孫權勸學的文言文的翻譯
《孫權勸學》選自《資治通鑒》，是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文，文題為后人所加。以下是小編為大家整理的孫權勸學的文言文的翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
初，權謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當涂掌事，宜學問以自開益。”蒙曰：“在軍中常苦多務，恐不容復讀書。”權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史（《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：‘終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。’光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪？”蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復，以卿待之。”密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。
權常嘆曰：“人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎？”
白話譯文
最初，孫權對呂蒙說：“你現在手握權柄，不可以不讀書。”呂蒙辯護說，不是他不讀書，而是軍中事情太多，沒有時間。孫權說：“我豈是要你研究儒家經典，去當教書匠？只不過希望你大略有個印象，知道從前發生過什么事就夠。如果說沒有時間，誰能比我更忙，我還常常讀書，自以為大有裨益。”呂蒙才開始求學。
后來，魯肅路過尋陽（湖北省武穴市東北），跟呂蒙談論，不由大吃一驚，說：“你今天得才識智略，已不是當年吳郡（江蘇省蘇州市）時代得呂蒙。”呂蒙說：“士別三日，就要刮目相待，大哥發現得未免太遲！”魯肅遂拜見呂蒙得娘親（“登堂拜母”，表示情義密切），結交成為好友，然后告辭。
注釋
1、初：當初，起初，這里是追述往事得習慣用詞。
2、權：指孫權（182~252），字仲謀，吳郡富春（如今浙江富陽）人，三國時吳國得創建者，黃龍元年（公元222年）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（如今在江蘇南京）。229年稱帝。
3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。
4、呂蒙：（178~219）字子明，三國時吳國名將。汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下 得將領。
5、卿：古代君對臣或朋友之間得愛稱，夫婦間也以“卿”為愛稱。
6、今：當今。
7、當涂：當道，當權。當：掌管，主持。“涂”通“途”。
8、掌事：掌管政事。
9、辭：推托。
10、以：介詞，用。
11、務：事務。
12、孤：古時王侯得自稱。
13、豈：難道。
14、治經：研究儒家經典。治，研究。經，指《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等書。
15、博士：古代專門掌管經學傳授得學官。
16、邪（yé）：后寫作“耶”，語氣詞，表示反問或疑問得語氣。
17、但：只，僅。
18、當：應當。
19、涉獵：粗略地閱讀。
20、見往事：解歷史。見，解；往事，指歷史。
21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷。
22、多務：事務多，雜事多。務，事務。
23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。
24、益：好處。
25、乃：于是，就。
26、始：開始。
27、就學：指從事學習。就：趨向。
28、及：到……得時候。
29、過：經過;到。
30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。
31、論議：談論，商議。
32、大：非常，十分。
33、驚：驚奇。
34、者：用在時間詞后面，不譯。
35、才略：（軍事方面或政治方面得）才干和謀略。
36、非復：不再是。復：再，又。
37、吳下阿蒙：指在吳下時得沒有才學得呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵得意味。現指才識尚淺得人。
38、士別三日：與讀書得人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。
39、即：就。
40、更（gēng）：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新得眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：對待、看待。
42、大兄：長兄，這里是對同輩年長者得尊稱。
43、何：為什么。
44、見事：認清事物。見，認清，識別。
45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。
46、遂：于是，就。
47、拜：拜見。
48、別：離開。
《孫權勸學》賞析
該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什么話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。
該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。
讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
閱讀練習
閱讀下面兩篇文言文選段，完成18-21題。(10分)
【甲】[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自《送東陽馬生序》）
【乙】初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰：孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。
（選自《孫權勸學》）
18．解釋下列詞語。（）（2分）
A．援疑質理：
B．刮目相待：
19．下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的一項是（ ）（2分）
A．每假借于藏書之家 大兄何見事之晚乎
B．余幼時即嗜學 士別三日，即更刮目
C．以是人多以書假佘 蒙辭以軍中多務
D．未嘗稍降辭色 蒙辭以軍中多務
20．翻譯下列句子。(3分)
嘗超百里外，從鄉之先達執經叩問。
譯文：
21．從甲、乙兩段所述讀書人的故事中，你悟出了哪些讀書學習的道理？請用自己的話歸納出三條。（3分）
答：
參考答案：
18．（2分）
A．提出疑難，詢問道理。
B．另眼相看，用新的眼光看待。
19．（2分）B
20．（3分）（我）曾經跑到百里以處的方，拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。
21．（3分）參考要點：（1）讀書要動手（手自筆錄）；（2）要大量閱讀（遍觀群書）；（3）借書要講信用（計日以還；不敢稍逾約）（4）要質疑問難，虛心請教（援疑質理，俯身傾耳以請）；（5）要有名師指點（從鄉之先達執經叩問；先達德隆望 尊，門我弟子填其室）；（6）學習要謙虛、恭敬（未嘗 稍降辭色；立侍左右）；（7）學習要有嚴師
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