肇事逃逸的事情也會少得多，爾虞我詐的事情會更少些，因為不管時代怎么變化，孝道始終是我們中華民族的根本，是我們這個偉大民族之所以興旺發達的理由所在——————不孝道的人，何以為人，一個連人都算不上的行尸走肉，還怎么辦得起事業?更不要說成就偉大的事業。

　　大家都來喊一喊，“百善孝為先”。

　　孝的優美散文 篇3

　　前言：弟子規 圣人訓 首孝弟 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

　　佛曰：兒女與父母是有直接而密切緣分而來的，沒有緣分，求兒女求不到的。古時二十四孝感動天，美名傳頌至今，銘記心，怎敢忘。孝敬父母和長輩是我們每一個人應盡的義務，也是五千年中華民族的一種美德與傳統。靜夜，獨坐，品一曲老歌《念親恩》，親切而心不能平。天地間，有一種愛最無私，博大深沉，卻常常讓人忽略，這就是來自父母的愛。人無論高低貴踐，生命都是父母所給予。

　　一輪明月悠悠云中走，匆匆幾十春秋，念家中雙親已白頭。歲月流逝，感恩父母，讓我們懷著一顆熱忱感恩之心對待父母，向他們盡孝!我們從哪里來?大家肯定都會說，是父母把我們帶到世界上來的。是啊，父母用淚水與幸福的笑容迎接我們來到世間。但當我們來到世上的那一刻起，父母們卻多父母身體因操勞已變得一年不如一年。感恩中，人生最是不能忘懷父母恩。

　　父母歷盡千辛萬苦，盡責盡心養兒，嘔心瀝血，望子成龍，一生操持家庭，一心都為兒女們，把我們養長大不容易，看天下，最親莫過天下父母親，最美莫過天下父母心。一個有良知，有道德，說嚴重點!有人性的話，尊敬父母，孝敬父母，贍養老人，養老送終是我們的一種本份，一種孝心，一種義務，一份責任，是義不容辭，合情合理的。

　　近來感觸良多，一個父親不遠千里來到兒子家，不是享清福，而是給兒子帶孩子。可卻因無謂矛盾被身為公務員的兒子狠打，撕破衣服及咬傷，看著那老父在鏡頭前傷感落淚，我的心很痛也很氣。所謂虎毒不食子，奈何朗朗乾坤下卻生了只披著人皮的狼。退一萬步，即使老人家生活中有什么過失，試問誰沒有過錯?更何況生恩養恩重于泰山，沒父母哪有你的今天?請問這位公務員，你就不怕遭天譴嗎?你就不怕你將來的兒子長大也會這樣對你嗎?所以，注定你的行為是要遭到萬人譴責與唾罵的，是不值得原諒的。在公，你損壞了公務員形象，在私，你身為人子，未盡孝道居然打起老父，你確實豬狗不如!

　　人之初，性本善。在當前這個人文進步，經濟騰飛的社會里，老難養，老不養，道德的'缺失與良知的泯滅，確實讓人可恨可嘆可氣。身處這個充滿競爭的年代，物質的富有往往成為衡量一個人財富的標志性指標，但物質的富有也未必能讓你享用一生，而真正能夠受用終生的，是父母給予的、一生都享用不盡的財富。人品，人德，人心，人性的修養與品性尤為重要。父母付出了畢生的精力和心血，最大的慶幸與幸福就是還有父母可孝順，跟兩個老人坐下聊聊天，問個安，吃頓飯，洗個腳，其實，父母要求的并不多，只要兒女們身體健康，事業有成，家庭美滿，有空多陪陪他(她)聚聚就滿足了。

　　記得幾個月前夏天，開車街道上，見一老婦人撐傘癱坐路旁討錢，觀顏察色以及見她身上衣衫整潔，感覺不是一個乞丐，為何淪落到街頭要錢，好奇心與同情心驅使我停車詢問，等我拿了點錢給她后，我問為何天這么熱要在路上討錢，一聽我真的氣炸。老人家說她今年七十八歲，因兒子和媳婦經濟條件有限，把她趕到老房子一個人住，生活起居飲食全無人照料，跟兒子要錢生活治病，總推托經濟拮據有孩子要養，沒錢給老人生活，無奈之下她只能頂著烈日，拖著駝了背的病體出來乞討。說完老人淚從悲來，說了句：含辛茹苦把兒養大，成家立業，以為養兒防老，能養老送終，到頭來我還不如養條狗。聽此言，見此狀，我買了些吃的東西交給老人，也再掏了些錢，勸她離去。望著她步履蹣跚艱難的背影，此景確實令人心酸感嘆!憶古時，有二十四孝第十三章漢朝郭臣為母埋兒的故事，嘆今朝，禽獸兒逼母路邊乞討枉為人子。可唾，可恨，可氣之極。

　　如今，為人父方知父母難，為人父母是甜蜜的，為人父母也是艱辛的，這個滋味只有過來人才知道。其實，人生最大的幸福莫過于上有雙親可孝敬，間有愛人情相悅，下有兒女繞膝行。簡簡單單一個團聚，一份親情，一份和睦，一份融洽，是顯得那么的珍貴。有句話說得好：老人如小孩。當我們還是孩子的時候，我們不知道父母在愛我們，而且也不知道如何去愛父母。當人生如水一樣沖涮了高原與平原，由小溪匯入江河、沖進大海的時候，我們知道了什么是胸懷，什么叫包容，什么是接納，什么是保護，什么是照顧，什么是孝心。

　　如果你還是啃老族，如果現在的你還在當單身寄生蟲，或是已婚雙料或多料寄生蟲?請多留意自己的父母，請多關心和照看他們正在逐漸老化的過程，別忘了花多點時間陪陪爸媽，多盡點孝心，讓他們少操一份心，多省一份憂。我想，這是你應該做的，也一定能夠做到做好。人的血液在無限的傳遞，愛的回復卻顯得稀奇。物質時代，我們把精神，金錢，感情不計成本的投給了孩子，卻總是找借口沒有時間看一眼年邁的高堂，盡管心存負疚，卻總能給自己一個堂皇的理由!都在說忙和累，可是，我們為什么不再拿出給孩子一樣的愛向自己的父母傾注?給父母一點對孩子一樣的愛，也讓我們的心再回眸的時候不全是空空的懺悔。當我們在用語言表達我們對父母愛的時候，其實我們不知道什么是愛。愛是沉重的，是需要責任，需要給予，需要的是無聲的行動。愛，不要輕易說出口，因為在值得你付出愛的人面前，這樣的表白是世界上最蒼白，最沒有內容的一句話。

　　人生百態，社會聚焦，一個血淋淋，赤裸裸的現拍視頻畫面入眼，真是喪盡天良!吸毒兒因毒癮發作，跑到父母維持生計的路邊攤要錢，因家早被吸毒兒子掏空，根本沒錢，沒了人性的兒子惱休成怒，不管跪在地上苦苦哀求的老母如何勸說，操起菜刀把親生母親活活砍死，老父見狀上前救命，奈何被喪心病狂的兒子按在路邊水溝，連頭都給活生生的砍了下來。一場毒禍!親生兒如魔鬼般親手砍死了親生父母。場景觸目驚心，不可思議!

　　有些記憶不堪回首，有些現狀卻難以改變，面對有些富二代靠著父母辛苦打下的江山任意揮霍，擺闊，攀比。到底是溺愛過度還是從小教育的缺失?從小優越的條件造成了對生活對父母的無限依賴，而且隨著計劃生育夫妻只生一個的現狀造成了把孩子視為稀世珍寶，把孩子們都培養成溫室里的花。以前父母省吃儉用養育孩子的思想在如今變了質，在孩子未有自立能力和創業能力的時候過度呵護和無限滿足，為了無謂的溺愛與臉面，令到如今孩子的生活抗風險能力和尊老愛幼的思想變得墮落與缺失。想想后怕，一代傳一代，一代不如一代，小至家庭，大至民族命運全交在下一代手里，國家興亡，教育有責。父母的愛是無私的，但對孩子也要教育有方，從小教育孩子該從人心，人性，人德，人義，孝道，為人，做人培養起。中國五千年文化道德百善孝為先的傳統不能忘，養兒容易教兒難，可憐天下父母心，望子成龍人人想，莫到頭來一場空。話說回來，如今社會壓力和生活壓力的繁重，很多家庭確實存在獨身子女贍養老人難的問題，這就要靠社會制度對老人們老有所依，老有所養，病有所醫的問題給予加速完善與發展。

　　最后謹以簡摘《百善孝》與全天下兒女們共勉：人生五倫孝為先，自古孝是百行原。為人子女應孝順，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。世上惟有孝字大，孝順父母為一端。天地重孝孝當先，孝敬父母如敬天。親由我孝壽由天，生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然。百行萬善孝為先，當知孝字是根源。

　　孝的優美散文 篇4

　　“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“日啖荔枝三百棵，不辭長作嶺南人”。這些年，每到荔枝紅艷艷的六月，品嘗著荔枝的鮮美的時候，總能想起這些優美的詩句來，也往往能想起童年的一些事來。

　　童年的我們的那一代人，要吃到荔枝，并不像現在的孩子那么容易，想吃荔枝，就得在荔枝成熟的日子里，每天起得早早的'，飛快的跑到荔枝樹下，撿些熟透了或蟲咬了從樹上掉下來的荔枝。有時也怕黑,因此，我們老是盼望著刮臺風！臺風來了，把樹枝都吹斷了，荔枝自然的就都掉下來了。我們呼喚臺風的時候，荔枝樹的主人家的人都會罵！

　　還有另一種方式可以吃到荔枝，就是等樹主人摘荔枝的時候，去樹下撿偶爾掉下來的荔枝。等樹主把荔枝摘了，我們就爬到樹上去搜那些沒被樹主發現而留下的荔枝。不過，爬上樹和偷人家的荔枝，都是會挨父親、母親爺爺等長輩罵或打的！因為，長輩們都擔心孩子們從樹上掉下來。而偷，那是最不能寬恕的，因為當時的人的思想就是純得容不下偷的行為！

　　撿荔枝回來了，洗好了，每個孩子都會把最好的荔枝留給父母或爺爺奶奶，自己吃些爛的或蟲駐過的，然后就悄悄的去學校了。記得有一次，我瞞著大人爬上樹去摘余留的荔枝，摘了一個大的，心里就想著，這個留給爺爺，那個留給爸爸……然而，從樹上下來，一摸褲袋，才發現原來褲袋爛了個洞，只剩下一棵荔枝，那些都掉了，被其他小朋友撿去了，到現在都懊悔不已！白忙了不要緊，主要是沒有剩有大的好的給父母！

　　這些年，到荔枝熟了，往往買很多回來吃，因為母親和兒子都喜歡吃。兒子要吃荔枝，母親或他們的那些叔叔們就給他們買，他們自然就沒有了我們當年要吃到荔枝時的艱辛。不過，值得欣慰的是，每次吃荔枝的時候，他們都懂得挑大的給他們奶奶，還說留下這些大的給遠在廈門的爸爸媽媽！荔枝，在我們的家庭里，它們就成了孝心傳遞的使者。兒時的我們，現在四、六歲的兩個兒子，不用人教，在內心里都懂得孝順，這也是荔枝帶就的一種美吧！

　　今年的荔枝又紅了！我們想兒子了，兒子們也想我們了！

　　孝的優美散文 篇5

　　先說孝道，這里的道就是道理，這里的理就是天理。父母從小到大，含辛茹苦，養育之恩深似海，有恩不報，天理難容。贍養老人不能以父母不自覺的偏愛，生活坎坷的失誤及無奈而弱化。更不能以自身的貧寒而拒絕，否則就是大逆不道，無道便是逆子。我們見過許多的家庭糾紛，都是源于利益和財產得到的多寡來界定自己的贍養義務和責任。而且大都振振有詞，誰誰誰得了多少，誰誰誰怎么樣，我又如何，不贍養似乎理所當然。錯，不贍養就是不道。父母有養育你的責任，同時你就有了贍養的義務，義務和責任都是道，都要遵守，而沒有任何附加條件。法律的調整和解釋那是政治層面的事，和中華民族的悠久傳統形成的考道無關，與財產的劃分、收益的多少無關，只與孝道有關。

　　再說孝敬，這里突出的是一個敬字。君為臣綱，父為子綱，也許盲從了一點，但是點出了孝敬的核心內容。大不敬不行，小敬也不行，大敬為上。雖不能一家之主，獨斷專行，底線也應為父為父，子為子，切不可犯上作亂，沒大沒小。你官升三品，才高五斗，腰纏萬貫，在父輩的面前也要畢恭畢敬，就算父母窮困潦倒，百病纏身，官司纏身晚輩也要敬之十分。決不能，一朝飛黃騰達，春風得意，就看不起曾經含辛茹苦的母親，看不起勞苦背駝的老父。父母就是父母，成親時都要三拜高堂，就是彰顯一個敬字，娶了媳婦忘了娘的事不能干，干了遭世人恥笑。

　　三說孝順，只有順了才稱為孝。這和簡單，父母高興，心情舒暢，延年益壽，整天笑容滿面，身體健康，家庭和睦，生活不就追求這個嗎？有時子女們抱怨，我們這沒少盡孝，大房子讓他們住著，好吃的買著，錢讓他們花著，就是不落好。那是你不會來事，為什么有的子女也沒多少錢，也沒給父母多少物質享受，老人就高興，就說他好，因為人家孝順了，順著老人的心氣來，討老人的歡心。也許你買了一個大蛋糕，老人不屑一顧，別人買了一支花，老人樂得合不攏嘴。你領老人去了趟海南，回來就喊累，別人攙著老人小區遛了一圈，老人逢人就講，這孩子孝順。看著是虧了，其實也不虧，一順百孝，這還得學學。

　　最后是孝心，從心里孝才是真孝。好多時候看不出子女心里是怎么想的，有的孝只有心里孝才能做到，否則光作表面文章給外人看，華而不實，關鍵時候就要掉鏈子了。常有人設問這么一個兩難的話題，婆婆和媳婦掉河里了你先救誰？怎么回答，救誰也不好使！這就考驗你的孝心了，說不說不重要，重要的是在你的心里先救誰？有了這個孝心，才能在父母最需要你的.時候及時的出現，傾盡全力，傾其所有，否則，神馬都是浮云！父母的愛是大愛，沒有任何虛假的愛，一如既往的愛，全身心的愛。為了子女，可以含辛茹苦，任勞任怨，甚至割肝割腎。我們呢？只有用心的盡孝，才是大孝。

　　我們年小時，父母就是榜樣，就是靠山，就是強者。寵著我們，教育著我們，扶著我們一步步的走向成熟。當我們已經足夠強大時，卻發現父母老了，由強者變成了弱者，由關懷者變成了被關懷者，當我登上人生的高峰時，他們卻開始駝著背往回走了。這時的他們需要我們的關愛，需要我們盡孝。

　　盡孝不僅需要明事理，懂尊敬，順其意，行愛心，更需要和父輩的溝通，需要我們的智慧，否則，你也許能做好，卻不能做的更好。我的一個鄰居在旁人的眼中談不到多孝，甚至有點不懂事，凈給老人找麻煩。本來住的不是太遠，卻每天把電動車騎到母親的小院里存著，來來去去的一天折騰好幾回。沒辦法，老人只好起個大早，買了早點等兒子。兒子呢，吃飽了，喝足了才去上班，下班后又把車推過來，然后走上十幾分鐘再回家。其實我們這里就有存車處，莫非就是為了省那么幾個存車費不成。

　　可是不管鄰居怎么說，老人挺高興，受累起早的就是愿意，每天可以看到兒子，一早一晚的說說話，不高興才怪呢？這就是智慧，老人早起了，身體得到鍛煉，買早點也能多接觸社會，多少長點見識吧，何樂而不為呢！兒子也知道，每天的瞎折騰不但不輕松，反而更麻煩，為了老人高興，自己就高興，兩個高興加一塊，能說不孝嗎。

　　我有個親戚更會來事，他是不缺錢的，甚至說還很有富裕，他卻每到周六周日的開車去市場賣鞋。什么鞋啊，老娘做的老虎鞋，一雙一雙的，布料都是踅來的下腳料，做工也談不到有多好，更沒有申請“非遺”的水平，賺不了多少錢，不過，至少不賠錢，玩的就是手工。我不說了嗎，人家不為錢，也沒什么成本，賣多少錢都是掙的。

　　他老娘快八十了，也沒收入，就是從做姑娘時起就有手巧的美名，老虎鞋做的十里八鄉的首屈一指。得，這就行了，閑著也沒事，做起來看吧。這娘倆一商量，買賣也就開張了，一個做，一個賣，掙得是銀子，圖的是樂子。原來要是帶老娘去旅游，就她那個財迷勁，自己又不掙錢才舍不得呢。現在花自己掙的錢，走吧，玩去唄，那才叫硬氣。

　　所以，孝是一種美德，也是一種智慧，一門學問。為了我們的父母快快樂樂的歡度晚年，動動腦子，想方設法的給老人精神上的安慰。這需要用心去做，帶著一顆感恩的心去做，持之以恒。這樣，還會發生子女之間為了哪怕是雞毛蒜皮的小事而反目，惹得老人心臟病發作的不孝之事嗎。不要等到老人去世了，才吹拉彈唱的瞎折騰，哭天抹淚的做樣子，私下里卻為了遺產的分割暗暗較勁了。有意思嗎？這讓后輩們看出點毛病來，等你老的時候來個照方抓藥，后悔也晚了！

　　這就是，孝道、孝敬、孝順，孝心，最后再講點智慧，這孝也就到了極致了，你就是孝子！

　　孝的優美散文 篇6

　　一小餐館里，簡桌上吃飯的農工，難得擺上瓶酒，點幾道家常，且談且聊，一時的滿足，加酒之功力，可謂飄飄欲仙了，且又有電視播著，熱歌勁舞的，似有路過天堂之感覺。央視一檔節目，叫什么《小不點，大能耐》，其一的梁蓉小姑娘，她孝侍病母，且臨危不懼，助親有方，感動得主持人淚光點點，咽語低沉，居然讓央視也敢說個中的苦難、無奈，但歸根結底的結底與一切的不公都遷怒于她逃離的父親，而把“孝心、愛心”捧得滾燙，于是她的父親遭到一番譴責!在坐佳賓多也潸然地流淚、悲咽地感慨著，末了，竟唱“望望頭上天外天”，以示鼓舞。難能可貴!臺下現場，眼皮軟的己哭的稀里嘩啦，擦淚不止，唏噓聲在電視機前都能聽清。回看餐館，也有唏噓者，更有流著淚吃面的，也難能可貴!忽然，一三十大幾的男士，蓬頭垢面衣著破舊，稱其為士，其實是高抬了。見他目盯熒屏，嘴角急抽幾下，便嗚嗚的號了起來，突然的撕心裂肺，滿屋人都為之驚愕，望著他涕淚如雨，望著他欲言又止。不過，識趣的他，還是迅速地離開了。人是走了，可疑問卻留給了在場的人，難道他是小女孩不負責任的父親，因逃離而愧疚才失聲?或他的家境與梁蓉家極似，觸景生情?或……?不得而知。但這哭，還是讓人同情了，還是沖淡了梁蓉的孝心，也顯露出對現實的失望。

　　愛恨情仇是淚點的源，煽情生悲又使大多的人都不能免疫，遭糕的是會被傳染，多少都能落下幾顆淚珠。不過，這淚珠中有多少真情，有幾分演繹，只有哭的人自己知道。不管如何，這悲哭中的真情終至是珍貴。而鄉村新興起的“哭靈”，說白了，是給錢才哭的喪葬產業，即使嚎天動地，也不過是一場哭的演繹，可鄉下人最易見哭興悲，居然又推動了此方需求。

　　去年，村里的唯一的包工頭的母親仙逝了，因之于有錢，喪事自然不同尋常，一則要章顯其孝，二則需要熱鬧、排場，以示自己的不凡與卓越。人有了錢，身份也見高漲，應酬自然比一般人多，母親喪事上，哭喪也自然無遐，于是請了專業人士代哭，以舉已哀，以示已孝。

　　低沉的哀樂，藏青的拱門，白的.挽聯、白的幡，似乎整村都為之哀痛了。只是，一旁的熱舞勁歌別扭的讓人不解，大概是與時俱進受潮流的逼拶，或附近的喪事都如此，或本地稱的“喜喪”的緣故吧，至于為哪一條而如此，不得而知，真是“于今為烈”的“悲喜交加”。

　　出殯那天，親朋、友人、鄰居自不必說，是要來的，也是必須要來的，民工是可來或可不來的，然而也來了，村鄉官吏也來了幾員悼念致哀，真是給面子。村婦野老聽說哀主請了人“哭靈”，也喜形于色，忙著湊熱鬧，當看客，一時間，僻村若市，車堵路塞，不可不謂場面之宏大。

　　哭靈的是一女子，素衣白衫，且跪且行，于靈前行三叩九拜，含淚悲吟亡人生平之恩德，凄婉淺唱斷腸之哀歌“……大門掛歲紙，二門掛白幡，媽媽歸天去，兒女跪地上……”聲淚俱下的演繹，讓觀者無不動容，淚目不睜，讓哀主在竊喜之余也明加封賞，可謂情利雙收。誠然，伊的哭聲不假，眼淚也是真的，高潮處，淚水竟如斷線的珠子，劈哩叭啦的往下直掉，難能可貴，至于溶入了自已多少真情，代表了哀主多少孝心就不好說了!

　　梁蓉命運是不濟的，孝心的確幫了媽媽，卻沒改變她苦難的無奈。如今上了央視，于是，人們感慨一番，流了一遍淚，被譽為孝心少年，隨即為現實社會所標榜了，危機也將轉為安逸。而僻村之富人，他的孝心行為，按規矩說能順理成章，如出于真情就無法恭維了，還將受人詬病。古人的“哭竹”“臥冰”，“嘗穢”與“埋兒”的故事，今天看來，至少是迷信的、謊謬的或不足取的，但那曾是以孝治國的標榜，如同今天宣講孝心人物異曲同功。而僻村富人的作為是無論如何也不會被追捧的!而這一切的有悖于倫常的孝心，在將來會漸漸淡去，漸漸的淡去，漸漸地湮滅。

　　孝的優美散文 篇7

　　自古中國人崇尚百善孝為先，好一個孝字，說起來容易，可要是做起來豈能是一個難字可以形容的！也不是一個難字可以概括的，要不然也不會有“床前百日無孝子”之說了。《紅樓夢》里的《好了歌》不是也一針見血地告誡大家：“世上都說神仙好，唯有兒女忘不了，癡心父母古來多，孝心兒女誰見了”。可當今社會，就在我們農場，就在我們身邊，孝心兒女卻比比皆是。

　　由于生活水平的提高，長壽老人也越來越多，同時各種各樣的怪毛病也向老人們襲來，常見的是老年人中風，有的老人倒床幾年甚至十幾年，吃喝拉撒不能自理，就連翻身的能力也沒有。而老年癡呆，不但生活不能自理，還要時刻小心老人走失，照顧這樣的病人要多么大的毅力，要付出多么大的艱辛是常人無法想象的。

　　一、沒有一句抱怨的兒子

　　筆者的老鄰居劉老師兩老幾乎是同時倒下，他們家住沒有電梯的四樓，兒子媳婦為了照顧方便，為了常推老人出來曬曬太陽，找到一處離家不遠的一處小平房，每天忙著喂父母親吃飯，為父母擦洗，照顧父母大小便。也就是從那個時候兒子陳忠幾乎沒睡過一個囫圇覺，特別是寒冬臘月，北風呼號，大雪紛飛，牛皮凌讓人舉步維艱，可兒子還沒有睡下，父親電話里一聲召喚，兒子披衣下床，從四樓一路小跑，父親要翻身母親要方便，二老要吃藥喝水。這一輪剛料理完兒子上床還沒有焐熱被窩，下一輪又開始了，一晚上如此這般來來回回好幾次，兒子根本無法入睡，年復一年日復一日，終于有一天兒子也熬倒了，兒子突然從頸椎以下沒有知覺。這對于一個家庭來說真是滅頂之災，而且還不敢要二老知道，只說兒子有事要出去幾天，好在通過治療兒子慢慢恢復了。整整五個春秋，父親走了，剩下母親一人，這時的母親就是一個老小孩，只要兒子一個人照顧，女兒媳婦都不讓插手，就連那內衣褲也只能兒子洗，白天的三餐要按照她的習慣，半上午半下午單獨為她弄吃的，而且一頓飯下來最快也要一個多小時，每天天不黑兒子就開始陪著母親，劉老師本來就是一個很磨嘰很磨嘰的人，吃飯，洗澡，上廁所，一切操持完畢，最早也到晚上12點多了，就這樣劉老師一躺就是整整十三個春秋，最要命的是今年春節前夕，劉老師病情突然加重，不但不能翻身，就連語言能力也消失了，這時的病人情緒非常不好，脾氣壞極了，白天晚上兒子不能離開半步，就是兒子上廁所離開一會，母親也會大發脾氣，坐在椅子上陪伴媽媽兩三個月，就沒有沾沾床的邊，白天不能上班，晚上不能睡覺，就是鐵打的身體也難以承受，何況兒子身體本來就不好，兒子腰椎出問題，坐下難以起來，妹妹陳紅實在是心疼哥哥，怕哥哥又一次倒下，好說歹說接走了她老人家，兒子陳忠才可以暫時有了調息的機會。

　　十三年如一日，誰也沒有聽到過半句抱怨，常常有人問起陳忠：“老天，這日子你是怎么熬的啊？”他就是淺淺的一笑，“唉，習慣了。”好一個習慣了！這一聲“習慣了”包含了一個孝心兒子對父母全心的愛，也體現了一個孝子對父母無私的回報，同時也是對那些不孝之子無聲的鞭笞，為如何贍養老人樹立了榜樣！

　　二、我母親絕對不能上養老院

　　張秀麗的婆婆在筆者心中是個通情達理而且干練的老人。可還不到七十歲竟然什么也不知道了，身邊的人也不認識了，不要說自理，還常常作出讓人啼笑皆非的事兒。在她還知道回家的時候，常常胡亂買東西，兒子媳婦給的零花錢買完后又到處借錢，所以她們還要常常幫母親還債，同時還要忍受不道德人的敲詐，因為不知道是不是真的借了這些人的錢。兒子不忍心母親一個人吃飯，但是媽媽竟然用筷子把所有菜攪個底朝天，她老人家特別不愿意洗澡，還把衣服一天中換下一堆，兒媳秀麗為婆婆洗一次澡就是一次大拼搏，她老人家不但不停地大喊大叫，還瘋狂地打鬧，每次洗澡盆不知道要打翻多少次，媳婦渾身也被婆婆揪得青一塊、紫一塊，而且舊疤沒好又添新傷。就這樣年復年，日復日，本來身體壯實的兒媳秀麗，現在可算苗條有余，她的朋友調侃說她，這比減肥有效果。兒子媳婦本來工作就忙，家里外面忙得不可開交，還擔心老母走失，只有請人照顧，可是沒有哪個保姆能忍受她老人家逮誰罵誰，兒媳的娘家母親因為心疼女兒，幫他們操持菜園，可婆婆逮住老親家不依不饒，破口大罵，娘家媽媽也是一大把年紀，氣得老淚橫流，可又無可奈何。秀麗的老公是兩弟兄，本來老母親是分給另一個弟兄的，老母在秀麗他們身邊已經生活習慣，她老人家還有點明白的時候，就說過不愿意去。所以至今兒隨母愿，他們還是自己親自照顧，無怨無悔。曾經有人建議，你們這樣怎么受的了，什么時候是個頭，不如把老人家送到養老院。可是兒子一聽非常難過，斬釘截鐵地說：“那不行，那就是讓我媽媽早死，絕對不能去，這苦我們自己受。”養老院再好也比不上自己兒子媳婦照顧得周到，母親只有在自己身邊做兒子的才放心！

　　“養老院不能去，這苦我們自己受。”這樸實無華的話語，是真情的.流露，是感恩情懷最好的理解和詮釋，它承載一個兒子對母親滿滿的疼，體現一個兒子對母親沉甸甸的愛！

　　三、他們領養我就是為這一天

　　筆者的老表，是筆者老姨媽領養的女兒，老姨媽一輩子沒有生育，領養了表姐劉遠菊，領養時表姐已經十多歲，沒有上過什么學，來了就是姨媽的小幫手，長大后招女婿在家，二老長壽，活到近九十，可有十多年是二老相對躺在床上度過的，一個床上躺著兩個不能自理的老人，每天一個個洗澡，一個個喂飯，這個翻身，那個小便，馬不停蹄，車軸轉，幾千個日日夜夜。

　　老姨媽是個脾氣很怪的老人，十分不好伺候，飯菜必須單獨為二老做，首先要達到老人愛吃又咬得動、易消化的標準，吃魚的時候魚刺要為他們慢慢剔去，稍不留神姨媽吃到一個小刺，那就是表姐犯了大錯，姨媽不但大發脾氣，弄不好就絕食，來個幾天不吃飯。有一次姨媽突然要吃湯圓，可當時正是搶插的農忙季節，表姐實在忙不過來，晚一天才為姨媽磨湯圓，煮熟出鍋慢慢攤涼，吃每一個都先用自己的嘴試試，吹吹才送到姨媽嘴里，可是不小心有一個稍大的湯圓沒有涼透燙了姨媽，這下不得了啦，姨媽什么話傷人就說什么，而最使表姐傷心的就是那句：“到底不是自己親生的孩子。”表姐為這句話偷偷哭了多少次。姨媽每天的大便不能排出，表姐要用手一點一點慢慢小心翼翼摳出。老人的房間盡管他們打理的很勤便，還常常推出來曬曬太陽，這么多年來，兩老人雖說沒生過褥瘡，可老人自身發出的那種體氣味道也夠人受的，沒有這樣經歷的人難以想象老人房間的那種刺鼻的怪味，無論你怎么收拾，怎么清除，都難以去掉，這種氣味可不是誰都可忍受的，當時表姐兩人也不年輕了，六十多歲還要照顧八、九十歲的臥床老人，那種艱辛不言而喻，知情的人無不為之感動，表姐總是說：“他們養我不就是為了這一天嗎？只要我能管的好，我就不會放棄。”

　　“他們養我不就是為了這一天！”為了這一天，他們付出了十幾年常人難以想象的艱辛。一個領養的女兒，一個招來的女婿，為了養父母可以說是鞠躬盡瘁，試問親生兒女又有幾人能做得這么好呢？

　　四、層出不窮的故事

　　如今孝道已被淡化，沒有幾個人還知道，“老吾老以及人之老”，沒有幾個人還理解“誰言寸草心，報得三春暉”。古老的“鹿乳奉親、臥冰求鯉”的故事已是鮮為人知，可我們身邊感人故事卻層出不窮；筆者的同事余明慧已經退休一年多，用她的話說，一輩子沒有過二人世界，從結婚那天起，一直陪伴在公婆身邊，他們本來有一套很漂亮的的私房，可是不忍心父母孤零零的單住，處理了自己的房子搬到父母身邊，現代人誰都喜歡過自己的二人世界，誰也不愿意忍受老父母的羅里吧嗦，可他們不但一切生活習慣以父母為主，就是看電視也在客廳陪著父母，而且電視節目的選擇權永遠是婆婆的。她老公是個很瀟灑的人，公婆還能自理的時候，老公常常和朋友聚聚玩玩，可公公坐輪椅十幾年，老公沒有敢晚回來一回，婆婆年事已高，也一度中風，他們就把床搬到客廳沙發上，白天忙上班，晚上忙病人，老公本來帥氣的模樣如今看上去比同齡人老上好多，那滿頭白發滿臉滄桑記載著他那十幾年艱辛與磨難。說起來這一切不驚天不動地，可那細微中的真情，那平凡中的偉大，幾個做兒女的能比！

　　都說女兒是父母的小棉襖，可到了實處兒子一點也不遜色。鄰居小趙母親股骨頭摔傷，八十歲的老母做手術時三個兒子媳婦無微不至，至今手術已經做了兩三年，老人已經可以自理，可兒子們還是不放心，他們天天有空就陪伴母親，而且老大天天跑去為母親燒火做飯。老母生日那天兒子媳婦孫子也讓老人浪漫浪漫，那滿桌的佳肴，大大的蛋糕，兒孫們慶生的歌聲，老人合不攏嘴的滿臉笑容，勾畫出一副子孝、媳賢、孫乖、老來樂的動人畫面。

　　王明紅的老父是位老機務工人，今年九十有四歲，不但不能自理，頭腦也不清醒，兒子先他而去，只有大女兒和小女在農場，小女王明紅還沒有退休，照顧老人的重擔就落在大女兒身上，年近七十的大女兒老公已經不在，每天床上床下搬動老人就是一項大工程，何況老人吃喝拉撒要人侍弄，特別老人大小便不受控，一眼看不見老人就用手抓起大便到處撒。大姐不停地洗衣服床被，院子里嗮的像萬國旗，天氣好的時候還好點，要是陰雨綿綿，或者寒冬臘月，晾曬是個十分頭痛的問題，而且手常常泡冰冷刺骨的水里，那份罪又怎么受得了，實在難過大姐只有到小妹面前訴訴苦，可活還是照樣干，苦還是一個人吃，即使伺候老人再難，老人有點頭疼腦熱，兩姊妹也不敢絲毫怠慢，連忙送到醫院細心照料，從沒有因為老人太麻煩放棄過。這樣的日子已經好幾年，如今還不知道那天是個頭。

　　一分場袁立襯的老父親早過古稀之年，可家中還有一個百歲老母，一個中風多年的老妻，兒子打工常年不在家，小閨女工作又忙，照顧老母，伺候老妻他老人家從早到晚腳不沾地，袁立襯的老父從原來的十指不沾陽春水，到家里家外一切家務從頭學，真是難為他老人家了。而且他那老母雖然年過一百，可吃東西一點不愿馬虎，老兒子天天想著花樣弄吃的，老人還是一百個不滿意。筆者有一天問起他老人家，老人搖搖頭一聲嘆息，那一聲深深長嘆，是一個古稀老人無數心酸歲月的傾訴，是一種對過往生活無可奈何的折射！

　　這樣的故事太多，筆者無法一一道來。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，孝敬父母是人性使然，可在這個物欲橫流的時代，有些人與這個傳統美德擦肩而過，漸行漸遠。近年來國家十分重視中華民族美德教育，“百善孝為先”的標語隨處可見，我們農場與時俱進，在社會大氣候的影響下，在農場黨委的倡導下，孝敬父母蔚然成風，大家以孝敬父母為榮，以不敬老人為恥，人們不比金錢多豐厚，不比權利多了得，“只將孝心與君比，愿做泰山不做塵！”

　　孝的優美散文 篇8

　　1995年，我懷著對美好婚姻的憧憬成家了。和眾多剛步入婚姻的人不同的是，我自打結婚開始就和妻子以及她的奶奶生活在一起。在我自己家里，我是老小，從記事起都處在被家人呵護的環境里，現在既要工作，又要照顧奶奶，一時間手忙腳亂。好在我和妻子一直很默契，心里達成共識：一定要照顧好奶奶的晚年生活！

　　奶奶年齡大了，吃飯的口味比較清淡、松軟。每天下班后，我都要一邊料理家務，一邊要顧及到奶奶的飲食習慣，做兩樣飯菜。那時，奶奶愛干凈，我就幫她洗衣服、剪指甲，帶她理發。她怕寂寞，我就每天抽出一小時時間，搬個板凳坐在她旁邊，聽她講那些過去的事情。有時，我的思想也會開小差，因為每天都在重復著同樣的故事。但是，我要讓她知道，我永遠是她最忠實的聽眾。我的工作屬于四班三運轉，平時妻子工作很繁忙，一有時間我就會帶著奶奶出去多曬曬太陽，到處走走轉轉。奶奶對很多新鮮的事物都充滿了興趣，我都會不厭煩地給她解釋。

　　記得奶奶有一次不知道從哪里拿到的肯德基的宣傳廣告，看到她孩子一樣眼饞的目光，我立馬攙扶著她一同去吃肯德基，肯德基的小姑娘小伙子們都用驚異的目光望著她，仿佛看到了外星人。看到奶奶愛吃，我就經常帶她去。

　　孩子慢慢長大了，我的父母卻在悄悄變老。2002年，父親去世了，母親精神受到沉重打擊，很快冠心病復發。在醫院經過康復性治療后，回到家里基本離不開人照顧。照顧老人并不是一件簡單的事，媽媽上了歲數，而且多種疾病纏身，由于并發癥的原因，特別不愛與人溝通，煩躁、抑郁、情緒波動很大，在別人看來微不足道的'事都會引起她的不滿，給家人發脾氣。每當這個時候，妻子就會勸我不要和媽媽計較，多理解她。小烏鴉都知道父母年老不能外出捕食時，將食物口對口地喂養年邁的父母，何況我們有思想的人呢！妻子常掛在嘴邊的話就是“老人把兒女養大不容易，我們兒女應該盡孝心，讓老人健康和幸福！”

　　這五年來，除了單位和家，醫院是我最常去，出入最頻繁的場所。母親多次病情復發和骨折入院，已完全離不開人照顧，我就給她喂飯、喂水、喂奶。為讓母親干干凈凈的不生褥瘡，我給母親翻身、拍背，妻子給母親擦身體、按摩。現在，這些工作我已經輕輕松松完成，不在話下了。多年待候老人，我得到了妻子的最大支持，她不僅給予我精神上的鼓勵，還身體力行，手把手地教我如何去做。雖然生活一波三折，妻子不離不棄、守護相助、患難與共，我特別感謝她。

　　古人云：“百善孝為先”，心中有孝，心存感恩。孝心——不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事，它是一種發自內心的愛。只要孝心永駐，讓孝老愛老成為不滅的長明燈，就能使家庭和諧美滿，使我們的傳統文化永續流傳！

　　孝的優美散文 篇9

　　孝是什么，孝是農歷新年的晚上，無論多遠，都星馳電掣、緊趕慢趕、趕著回家，與父母團圓。

　　孝是什么，孝是兒媳為婆婆戴在手腕上的銀鐲子，孝是兒媳為婆婆添置的新衣裳，孝是婆婆穿在腳上的軟皮鞋，走起路來，一搖一擺，風韻十分。

　　孝是什么，孝是兒子兒媳回家，爹娘可以放下手上的活：我們老啦，你們來吧！孝是遠道而來的兒媳換下短裙，褪去絲襪，脫下高跟鞋，戴上圍裙，穿上棉褲，做起家庭主婦，圍在鍋臺洗碗、炒菜、做飯，端到桌上，請老人尊享。

　　孝是什么，孝是年夜里，爹娘端坐炕頭上，看兒子搟皮，兒媳包餃子，孫子刷手機，一家人和和美美、歡聚一堂。

　　孝是什么，孝是女兒為了回婆家過年，撇下在年夜里過生日的父親，通過電話，一句暖暖的“生日快樂”，潸然淚下。

　　孝是什么，孝是岳父岳母有事，女婿主動擔當，每周陪岳父外診他鄉，再忙再累都自己扛。

　　孝是什么，孝是女兒軟軟的手，為父母捶背揉肩，任手上泛起老繭，每日里按摩腳掌，敲打脊梁，只為了回家能喊一聲“爹，娘！”

　　孝是什么，姥爺說：孝是你們吃地瓜，給我一塊餅子；孝是你們吃餅子，給我一口饅頭！奶奶說：孝是你爸喝稀湯，留在碗底的大米粒！孝是兒媳端上的一碗咸湯、一碗面條、一碗水餃！

　　孝是什么，孝是兒女牽掛的心，無論多遠都在家中扎根！孝是兒女的`掛肚牽腸，孝是父母臉上洋溢的煦煦暖陽！孝是發自內心情感的流淌，不是掛在臉上刻意的偽裝。

　　孝是一首歌，傳承你我；孝是中華美德，流進血液，浩浩蕩蕩，永不停歇！

　　孝的優美散文 篇10

　　孝不但是中華民族的傳統美德，也是一個人的道德基石。前人有一副對聯說得好：萬惡淫為首，論跡不論心，論心天下無好人；百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子。孝心是百善之先，不孝之人，必無善心。與這種不善之人交往，須處處時時事事小心。

　　我曾經遇到這樣一件事：一天上午，我到一個村莊辦公事，進村途中，遇到一位曾在該村委工作過的、我比較熟悉的一個人，因為此人能說會道、八面玲瓏，給我的印象比較好。他告訴我，因為生意缺少本錢，想回村里挪借一些，以解燃眉之急，我想憑他的能說會道，借一萬塊錢應該不成問題。與他道別后，我就辦自己工作上的事情去了。

　　我辦的事情很順利。幾近中午，我在村莊中心大街上再次遇上了此公，只見他雙眉緊蹙，滿面愁容，緊低著頭，沒精打采地蹣跚在街上，我幾乎走到他的對面，他都沒有看到我，直到我主動與他打了一個招呼，他才如夢初醒般地回過神來。看臉色就知道他的事情辦得很不順利，但我還是以樂觀的.口吻問了他一句：“怎么樣，錢借齊了吧。”“噯，他×的，才借了一千多。”他答道，言語中透著深深的失望。我簡單地安慰了幾句便離開了。

　　在往回走的路上，我一直感到很奇怪，這個村的老百姓比較富裕，這個人的為人我感覺應該還是了解的，在與他多次工作接觸中，每次都是彬彬有禮、謙遜有加，在村委工作期間，他分管的一直都是為群眾辦好事的工作，沒聽說他得罪過誰，這樣一個人，連區區萬元錢都借不到，真是奇怪了。到了村委辦公室，我便把自己心中疑惑提出來，更讓我疑惑的是，我連著問了兩遍“為什么”，辦公室的五、六個人，都顧左右而言他，居然沒有一個回應我，直到后來，一位中年朋友把我拽到僻靜處，才悄悄告訴我個中原因。原來，此公雖然在平時表現得像個十足的謙謙君子，但對自己的父母卻十分的不孝，不但不贍養自己的父母，還多次辱罵，甚至有一次動手打了自己的父親。“他也向我借過錢，我沒借，一個連父母之恩都能忘記的人，我怎么敢借錢給他。”這位朋友最后說。聽了他的話，我恍然大悟：是啊，一個連父母的養育之恩都能忘記的人，別人的滴水之恩他又怎能記得！

　　古人云：老吾老以及人之老，只有愛父母的人，才能推己及人，去愛他人，愛社會，愛國家，也才能與他人和諧相處。缺乏孝心，其實反映的是一個人道德的缺失，沒有孝心的人，不管他如何彬彬有禮，也無法掩蓋他在品德上的缺陷，做人上的虛偽，在日常交往中人們必然會對這種人處處防范，敬而遠之。誰又愿意與一個無德之人深交呢！

　　孝的優美散文 篇11

　　根據2007年《感動中國》十大人物謝延信的真實事跡改編的20集電視連續劇《好人謝延信》，是一曲孝的贊歌，謝延信是孝的楷模。

　　謝延信的原名叫劉延信，他和本村的謝蘭娥青梅竹馬，相互愛慕。在他們準備結婚時卻遭到蘭娥父親劉兆玉的激烈反對。原來謝兆玉只有蘭娥一個女兒和一個傻兒子彥妞，他要求劉延信如果與蘭娥結婚，他一定要改姓謝。可是劉延信的父親堅決反對，于是兩家形成了僵局。后來經過村里的長輩慶爺爺的說合，采取了一個折中的辦法，即蘭娥和延信結婚后，如果生男孩就姓謝，生女孩就姓劉。對此謝兆玉仍不滿意，他一氣之下回到自己工作的礦上。延信和蘭娥結婚后，夫妻恩愛，兩家和睦相處，生活還算平靜。可是，“天有不測風云，人有旦夕禍福”，一年后蘭娥生下女兒卻得了產后風，40天便離開了人世。蘭娥在臨終時懇求延信一定要撫養女兒、一輩子照顧她的父母和傻弟弟，延信答應了蘭娥的要求，這時她才合上了眼睛。

　　蘭娥死后，延信不忘亡妻的囑托，把岳母馮季花和傻內弟彥妞接到家中照顧。5年后在礦上工作的岳父突患腦中風，生命垂危。延信帶著岳母、彥妞和5歲的女兒變英來到礦上照顧岳父。可是謝兆玉對延信的到來非常反感，并且時時刁難延信，處處找他的麻煩。但是延信毫不在意，他仍然精心照顧岳父，無微不至的關懷岳母和傻內弟。延信沒有工作，家中生活非常困難，為了照顧延信家的困難，礦領導決定由延信頂替岳父當礦工，但是劉延信必須改姓謝。從此劉延信改叫謝延信。改姓后延信跪在謝兆玉的面前叫了聲“爸爸”，這時謝兆玉老淚縱橫，泣不成聲，他說：“我知足了，我終于有了兒子了，這是老天讓我有了一個天底下最好的.兒子！”

　　一個普普通通的人，為了一聲承諾、為了至愛，數十年如一日精心照顧癱瘓在床的岳父、體弱多病的岳母和傻內弟，他的事跡感動中國，他成了孝的楷模。

　　君子之道“忠孝”二字。忠于國家，孝敬父母是做人的根本。“孝道”是中華民族的傳統美德，“百行孝為先”，而謝延信能將孝道加以延伸，他不但孝敬父母，而且對岳父岳母的孝敬有口皆碑。他答應妻子“一輩子要照顧岳父岳母和傻內弟”，他“言必信，行必果”，忍辱負重，不辭辛苦，從不讓他人“言謝”。謝延信接了岳父的班以后，勤奮工作，忠于職守，在礦難發生的緊急關頭，他不顧個人安危冒險救了全組工友，他可謂做到了“忠孝”兩全。我看電視劇《好人謝延信》，心靈震撼，浮想聯翩。我大學畢業后，長期在外地工作，平時只是給父母寄些錢物以表孝心，無暇在父母跟前盡孝。20多年來是我的老伴“代我”在家行孝，算是給我一點安慰。我來華北油田工作后，本打算接父母來油田頤養天年，不幸父母過早地離開人世，成了我終生的遺憾。

　　孝敬父母是人類歷史發展的自然規律。今日之兒女，就是未來的父母，你孝敬父母，兒女將來也會孝敬你，孝像接力棒一樣一代一代地傳下去。讓我們永遠銘記：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”

　　孝的優美散文 篇12

　　子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，是為孝也。這句話是什么意思呢？

　　意思是說：在父母活著的時候，好好孝敬他們；在父母死后，以禮制厚葬，之后每年都要去祭奠，這就是孝了。古往今來，世人大多是按照圣人之言來行孝的。

　　但是，還是句話是這樣說的：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。如果父母在世的時候，不好好盡孝，去世之后為時已晚，再怎么祭奠父母都看不到了。可如今的人們，又有多少是因為父母的離去，才會真正明白親人的重要。

　　我國的孝文化源遠流長，古代有王祥臥冰求鯉，也有吳猛為了不讓蚊子叮咬入睡的父親，每晚赤身坐在父親床前讓蚊蟲叮咬。古代的孝傳到今天，已經淡化了許多。現在有些孩子嬌生慣養，不尊敬父母，甚至還打罵爺爺奶奶。嚴重缺少孝心教育，孝文化也亟待傳承。

　　那么，孝文化要如何傳承呢?要從孩子做起！據專家研究，孩子在兒童時期是品格形成的敏感期。所以，想讓孝文化傳承下去，就要從娃娃抓起。

　　父母要以身作則。對自己的父母要孝順，要陪伴照顧，父母是孩子最好的.老師，只有在充滿愛的環境下長大，孩子才會明白孝道的重要性，親情的重要性。

　　孝，不是以前，而是現在；傳承，不靠成人，而靠孩子。讓兒童傳承孝道，讓孝文化發揚光大。

　　孝的優美散文 篇13

　　我國目前流行的殯葬文化到了非改不可的地步了！最近參加一長輩親戚的葬禮，結束了葬禮我病了半個月，五天下來，守靈，這儀式那儀式，沒白沒黑的折騰為了體現“孝”。各地的殯葬文化形式不一樣，據說湖南五十去世的守靈三天，六七十去世的守靈六天，八、九十去世的守靈九天，守靈的花樣方式繁多，據說九天下來花費十萬的算少的，真是勞民傷財的文化。

　　當然文化來源于傳承，封建社會的孝文化是政治利用的文化，據說父親去世在墓地吃住五年為大孝，可以提拔為官。不管做多大的官就是宰相就是國家副主席，父親去世也要辭職回家守孝，是辭職不是請假。很多例子這里不說了。

　　關于孝，百善孝為先，善待每一個長輩:父親、母親、公公、婆婆、岳父、岳母。人世間最難報的`就是父母恩。孝順是文化這是正文化，尊老愛幼，對父母忠孝這是大德，動物都如此何況人。但孝在人活著時之為而是真孝，人死如燈滅，人已經故去什么也不知道了，作為殯葬是活著的人做的事，死者感受不到了，于死者故土就結束了。反復折騰幾天甚至十幾天于孝該人有關嗎？所以這種殯葬文化純屬于假孝。

　　在物質和精神日益文明的今天，有些落后庸俗虛偽的傳統文化必須改正甚至擯棄！

　　孝的優美散文 篇14

　　對于“孝”提起筆我足足十余分鐘不知從何寫起，確切的講是不敢下筆。六年前父親于寒夜之中撒手人寰，自此后我與小妹和媽媽相依為命。

　　六年來媽媽的母親、父親也相繼離開，我清楚的看著這一切的發生卻無能為力；留不住一絲的暖情，能留下的也是一些僅有的片段，也只能用一生去思念。

　　丈夫突然的去世，高齡的父母又相繼病逝，一個女人是如何去承受這這一切？她能承受的起嗎？

　　能，完全能！因為她還有自己的孩子。

　　由姥姥、姥爺的`離開，我從父輩的身上真真切切的看到了“家”的概念：老人走了，屬于他們的那個家也就散了，再也找不回來了；從父親的離開也深沉的感受到了“子欲養而親不待”的無奈。

　　文章寫到這里，覺得自己確實有必要談一些“孝”的概念性的東西，寫給勤苦養育兒女的祖輩、父輩，寫給當下任勞任怨的賢孝兒女，更寫給自己、寫給五年、十年、二十年……后的自己。

　　這里我們先談談“首孝悌”，為什么是“孝悌”為“首”？

　　《論語》中有這樣一句話：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“孝悌”仁之本與，而“仁”又是做人的根本，“孝”也就是做人的根本的根本。

　　《三字經》中也有這樣的語句：“首孝悌，次見聞。”

　　《弟子規》也有此類語句：“首孝悌，次謹信。”

　　千百年來，對“孝”的倡導從未間歇，以前沒有，現在、未來也不會停止；而且“孝”永遠是首位的。

　　作為孩子，若沒有父母的精心養護，何以成“人”？又怎么能夠立足于社會？沒有父母，自然也就不會有我們，所以“孝”必然是首位的。

　　“孝”為首說清楚了，我們再來談談“如何‘孝’？”

　　感性的講，就是對父母的愛；理性的分析：既有對父母的贍養，也有對父母的敬與順。

　　至于“贍養”《論語》中有這樣一句話：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”大致意思就是：“至于狗馬都能夠得到飼養；若不存心嚴肅地孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬有什么區別呢？”因而，“孝”不僅僅是贍養老人，還有“敬與順”！

　　如何“敬與順”？夫子同樣給了我們指導：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”直白的講就是不給父母臉色看，也就是“色難”！

　　孝者，敬而養，養不失敬，頤養天年。

　　若只養不敬，久而久之也許連養都不養了；能做到“敬與順”，自然不會不贍養父母。

　　因而，孝——先從和父母好好說話開始。

　　孝的優美散文 篇15

　　隨著經濟的發展，時代的進步，身為中國當代的大學生的我們，對今后中國的發展起著至關重要的作用，故應該肩負起時代賦予我們的使命和責任。除了不斷的創新與創造，同時，大學生也應傳承過往中國的歷史文化，接受古與今的文化熏陶。而且作為大學生，我們應博覽群書，傳承文明，努力在知識海洋里充實自我、完善自我；為社會實踐打造堅實的思想道德基礎和科學文化基礎，推動社會的發展。

　　漢字和史書典籍是我們中華文化源遠流長的重要見證，接受傳統經典文化的洗禮，是我們青年學生的必修課。在中華民族的博大書庫里，我品讀了中國經典書籍《二十四孝》以傳承我們中華民族的傳統優秀文化，并借此來“修身、養性、齊家、治國、平天下”，為早日實現中國夢,貢獻出一份力量。

　　中國經典名著——《二十四孝》，出自元代學者郭居敬，其內容主要講述了中國古代二十四個孝子的故事，作者將這二十四個孝子故事，編輯成書，“序而詩之，用訓童蒙”，成為了古代中國膾炙人口、經久不衰的作品之一，并且使之成為古代中國宣揚與傳承孝道的重要教科書。孝是我們古代中國的重要倫理思想之一，對維系社會發展具有不可忽視的作用；如今，孝道仍是我們中華民族傳統文化的一個重要的組成部分，是我們的民族所生生不息的精神紐扣。其實它的真正意義比我們平時所想的還要博大精深得多。其中，顯而易見的孝的意義，是指孝順之心、孝敬之心，但是，在我們品讀《二十四孝》這本典籍時，不難發現，孝，仍包涵著更為廣闊的.意思，里面有仁愛之心，細膩之心，寬容之心，博愛之心等等。

　　在生活中，我們經常流傳著這樣的古話“百善孝為先”、“夫孝，德之本也”，由此可見，尊敬長輩、孝敬父母對我們每個人來說是極為重要的。“孝”，經過中華民族幾千年來的積淀，匯聚成了一條浩浩湯湯的長河，流淌在每一個炎黃子孫的心上。《二十四孝》這本名著收錄了虞舜、周、漢、魏、晉唐、宋時期的孝子故事，此書的開篇的第一個故事就是上古部落時期的虞舜，書上的標題就是“孝感動天”，講述虞舜即使是對待對自己狠下毒手的繼母和父親、弟弟，都仍然盡心侍奉雙親，對弟弟慈愛教誨。虞舜的孝行感動了天地，帝堯知道他的孝行后更是對他贊賞不已，對他委以重任，并且把他的兩個女兒都嫁給虞舜。后來，在舜位登天子后，他仍對他的父母恭敬、孝順。虞舜，這位傳奇先祖，用他那非凡的一生，推開了孝的大門。之后，一代代先人更是用孝做基石，不斷的鋪墊起走向繁榮富強的道路。如今，作為祖國未來棟梁的青年大學生，我們也應負起我們的責任，延續前人的美好品德，繼續前進。

　　對于這本經典讀物,里面的孝子故事的行為可能有些已經違背現代法律，例如王祥臥冰、郭巨埋兒等等。但是我們品讀這本典籍并不是效仿古代孝子的所作所為來踐行孝道，而是“取其精華，去其糟粕”，通過品讀《二十四孝》來學習二十四個孝子的孝道精神以及孝這一美德，傳承和宣揚中華民族幾千年的優秀傳統文化，深化青年學生對感恩父母長輩、感恩他人的認識，踐行于生活中，促進個人、家庭、社會、民族的和諧。極為重要的是，“孝”應與時代并駕齊驅，不應脫節于時代。在中國夢的時代里，應賦予孝道文化新的時代特色與意義，讓“孝”也擁有中國夢，發揮“孝”對推動中國夢的實現的作用，讓“孝”也在中華振興的道路上盡情地揮毫灑墨，書寫壯麗的篇章。

　　孝與感恩是中華民族的傳統美德的基本要素，是我們品德升華的基礎，是以孝敬為本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，而感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝和感恩作為一種校園文化，在我們的大學府邸里自由的飛翔，穿梭在每一位學子的周圍，教育我們做人感恩，感恩父母長輩，感恩祖國社會，感恩老師學校，感恩他人。孝與感恩是二者相互相成，敦促每代學子立己樹人，成就最好的自己。

　　孝的優美散文 篇16

　　古人講孝道，并沒有說孝是孝順。至于后人覺得孝順就是順從，更是荒謬。

　　《孝經》諫諍章第十五曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎?”子曰：“是何言與!是何言與!”

　　故事出自于曾參和孔子的對話。曾參就是我們現在常說的曾子殺彘中的曾子。曾參問孔子說，子女順從父母就可以稱之為“孝”嗎?孔子連說了兩句，你這是什么話，這是什么話!如果父母有不義的地方，作為子女不能及時勸阻反而一味順從從而陷親不義，怎么能叫做“孝”呢!

　　還有一句話謬傳至今，便是“不孝有三，無后為大”。

　　原文出自于《孟子·離婁上》：孟子曰：不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。這句話的意思是，不孝有三件事，最大的不孝是不守作為后代的職責，舜作為子女在沒有告知父母的情況下就結婚了，這就犯了“無后”的錯誤，但是舜的品行天下皆知，并且堯作為圣人明君要將女兒嫁給舜的事情也是天下皆知，這不告而娶就和告了沒什么區別。現在常把這句話理解成了沒有后代就是最大的不孝，于是好端端的孝道變成了告訴我們要生兒育女，實在是滑天下之大稽。

　　后來漢代趙岐寫了《十三經注》闡述了他個人對于孟子這段話的理解：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家窮親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。”翻譯成現代文：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝 。

　　最大的不孝是什么?阿意曲從，陷親不義!有人就要問了，這么多年一直說的孝順孝順竟然不是說的要順?當然，其實孝敬更為合適。作為子女，最重要的是要尊敬父母，而不是順從父母。當然，父母作為長輩，有著更加豐富的閱歷和生活經驗，我們需要虛心聽取他們的意見和建議，但并不是全盤接受，當我們發現錯誤，必須及時指出，這是作為子女的職責，也是孝的基本要求。

　　真正意義上的孝是父慈子孝，其實這是兩方面。父母長輩慈祥和藹，子女謙恭孝敬。所謂的“君要臣死臣不得不死”、“父母之命，媒妁之言”，只是建立了嚴格的封建等級觀念，方便君王統治天下而已。于是父母不履行自己的義務，把自己當成了皇帝，遇到子女反對的時候用一句“真是君不君臣不臣”作為標桿，并將子女的行為稱之為“不孝”。然而，父母除了生養子女之外，教育子女才是最大的責任，子女作為獨立的個體，有著贍養父母的`職責，卻沒有完全順從的義務。父不父子不子也談不上孝了。

　　不孝可以一一列舉，而真正的孝卻難以言表，因為孝其實是一顆心。

　　關心父母的身體，努力工作贍養父母，常與父母溝通，使父母心情愉悅，發現父母的錯誤及時指出，數不勝數。最重要的是時刻用真心和愛心了解關懷父母，而不是為了所謂的孝義孝道去做事。當然，我們需要考慮一下長輩的顏面，不要公然反駁，但不代表順從。

　　孝作為美德，同樣是不應該有標準的，講究的是真情實意。而有人說的孝就是孝順，一味順從父母，其實是大不孝啊。

　　孝的優美散文 篇17

　　清明節到了，趕回老家，陪著侄子給大哥上墳。

　　我不大情愿過清明節，每次當你面對悲傷的墳塋和冰冷的碑刻，生硬地提示你逝去生命的脆弱和活著生命的煎熬。本來已經歷了很長時間有點淡化了的情愫，又在這個日子里被重新殘酷地抽剝出來，心中的疤痕還是被活生生地撕開了。我寧愿相信生命有輪回，也不愿意相信生命消逝而無影無蹤，那就可以聊以慰籍仍然活在世上的情感。

　　每每到了這個時刻，我心情更是沉重起來。大哥正值壯年，意外離世，留下年幼的侄子，一幕凄涼。原先大哥一直守護侄子，自然孩子成為他生命中理所當然的存在，所以他突然離去時孩子成了我們唯一寄托思念的所在。就算現在，我也恍然覺得他并不是永遠不會回來的，因為人世間有他的兄弟姐妹，有他的父母，還有他的兒子，這都是未完的擔當，應續的責任，不應這樣潦草而去。況且侄子尚在幼小，不諳世事。

　　侄子似乎也有所明白，我們也很少在他面前提及關于他爸爸的事兒。清明節，父母非要執意去墓地看兒子一眼，我不想他們再傷心，給大哥掃墓的事宜獨自包攬下來，父母身心也相當疲憊了，也不再堅持。可父母堅持讓我帶上侄子，我嫌他小，懂得什么，父母卻有他們的道理，他爸的墓就該他自己祭奠，別人是替代不了的'，人就要從小懂得孝道。

　　回了老家，從親戚家借了一把鐵鍬，帶著紙錢和祭品，和侄子往村里的公墓走去。孩子還是畢竟小，不諳世事，一路如踏青一般，自顧瀏覽路旁的景致，自然這些是城里少見的。我也不好多說些什么，不想讓孩子受點委屈而感到自己的異樣。離大哥的墳塋越近，我的心就不知被什么東西收緊起來，傷感起來。

　　大哥老實木訥，與世無爭，對父母孝順，對弟弟妹妹疼愛有加，他的意外離世使整個家庭深受打擊，父母在幾天內鬢發斑駁，我和妹妹也每每流淚。每次上墳，母親總是認認真真地準備上幾樣大哥愛吃的飯菜，仔仔細細地剪好紙錢，嘴里還不停的念叨著，兒啊，多吃一點，省得挨餓，多花錢，不夠的話托夢給娘說……每每這時，侄兒便在旁邊停止了嬉鬧，若有所思看著奶奶。

　　到了大哥墳前，那抔黃土赫然涌進眼簾，心立刻被揪得緊緊的，渾濁的淚水便沖眶而出。此時最難以理解的，也是最不愿想相信的，一個大活人怎么就一下子變成了一堆黃土？我佇立良久，努力調整著自己的情緒，侄子也安靜下來了，也嚴肅起來。

　　我開始給大哥修葺墳墓，先用手一下一下把墳頭上雜草拔干凈，再用鐵鍬把墳前祭臺周邊上雜草清除干凈，然后用鐵鍬挖來幾抷新土添在墳上，砸緊拍實，大哥的墳墓便煥然一新。侄子在旁邊認真地看著，輕聲地問我為什么要這樣做，我說，春天來了，要換衣服了，換了衣服人才精神。侄子若有所悟，稚嫩的小手搶過了鐵鍬，學著我的樣子，吃力而又有板有眼地干起來。我也不阻攔，孩子經歷了這場風雨，成熟了，知道感恩了，有孝心了。

　　我俯下身，把供品擺上，叫侄子跪下，上香，然后點燃紙錢。我邊燒紙錢，邊叨念著母親在耳邊重復了無數遍的那幾句話，也許大哥在天之靈會隨了家人的心愿和囑托，不再像在世時舍不得吃喝。也許是我的心痛感染了侄子，此時也把頭深深地埋下了。

　　燒完紙，我叫小侄給自己爸爸磕頭，侄子非常聽話，端端正正磕了三頭。等孩子起身時，驀然發現，兩行晶瑩的淚珠掛在臉頰上。孩子小小年齡有孝心了，心中油然一片慰藉。

　　僅僅一次上墳，侄子就懂得了些許的事情，知道孝了，知道用心去孝！

　　孝的優美散文 篇18

　　孝心如詩！孝心如歌！孝心至美！孝比天大！

　　子曰：“孝，天之經，地之義，民之行也。"，“百善孝為先”，更是古往今來人們所推崇的大孝經典。“孝”是稍縱即逝的眷戀；“孝”是無法重現的幸福；“孝”是一失足成千古恨的往事；“孝”是生命與生命交接處的鏈條。“孝”，既是傳統美德，又是做人的良知和道義。

　　“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，小生靈尚有報恩的義舉，何況我們文明的人類？孟宗寒冬哭竹，陳毅為母洗尿褲，田世國捐腎救母…… ，一個個可歌可泣的大孝典范，述說著一個個泣鬼神，動天地的大孝故事！

　　何謂“孝”？ “孝”是常年在外的子女“常回家看看”的那份心意；“孝”是回到家進門就甜甜的喊的那聲“媽”； “孝”是“久病床前有孝子”的精心侍候；“孝”是飯前搶著為父母洗碗、盛飯、搬凳，飯后替父母洗洗刷刷。“孝”就是美德；“孝”就是理解；“孝”就是付出；“孝”就是要忍受委屈；“孝”就是那顆“寸草心”，對“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”能夠“報得三春暉”的回報！

　　揭開古今大孝的歷史篇章，每一頁都閃爍著耀眼的光輝！包拯出任江西建昌知縣時，因父母年邁不愿隨其去往他鄉，他馬上辭去官職，回家照顧父母，待幾年后父母辭世，包拯方才重入仕途；晉代王祥“臥冰求鯉”傳為佳話；東漢時的九齡童小黃香幼小喪母，父親多病，寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩為父“溫席”；漢文帝為母親親嘗湯藥，母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶，終成一代賢明君王；孔子的得意弟子子路，早年家里貧窮，常常自己以野菜充饑，卻“百里負米”，回家侍奉雙親；春秋時期的郯子，父母年老患眼疾，需飲鹿乳治療。他便披著鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠出鹿乳，以供雙親醫眼疾；……

　　人生在世，若不行孝，徒留終身遺憾和悔恨。然而，年長年幼的子女們，能有多少人記得父母的生日？長期離家的.子女們，你一年能主動給父母打幾次電話？所有成人后的子女們，你把多少促膝談心嘮家常的時間留給了父母？

　　我們應該捫心自問：有沒有想過，每當你還不愿意在朦朧中睜開睡意惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什么？每當我們手里握著手機或在電視機前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什么？每當我們跟父母無理取鬧時，可又曾想起過父母的無奈，嘆息，悔恨與悲傷？

　　父母們滄桑的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭發映刻著風霜的洗禮，枯黃粗糙的雙手寫滿了生活的艱辛，佝僂的脊背無言的訴說著人生的勞累！父母們“不為己身苦，常懷兒女憂”，因此，我們沒有絲毫理由不對父母、老人盡孝心。當然，“孝”不僅要孝敬自己的父母長輩，還須“老吾老，以及人之老”，在全社會傳承尊老敬老的美德，弘揚淳樸的孝道民風。

　　讓我們常念父母比天高，比海深的生養之恩，把如詩，如歌，至美的大孝獻給偉大的父母吧！

　　孝的優美散文 篇19

　　他是某局的局長。最近組織上正在找他談話。

　　前不久，生活在鄉下老家的母親去世了。他辦完喪事，急急地要趕回單位。

　　臨別時，他對父親說，過幾天就回來看您。他迅速開了車門，上了車，他怕父親看見，在眼眶里打轉的淚水掉下來。

　　他明白，留在鄉下的父親，將是漫長、孤獨、寂寞的日子。

　　祭日“五七”到了，恰逢星期六。他帶上妻子和兒子，早早地趕回了鄉下老家。

　　給母親燒了香紙，放了鞭炮，他沒流淚。回到老家，看到父親憔悴的面容，他悄悄地哭了。

　　只個把月，父親蒼老了許多。頭發白了，臉小了，凸起的肚子平了，后背也明顯地駝了。父親表面上和孫子親熱，從眼神中卻能看出憂傷的影子。

　　他每次回家，總愛吃母親做的.兩摻酸菜面。他吩咐妻子做飯，可是那案板上、鍋臺上的衛生不堪目睹。兩摻面像是受了潮，一疙瘩一疙瘩的，仔細一看，面里有好多蟲絮。他找來母親留下的面籮，叫妻子把兩摻面重新籮篩了一遍。那些留在籮里的幼蟲，裹在面團里，不停地蠕動。他揭開漿水缸時，一股酸臭味沖得眼睛直流水，缸面上漂著白白的一層沫，缸沿上已長滿了一堆一堆的幼蛆。

　　他把屋內屋外齊齊地看了個遍。眉毛皺成一疙瘩，一言不發。

　　一群雞歡蹦亂跳，父親是勤快人，牲口餓不了。一只山羊倒也喂得膘肥體壯，很乖，在坎邊啃青草。那只花貓和父親形影不離，前跟后攆。

　　門前的幾分菜園子被父親擺弄得郁都蔥蔥，畦垅整齊，溝渠分明，豇豆一綹，茄子幾行。他知道，父親是莊稼把式，這不稀奇。

　　他目睹這些綠色，久久沉思，咋都高興不起來。眼前總是晃著父親那孤獨、勞碌的身影。

　　他鼻子一酸，淚水像決堤的湖，刷刷地涌。他心里明白，父親整天就是跟牲口和土地打交道，幾天說不上一句話，唯獨能打發時間的就是電視。

　　回到城里，父親的生活起居，成了他的心病。父親是閑不住的人，接到城里肯定待不住。前年接二老進過城，三天沒黑，父親就偷偷地跑回了老家。父親說，沒活干，急得慌。

　　沒幾天，他給父親打了個電話，叫把老家的牲口處理掉，在局里給找了份工作，月工資800元。老父親聽了，很高興。只要有活干，還能掙錢養活自己，又能和孩子們在一起，是好事情。

　　他給父親安排的工作很簡單，就是每天打掃機關院子里的衛生，修剪綠化帶里的花草和樹木。

　　他把父親平時舍不得穿的衣服翻出來，風趣地說，在局里別給兒子丟臉。父親是明白人，在機關里，不比鄉下那么隨便，舉止都要文明，穿戴雖不過于講究，卻要整潔。

　　他知道父親有輕度哮喘，他硬讓把煙給戒了，父親再也不咳嗽，也不吐痰了。不幾天，父親年輕了許多，腹部微微凸起，走起路來，直直地精神。有人說和他像兄弟倆。

　　他知道父親是敬業的人，不用使喚，每天早晨八點前就把院子打掃得干干凈凈，下午五點后再掃一遍，每次約個把小時就搞定了。中午給綠化帶拔草，松土，澆水，這些活，都是父親拿手的。有些技術不大懂，他幫忙找材料，查百度，還親自和父親一起，邊學習，邊實踐。

　　他看見父親把機關院子整理得整齊清潔，總能給人以清新的感覺。那冬青被剪得有棱有角，就像理發店里剛剛理過的平頭。父親時不時地還哼上幾句花鼓。他望著父親的背影，也偷偷地樂。

　　星期六，兒子回來了，他讓父親給孫子講老家的故事，爺孫倆其樂融融。

　　一月過去了，他對父親說，你的工資我給你代領了，父親有些激動，手有些顫抖。父親接過工資，對他說，我只拿400元，其余你給保管著，這些足夠用了。

　　然而，世上就沒有一帆風順的事。有人舉報，說他用手中權力隨便擴招編外人員。把六十多歲的老父親安排在局里搞環衛。

　　他對組織上派來的同志說，這個事情千萬要保密，工資是從自家腰包里掏的，這事可不能讓父親知道了，否則，老大人又要跑回老家了。

　　孝的優美散文 篇20

　　你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦。每當唱起這首歌的時候，我們都會想到自己的母親。還有小時候，我常坐在父親的肩頭，父親是兒登天的梯，父親是兒拉車的牛，忘不了粗茶淡飯，也忘不了千里叮囑。

　　再唱起這首歌，就會情不自禁的想起了父親，這兩首歌都是我愛唱的，在我父母活著的時候，我就在他們面前給他們唱，有時父母一聽到我給他們唱這歌時，心里就開心的不得了。特別我到外地上學，離開父母整整三年，在這時我最想念的是他們，因為我知道他們把我撫養成人不易，又加之父母都在農村，還在風里雨里為我們操勞辛苦，這時父母是我最大的掛念，那時我幾乎月月給家里寫信，每次寫信的時候都首先問父母的身體怎樣，家里現在怎樣，妹妹回信也都依依給我答復，都寫父母身體都很好。

　　可是，這都是安慰我的話，其實我在家的時候，我母親就咳血，她身體不好，還在堅持操持著這個家。所以母親是我最大的掛念，妹妹雖然那樣說，我也不信，就用自己節省下來的錢，給父母買一些蜂王漿給寄回去，雖然這不算什么，這是兒子對父母的一片心意。每次寄回去的蜂王漿，我母親都喝了，妹妹寫信都告訴我了，我的心里才有一絲安慰。在家里的時候，我心疼母親的身體，就幫著母親干一些力所能及的活計，現在離開了他們的身邊，我怎能不惦記他們吶？就在我每次放假回到家里時，就象有好多干不完的活幫助他們干，那時盡量把活都干完了，好讓父母親多休息休息，可是那活始終是干不完的，我只能又忍痛割愛離開父母，回到學校上學去。

　　三年，整整三年離開了他們的身邊，他們也是同樣想念我的，每次回來和走時，都給父母親閃了一下，都還站在村口望，我離去的背影。三年畢業后，我又走上工作崗位，離開他們到遙遠的城市七臺河工作，這和我們家千里之搖，我只能用好好工作來報答他們對我的養育之恩，在我成家后，我沒有忘記他們，把他們接到我們身邊，我為他們盡孝，一直到他們臨終。在我給他們守靈時，我沒有哭，我在他們的`靈前，給他們唱父親母親這首歌，我不知道那晚我都唱了多少遍，但我愛唱，因為這歌聲才代表我此刻的心情。

　　就象最后，我的嫂子挖口我說：人家在守靈時都哭，而老四連眼淚都沒掉，這是什么樣子。其不知，我的心里是多么的苦，誰能知道，誰能理解，此時只有我自己知道。可他們在靈前哭得黑天摸地的，那就是孝心了嗎？在父母活著的時候，他們又做了些什么，在死后又這樣假惺惺的哭，我真不理解。就象俗話說得好：活著不孝，死了爛叫。也許就是這個道理吧？父母養活我們不易，但又有誰又能做到這一點呢？我做到了，因為我愛我的父母親，我愛他們給了我這副身板，我愛他們給了我刻苦堅強的決心，是他們才有我的今天。

　　我的父母親已經過世十多年了，今天寫起他們，我又有些感傷，回想起那時的點點滴滴我的心又一次震顫。就在昨日我早晨上班，在我們小區里的垃圾箱前，我看到一位七十多歲的老人，柱著一根拐杖，另一條腿不好使，在吃力的拉著撿到的垃圾，一走一挪，那吃力的樣子，就不言而喻了。我看到了好心疼，就幫著他把垃圾送到他們家摟下，我此時想，他們的兒女又都在干啥，又怎么想的呢？聽人家說，他們的兒女都還是當官的呢？而他的父親還這樣的為了生活，這樣的勞作。

　　這不是個反差嗎？真是可伶天下父母心吶？難道他們的良心就能過得下去嗎？我真的不理解。在我們的小區里，不凡有許多這樣的例子，真是讓人心痛。現在的年輕人，都怎么的了，根本不理解父母的苦楚，一味追求自己的幸福，把父母都拋到九霄云外去了。有許多老人和我埋怨，他們如何在家里受氣，又如何現在的年輕人不理解，就象孩子不是她們生的，往父母那里一放，自己去逍遙快活去了，這樣的人都大有人在，什么孝心對他們就是一紙空文，只要他們幸福就行了。

　　今天我寫了這些，只是我的一點看法，我不知道看法如何，但我知道孝字為先的道理，希望大家借鑒，孝心父母是自己的義務，也是自己的良心。你說是吧？

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