《孫權(quán)勸學(xué)》

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的《孫權(quán)勸學(xué)》，歡迎大家分享。

　　孫權(quán)勸學(xué)

　　司馬光 撰

　　初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

　　注釋：

　　1、初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

　　2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春(浙江富陽(yáng))人，黃龍?jiān)��?公元222年)稱王于武昌(今湖北鄂城)，國(guó)號(hào)吳，不久遷都建業(yè)，(今江蘇南京)。229年稱帝。

　　3、謂……曰：謂，告訴;連用表示“對(duì)……說(shuō)”。

　　4、呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人。

　　5、卿：古代君對(duì)臣，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或朋友之間的愛(ài)稱。

　　6、今：當(dāng)今。

　　7、當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃��?dāng)權(quán)。

　　8、掌事：掌管政事

　　9、辭：推托。

　　10、以：介詞，用。

　　11、務(wù)：事務(wù)。

　　12、孤：古時(shí)王侯的自稱。

　　13、豈：難道。

　　14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究，專攻。“經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》等書(shū)。

　　15、博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

　　16、邪(yé)：通“耶”，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。

　　17、但：只，僅。

　　18、當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

　　19、涉獵：廣泛瀏覽群書(shū)，不作深入探究;粗略地閱讀。

　　20、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解;往事，指歷史。

　　21、耳：語(yǔ)氣詞，表示限制語(yǔ)氣，罷了。

　　22、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

　　23、孰若：與……相比如何;誰(shuí)像(我)。孰：誰(shuí)，哪個(gè);若：比得上。

　　24、益：好處。

　　25、乃：于是，就。

　　26、始：開(kāi)始。

　　27、就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為 從事。

　　28、及：到了……的時(shí)候。

　　29、過(guò)：到。

　　30、尋陽(yáng)： 縣名，如今湖北黃梅西南。

　　31、論議：討論議事。

　　32、大：非常，十分。

　　33、驚：驚奇。

　　34、者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。

　　35、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

　　36、非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。

　　37、吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。

　　38、士別三日：與讀書(shū)的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書(shū)人。

　　39、即：就。

　　40、更(gēng)：重新。

　　41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

　　42、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。

　　43、何：為什么。

　　44、見(jiàn)事：認(rèn)清事物。見(jiàn)，認(rèn)清，識(shí)別。

　　45、乎：啊。表感嘆或反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　46、遂：于是，就。

　　47、拜：拜見(jiàn)。

　　48、別：離開(kāi)。

　　譯文：

　　當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎?我只是讓你粗略地瀏覽，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益很多。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅經(jīng)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撛?shī)文，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的(沒(méi)有學(xué)識(shí))阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“志士分別幾天，就擦亮眼睛重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢?”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。

　　創(chuàng)作背景

　　三國(guó)時(shí)期，周瑜和劉備在赤壁之戰(zhàn)中大破曹操軍隊(duì)，不久后周瑜病死。魯肅代替周瑜成為孫權(quán)的謀佐，然而劉備很快取得了益州，形成魏、蜀、吳三方鼎峙的局面。為了加強(qiáng)國(guó)力，孫權(quán)勸呂蒙多學(xué)習(xí)。“孫權(quán)勸學(xué)”的故事就發(fā)生了。

　　鑒賞

　　本文選自《資治通鑒》，文題為后人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，之后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，也贊揚(yáng)了孫權(quán)、呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，并告誡人們學(xué)習(xí)的重要性。此文簡(jiǎn)練生動(dòng)，首重以對(duì)話表現(xiàn)人物，對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，極富表現(xiàn)力，毫無(wú)冗繁之處，更是運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法來(lái)塑造人物形象，突出了人物的風(fēng)采。

　　此文雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了先前史書(shū)中原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。而其主要藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

　　對(duì)白傳神，以“話”塑人

　　文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對(duì)白，卻傳神生動(dòng)地塑造出了兩個(gè)藝術(shù)形象。先看孫權(quán)。作為吳國(guó)之主，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵(lì)呂蒙要多學(xué)習(xí)：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”語(yǔ)氣比較堅(jiān)定有力。當(dāng)呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱推心置腹地說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。”先聲明要求他讀書(shū)的目的并非使他棄武從文，成為書(shū)生，而是在博覽群書(shū)中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增加自己的見(jiàn)識(shí)與才智，這種循循善誘的親切語(yǔ)氣已令人非常感慨之后他又針對(duì)呂蒙所謂“軍中多務(wù)”的借口，進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)，現(xiàn)身說(shuō)法：“卿言多務(wù)，孰若孤？”這是明擺著的事實(shí)“孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”用自己的親身感受來(lái)勸導(dǎo)呂蒙。整個(gè)對(duì)話之中，孫權(quán)絲毫未擺當(dāng)權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，這一番娓娓道來(lái)的談話卻更令人信服。他的談話是親切的，朋友式的，具有長(zhǎng)者而非王者的風(fēng)范。再看呂蒙。讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”呂蒙也僅說(shuō)了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。

　　側(cè)面烘托，展示變化

　　除正面記言外，此文對(duì)呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法。從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。由文中可知，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)他的話從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

　　言簡(jiǎn)意賅，表現(xiàn)有力

　　此文以對(duì)話為主，人物的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而傳神，極富表現(xiàn)力，毫無(wú)冗繁之處。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝}，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。此外，對(duì)話外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅，如其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運(yùn)用至今。還有，在情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文環(huán)環(huán)相扣，銜接自然，前因后果，井然有序。

　　賞析

　　該文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以文章是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。記敘了三國(guó)時(shí)期呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，而使才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)重要性。

　　該文以對(duì)話為主，其他內(nèi)容均簡(jiǎn)說(shuō)或不說(shuō)。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝}，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。詳略的安排極其精當(dāng)。 除對(duì)話外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。

　　該文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。從呂蒙的答話中可見(jiàn)呂蒙頗為自得的神態(tài)，呂蒙以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，說(shuō)明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，突出了學(xué)習(xí)重要性。

　　讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說(shuō)了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)魯肅的與呂蒙的對(duì)話從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

　　呂蒙的謙虛好學(xué)， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

　　作者

　　司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽(yáng)市光山縣。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

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