外國經典散文3篇
現代散文是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解!
盡情享受生活之樂趣
【法】蒙田
書給人帶來樂趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂和健康卻是我們最可寶貴的。倘結果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。有人認為，從書上所得的彌補不了所失的，我是同意這點想法的。長期以來感到身體不適、健康欠佳的人到頭來只好聽從醫生的吩咐，請大夫規定一定的生活方式，不復逾越;退隱的人也是如此，他對社交生活失去興趣，乃至深感厭煩，他只得按理性的要求設計隱居生活，通過深思熟慮憑自己的見解好好地加以安排。他應當排除一切勞累困擾，不論它以何種形式呈現;他也應當擺脫有礙于身心寧靜的世俗之欲，而選擇最符合自己性情的生活之路。
各人都來學會自擇其途。
無論主持家政、鉆研學問、外出行獵或處理其他事務，都應當以不失其樂趣為限度，要注意不要超過這個極限，不然苦便會開始摻進樂中來。
從事學習、處理事務是我們保持良好狀態的需要，也是避免另一極端(即慵懶、怠惰)所引起的不適的必需;我們的用功、處事就只應以此為度。
有些學科沒有成效而且艱深難懂，那多半是為群氓而設的。就讓那些媚俗的.人去探討它們吧!我嘛，我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調劑我的精神。我也喜歡那些給我帶來慰藉、教導我很好處理生死問題的書籍。
我默默漫步于幽林之中，
思考那值得智者、哲人探究的問題。
智慧在我之上的人們，如果具有剛強的、充滿活力的心靈，可以為自己安排純精神上的休息生活，至于我，我只具備常人的心靈，我得借助肉體之樂來維持自己。年事已高，與我的想法相符的樂趣已離我而去。此刻我正培養和激發自己的欲望，使之能領受比較適合我這個年齡的歡樂。我們務須全力抓緊去享受生活的樂趣，消逝的歲月正將我們戀棧的歡樂逐一奪走。
盡情享樂吧，我們只此一生。
明天你只留下余灰，
化作幽靈，一切歸于烏有。
獅子
【法】布封
就人類而言，氣候的影響只在種類變化相當少上表現出來，因為人類只有一種，而且它與其他所有的動物截然區分開來;人，在歐洲是白人，在非洲是黑人，在亞洲是黃種人，在美洲是紅種人，只不過是因氣候而帶上膚色的同樣的人：由于人生來是為了統治地球的，而且整個地球是人的活動領域，所以，人的本性看來適合于各種環境;在南方的烈日下，在北方的冰雪中，人生活著，繁殖開來，從遠古就散布到各地，以致人看來并不偏愛任何一種特別的氣候。相反，對動物而言，氣候的影響更為強烈，以更明顯的特性反映出來，因為動物千殊萬別，而它們的本性還遠遠沒有完善，比人的本性范圍狹小得多。不僅每種動物的品種比人類更多，更明顯不同，而且類別的不同本身似乎取決于不同的氣候;有的動物只能分布在炎熱的地方，還有的只能生存在寒冷的氣候中;獅子從來不生活在北方地區，馴鹿從來在南方地區見不到，也許沒有一種動物像人類一樣，分布在地球的各個部分;每種動物都有各自的地域，各自的故鄉，出于軀體的需要，留在其中，每一種動物都是它所生活的土地之子，正是從這個意義上來看，可以說，這樣或那樣的動物出自這樣或那樣的氣候。
在熱帶地區，走獸比寒帶或溫帶地區更高大和更強壯;它們也更大膽，更兇猛;它們所有的特性似乎都來自氣候的'炎熱。獅子生在非洲或印度的烈日之下，是所有動物中最強壯、最兇暴、最可怕的：我們地區的狼，我們地區的其他食肉獸，遠遠不是它的對手，可能僅僅夠得上做它的供應者。美洲獅如果名副其實的話，就像那里的氣候一樣，遠遠比非洲獅更溫和;這就清楚地證明了，非洲獅的異常兇猛來自異常炎熱，在同一地區，生活在氣候更溫和的高山上的動物，本性不同于生活在異常炎熱的平原上的動物。阿特拉斯山的峰頂有時積雪，山上的獅子就不如比勒杜爾日里德或者撒哈拉的獅子那樣大膽、有力和兇惡;那里的平原蓋滿了火熱的沙子。那些可怕的獅子尤其待在灼熱的沙漠里，它們造成旅客的恐怖，成為鄰近各省的災害;幸虧獅子數量不是很多;甚至看來日益減少，因為據跑遍非洲這個地區的人證實，如今那里已經沒有從前那么多的獅子，差得遠呢。
肖先生說，羅馬人為了娛樂觀眾，從利比亞獲得的獅子比今日能在那里找到的多五十倍。同樣，人們注意到，在土耳其、波斯和印度，目前獅子遠比從前少;由于這種強有力和大膽的野獸獵獲所有其他的動物，我們只能把它數量的減少歸于人類數量的增加;因為必須承認，獸王的力量抵不過一個奧堂托人或一個黑人的靈巧，他們常常敢于用相當輕便的武器面對面襲擊獅子。獅子除了人，沒有別的死敵，今日，獅子種類縮小到五十來種，或者可以說，只有從前的十分之一，因此，人類自古羅馬以來數量非但沒有大大減少(正如許多人認為的那樣，反而增加了，擴展了地域，分布到更多的地方，甚至在利比亞這樣的地區，那里的人在大約迦太基時代，比本世紀的突尼斯和阿爾及爾的人力氣看來更大。)
人類的靈巧隨著人口遞增而增長;而動物的靈巧始終如一：一切有害的動物，例如獅子，似乎被降至和減少到一個小數目，不僅因為各地的人更多了，而且因為人變得更靈巧，懂得制造無法抵御的可怕武器：如果將鐵與火結合起來，只不過是為了消滅獅子或老虎，那真是太幸運了!……
也可以說，獅子不是殘忍的，因為它只是出于需要才殘忍，它吃多少才消滅多少，一旦它吃飽，它便完全安定下來;而老虎、狼和其他更低級的野獸，例如狐貍、石貂、黃鼠狼、白鼬等等，殺生僅僅是為了殺生，在它們大量的捕殺中，好像更多是想滿足狂熱，而不是為了填饑。
獅子的外表決不與它內在的巨大優點相悖;它的臉莊重，目光自信，舉止傲然，聲音可怕;它的身姿決不像大象或犀牛那樣過大，既不像河馬或牛那樣笨重，也不像鬣狗或熊那樣矮壯，同時也不像駱駝那樣過長，因不成比例而變形，相反，它是那樣勻稱，那樣比例得當，以致獅子的身軀看來是力量加靈活的典范;既結實又強壯有力，肌肉和油脂都不過多，而且沒有任何過量的東西，筋與肌肉發達。這種肌肉的偉力，表現在獅子輕而易舉地作出驚人的跳躍和撲騰，表現在它的尾巴足以將人擊倒在地的突兀動作，表現在它活動臉部、尤其額頭的皮膚的靈巧，這能大大加強它憤怒的姿態，尤其是表情，最后，表現在它能夠擺動鬣毛，不僅能豎起，而且在它憤怒時能朝各個方向飄拂和顫動。
獅子饑餓時正面攻擊出現的一切動物;但是，由于它非常可怕，所有的動物都竭力避免遇到它，它便往往不得不躲藏起來，等待動物經過;它匍匐在茂密的樹林中，極其有力地撲將起來，常常一躍便攫住動物：在沙漠和森林中，它通常的食物是羚羊和猴子，雖然要等猴子下地才能捕獲，因為它不像虎和美洲獅那樣能爬樹;它一次吃得很多，塞飽肚子過兩三天;它的牙齒異常銳利，能輕易地咬碎骨頭，它連肉帶骨一起咽下去。
獅吼非常響，夜晚在沙漠里回聲此起彼伏，活像打雷一樣……它憤怒時的咆哮比吼聲還要可怕;這時，它用尾巴拍打兩肋，它拍擊地面，它晃動鬣毛，扭動臉部皮膚，聳動粗大的眉毛，露出咄咄逼人的牙齒，伸出末梢極其堅硬的舌頭，它足以舔下皮膚，用不著牙齒，也用不著僅次于牙齒、它那最犀利的武器即爪子，便將肉撕碎。
除了所有這些特殊的高貴品質以外，獅子還要加上族類的高貴;我所說的高貴族類，指的是大自然中那些持久的，不變的，不會讓人懷疑降級的族類：它們一般離群索居，獨來獨往;它們以鮮明的特性為特征，既不會讓人錯認，又不會讓人與其他任何動物混淆起來。以人為例，人是最高貴的創造物，人類是獨一無二的，因為一切種族、一切氣候、一切膚色的人都能互相混淆，一起生養，與此同時，不能說任何動物都屬于人，相互之間沒有或近或遠的自然親緣關系。就馬而言，馬科不像單個那樣高貴，因為馬與驢為鄰族，驢看來甚至相當近地與馬屬于同一族類，因為這兩種動物能夠生出新的個體……
因此，獅子是最高貴的族類之一，因為它是獨一無二的，人們不會把獅子同老虎、豹子、雪豹等等混同，相反，虎、豹看來接近獅子，它們之間很少區別，易為旅行者混淆，而且專業詞匯分類者把它們看作一類。
賣藝老人
【法】夏爾·皮埃爾·波德萊爾
這是一個盛大的節日。到處是喜氣洋洋的度假的人們。那些由于年景不佳而外出賣藝的、變戲法的、耍猴玩狗的以及挑擔買賣人都指望著這樣的節日。
在這樣的日子里，我覺得人們把一切都忘記了，不論是工作還是苦惱。他們都變得像孩子似的。對于小孩們，這是休假日，是從那令人恐怖的學校里解放出來的二十四小時;對于大人們，這是和噩夢般的生活締結的一次停火，也是無休無止的斗爭中和整天的提心吊膽中一次短暫的停歇。
不管是在客觀世界工作的人，還是致力于精神世界工作的人，都很難擺脫這民間五十年節的狂歡的影響。他們也都在這無憂無慮的氣氛里不自覺地扮演著自己的角色。我呢?作為一個真正的巴黎人，從來不錯過機會到那些出現在這隆重節日里的神氣活現的小店棚去觀賞一番。
實際上，這些小店棚之間的競爭是非常激烈的，它們都尖叫著，大聲唱著并拼命吼叫著。這真是一個叫喊聲和銅鐵相碰聲以及焰火爆炸聲的混合。愚仆和小丑們由于風吹日曬雨淋而變得黑瘦干癟的面孔都痙攣著，他們好像是對自己的演技充滿信心的'演員，拉著十分可笑的俏皮腔兒，開著像莫里哀一樣戲謔的玩笑;大力士們莊嚴而神氣活現地穿著事先洗好的運動衫，既沒有前額也沒有顱骨，像猩猩一樣，但卻為自己胳膊上粗大的肌塊而驕傲;美如仙女、艷如公主的舞女們，在小提燈的照耀下跳動著、雀躍著，短小的舞裙上灑滿金光。
到處一片光芒、煙塵、叫喊、歡樂和嘈雜;一些人在花費，另一些人在賺錢;不管是花費還是賺錢，人們都同樣地興高采烈。兒童們拽著母親們的裙邊，為了得到幾根棒棒糖;或者趴到父親的肩膀上，以便更好地觀看像神一樣令人眼花繚亂的魔術師。到處彌漫著一種油炸食品的香味，這味道壓倒一切芬芳，像是為這節日所供燒的香火。
但是，在那一頭，在這一排店棚的盡頭，我看到一個可憐的賣藝人。就好像是自覺羞愧，他逃到了這華麗的一切之外，他彎著腰，似乎就要摔倒，老朽不堪，活像一具僵尸;他倚靠在他那小破棚子的一根支柱上，那是一間比世界上最不開化的野蠻人的破屋子還要可憐的破棚子，里邊點著兩塊蠟頭兒;蠟頭流著油，冒著煙，更照出了破棚的丑陋和貧寒。
到處是歡樂、收益和大吃大喝，到處是確有隔夜之糧的安寧，到處是充滿生命力的狂熱發泄;可這里卻是絕對的苦難。尤其令人感嘆的是，他穿著這樣滑稽的襤褸衣衫，比化裝更能形成強烈對照。這是出于他本身的需要。
可憐鬼!他不笑，也不哭，不跳舞，也不作任何手勢，不叫喊，也不唱任何歌子，不唱歡樂的，也不唱悲哀的，他也不乞求。他啞然靜坐。他放棄了，他認命了，他的前途已成定局。
可是，他向人群和光芒所投去的眼光又是那么深邃，令人難忘啊!那人群和光芒的潮水般的騷動離這令人作嘔的苦難只幾步遠。我覺得好像有一只歇斯底里的手掐住了我的脖子，眼里充滿了淚水，這淚水滯留在我的眼眶內，使我感到眼前一陣昏花。
怎么辦呢?又何必要去問這不幸的老人，在這惡臭的黑暗之中，想要引起什么奇跡呢?在他的已經戳破的幕帳之后，又會有什么奇跡呢?確實，我沒敢去問。我這膽怯的理由會使您好笑吧……
我承認我當時害怕使他出丑。
最后，我決定在他那木板上順手放上一點錢，希望他能明白我的用意。可這時，不知怎么一擁擠，一股人流潮水一樣涌來，把我卷得離他遠遠的。
剛才那一幕，一直在我眼前浮現著。我又回轉過來，力圖剖析一下我剛才那突如其來的痛苦。我自言道：“我剛才見了一個老朽文人的形象，他活過了一代人，并曾是這代人的出色的捉弄者;這又是一副老詩人的形象;沒有朋友，沒有家庭妻小，被窮困和忘恩負義的公眾所貶黜。健忘的人們再也不愿邁進他的店棚。”
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