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《勸學(xué)》讀后感(集錦15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《勸學(xué)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《勸學(xué)》讀后感1
最近，我正在看一本名為《勸學(xué)趣聞》的書。這本書可是爸爸小時(shí)候的古董。不過，看后還是讓我受益匪淺。
這本書講了很多關(guān)于勸學(xué)的趣聞小故事，有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事，有唐代蘇珽灶下夜讀的故事，有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事，還有晉代的車胤和孫康囊螢映雪讀書的故事。書中說晉代車胤因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書，就用白紗布袋把捉來的`螢火蟲吊在書本上方，借著微弱的光線進(jìn)行讀書；同朝的孫康因?yàn)榧邑�，雪夜里借著窗外映來的雪光進(jìn)行讀書。
這些古時(shí)名人在這樣惡劣的環(huán)境下依舊認(rèn)真讀書，自學(xué)成才。他們這種苦學(xué)的精神，促使他們的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，終成為飽學(xué)之士。想想，他們?cè)谀敲雌D苦的生活環(huán)境里都能認(rèn)真讀書，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)；而我們生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時(shí)間看書，專心致志的對(duì)待學(xué)習(xí)。和這些古代名人相比，我們真的感到慚愧無比。
從這些古人刻苦讀書的故事里，我受到了很多啟發(fā)：我們要珍惜今天的讀書生活，再不能以沒有時(shí)間作為不看書的理由。我們要擠出時(shí)間多看書，看好書，好多書。
《勸學(xué)》讀后感2
這篇文章講的是三國(guó)時(shí)期東吳的君王孫權(quán)，赤壁之戰(zhàn)后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長(zhǎng)辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無謀。作為一個(gè)君王，當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙說自己軍務(wù)繁忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽從了孫權(quán)的勸說，開始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽了呂蒙的.談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因?yàn)橐粋�(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。“開卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！钡拇_，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。
我還認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不可以停止，知識(shí)有一個(gè)積累的過程。荀況之言，積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)。就如前面所說只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì)學(xué)有所獲，學(xué)有所成。日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，只有真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學(xué)不可以已”來結(jié)束吧。
《勸學(xué)》讀后感3
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也�！�
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯馈５率且磺斜娚灿械模^之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的`，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國(guó)，但絕不可說中國(guó)即無悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
《勸學(xué)》讀后感4
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果，讀后感《《荀子勸學(xué)篇》讀后感500字》。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的`人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概，,涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲......
《勸學(xué)》讀后感5
每個(gè)人來到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥�，性本善。”荀子曰：“人之初，性本惡�！蔽覀儫o法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的`想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。
“君子生非異也，善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門，那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?/p>
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學(xué)習(xí)。
其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅(jiān)持，無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會(huì)如何？若八年抗日沒有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國(guó)豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
《勸學(xué)》讀后感6
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了，就會(huì)變成美德，那么智慧自然就來了，你就會(huì)有圣人的'思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因?yàn)樗眯膶Ｒ�，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因?yàn)樗≡炅�。辦事太不專一。
對(duì)這樣的事，我也有體會(huì)，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅(jiān)持到底，才能成功。
《勸學(xué)》讀后感7
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的`區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎？你說呢？
《勸學(xué)》讀后感8
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷；但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因?yàn)檫^早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì)成功。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！
對(duì)于一個(gè)胸懷大志的'人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢！
《勸學(xué)》讀后感9
在人生的道路上，只有自己嚴(yán)格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見。
我曾學(xué)過一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》，讓我受益匪淺。《孫權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下，我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。
《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個(gè)能文能武的大將軍，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會(huì)有人認(rèn)為，這只是呂蒙自身的`學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認(rèn)為，勸說呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的是孫權(quán)�？梢栽囅�，若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個(gè)人來說吧，在班級(jí)，我是團(tuán)支書，若我沒有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會(huì)照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會(huì)，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認(rèn)為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣，在教導(dǎo)別人之前，先做好自己。
《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
《勸學(xué)》讀后感10
才能來自勤奮學(xué)習(xí)。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，你終究會(huì)學(xué)有所成的。
孫權(quán)是一個(gè)君主，他雖然平易近人，但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(zhǎng)的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機(jī)智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文
雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而我們呢？哦，我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，千方百計(jì)地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是，不學(xué)習(xí)是不行的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程，是一個(gè)化平淡為神奇的過程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過程。
開卷有益。對(duì)，但是我們要有選擇地去看對(duì)自己有用的書，但也不能一成不變的去學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)充滿了樂趣，你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上，那么，學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥無味了。作文
在現(xiàn)實(shí)生活中，是不會(huì)有愚蠢的人的，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)變成有用的人。相反的，在現(xiàn)實(shí)生活中，也不會(huì)有人人羨慕的天才，正如偉大的'愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。
《勸學(xué)》讀后感11
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難�！�
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的'話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感12
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。可并不是所有的學(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發(fā)當(dāng)詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！
當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L(zhǎng)的.基礎(chǔ)上，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
《勸學(xué)》讀后感13
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止
《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的.冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感14
但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí)，我非常驚訝，在文中那個(gè)吳國(guó)大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開始學(xué)習(xí)，與原來那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。
呂蒙和方仲永相差很大，一個(gè)是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人；一個(gè)從小就天生聰明的人，由于沒有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見，一個(gè)人是靠后天教育，努力學(xué)習(xí)來成才的。正如愛迪生所說的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去，你會(huì)感覺到學(xué)習(xí)的'快樂、幸福。不要忽視老師所說的話，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書，要有遠(yuǎn)打理想，這樣，你會(huì)覺得生活完美無缺。
的確，再說那句老話，才能的培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對(duì)不可能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果，無疑是癡人說夢(mèng)。
我做為一個(gè)學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。
《勸學(xué)》讀后感15
“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老，學(xué)到老”，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)平凡的人來說，學(xué)習(xí)的意義何在呢?
學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠(chéng)摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召：學(xué)習(xí)吧!并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號(hào)。但他們并不了解，或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的'經(jīng)歷嗎?有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎?沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作，掙一點(diǎn)血汗錢，養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活，固然堅(jiān)韌頑強(qiáng)，卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣，他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德，你若是說：“學(xué)習(xí)吧!知識(shí)就是力量，它會(huì)帶給你財(cái)富和地位。”他可能就會(huì)不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻，他們也“學(xué)習(xí)”，學(xué)的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧，這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。
“學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大，毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺得勉為其難了。
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