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孫權勸學每句翻譯
《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編纂的一部編年體通史一一《資治通鑒》。[1]該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。下面是小編整理的孫權勸學每句翻譯，希望對你有所幫助！
原文
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權 孫權
曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（語氣詞，通“耶”）!但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。
翻譯
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推辭。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為博士的嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，又有誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人分別多日，就要用新的眼光來看待（另眼看待），長兄怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。
原文
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多條。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大警曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
翻譯
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管事務，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推辭。孫權說：“難道我想讓你研究儒家經典成為博士嗎！只是應當泛覽一下，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，又有誰能比我多呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”于是，呂蒙就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議天下事，魯肅驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“與有志氣的讀書人分別多日，就要對別人另眼看待，兄長怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友離別了。
字詞釋義
1、初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。 2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王于建業（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。 3、謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。 4、卿：古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱。 5、今：現在。 6、涂：同“途”。當涂掌事：當涂，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當涂：地名）。 7、辭：推辭。 8、多務：事務多，雜事多。務，事務。 9、孤：古時候王侯的自稱。 10、治經：研究儒家經典。"經”指四書五經，四書：《大學》《中庸.》《論語》《孟子》，五經：《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》 11、博士:古代學官名12、但：只，僅。 13、涉獵：粗略地閱讀14、見往事：了解歷史。見，見解，見識；往事，指歷史。 15、耳：而已，罷了。 16、乃：于是，就。 17、及：到了…的時候。 18、過：到；到達。 19、尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。 20、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。 21、非復：不再是。 22、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。 23、孰若：誰比的上；誰像（我）。孰：誰，若：比的上。 24、就：從事。 25、遂：于是，就。 26、士別三日：讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”（與常見的“多”的解釋不同）。 27、何：為什么。 28、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人29、耳：表示限制，語氣詞，相當于“罷了”。 30、始：開始。 31、與：和。 32、論議：談論，商議。 33、大：非常，十分。 34、驚：驚奇。 35、今：現在。 36、者：用在時間詞后面，無翻譯。 37、復：再。 38、即：就。 39、拜：拜見。 40、待：等待。 41、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，現在江蘇蘇州。阿蒙：指呂蒙，名字前加“阿”，有親昵的意味。 42、更：重新。 43、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。 44、更：重新。 45、邪（yé）：通“耶”，語氣詞。 46、乎：啊。表感嘆語氣。 47、以：用。 48、見事：認清事物。 49、豈：難道。 50、當：應當。 51、益：好處。 52就：歸于。
文章道理
1）通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
2）我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
4）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6） 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
7） 做人不能太驕傲，要謙虛。
8）勸人要講究策略。
9）不能找借口輕言放棄。
10）只要發奮學習，就能積學修業，學有所成。
11）與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
人物形象
孫權作為江東的統治者，成熟穩重，對部下循循善誘 、耐心勸導，同時很關心下屬。有王者風范的呂蒙作為江東四大將之一，（周瑜 魯肅 呂蒙 陸遜）知錯能改，有著豪爽的軍人本性，謙虛好學，長進快。魯肅為人真誠，是孫權最器重的謀士，善交有才者，敬才愛才。
資治通鑒
《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬字。編年體通史。《資治通鑒》，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，給君王，先輩的錯誤為借鑒，不再犯相同的錯誤，所以命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等，各就所長，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經濟、文化。記載了從戰國時期到五代十國時期共1362年間的史事。 有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。 記載了從戰國到五代共1362年間的史詩事。
賞析
作者簡介
司馬光，（1019年11月17日—1086年）字君實，號迂叟，山西夏縣涑水鄉人，出生于今河南省信陽市光山縣，世稱涑水先生，北宋政治家，史學家，文學家。宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，專心編纂《資治通鑒》，用功刻苦、勤奮。用他自己話說是：“日力不足，繼之以夜。”
宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的八卷上進，英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他的續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下傳郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等，還有諸多名著被眾人所流傳。
寫作特色
本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的語氣、神態和心理。
孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
道理啟示
（1）我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
（2）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
（3）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
（4）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
（5）不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
（6）勸人要講究策略。
（7）不要找借口不聽從別人。
（8）只要發奮學習，就能積學修業，學有所成。
（9）讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。
（10）一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力。
（11）求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。只要你愿意，你就會成活并成長。
通假字
孤豈欲卿治經為博士邪！
邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。
卿今當涂掌事。
當涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當權。
詞類活用
1、蒙辭以軍中多務 辭：狀語后置，名詞作動詞。
2、大兄何見事之晚乎 之：主謂取獨。
一詞多義
以：
蒙辭以軍中多務。（介詞，用）
自以為大有所益。（認為）
當：
但當涉獵。（應當）
當涂掌事。（如今）
見：
見往事耳。（了解）
大兄何見事之晚乎。（認清）
古今異義
（蒙辭以軍中多務）辭：
古義：推辭。
今義：告別，不接受，解雇。
（孤豈欲卿治經為博士邪）孤：
古義：古時候王侯的自稱，我。
今義：獨自，孤獨。
（孤豈欲卿治經為博士邪）治：
古義：研究。
今義：治理。
（孤豈欲卿治經為博士邪）博士：
古義：當時專掌經學傳授的學官。
今義：學位的最高一級
（及魯肅過尋陽）及：
古義：到了······的時候
今義：以及。
（及魯肅過尋陽）過：
古義：到。
今義：經過。
（即更刮目相待）更：
古義：重新。
今義：更加。
（但當涉獵）但：
古義：只。
今義：轉折連接詞，但是。
（但當涉獵）涉獵：
古義：粗略的閱讀
今義：捕捉獵物，接觸，涉及
（見往事耳）往事：
古義：歷史。
今義：過去的事。
（自以為大有所益）大：
古義：很。
今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。
（蒙乃始就學）就：
古義：從事。
今義：順接連詞。
（大兄何見事之晚乎）見：
古義：認清。
今義：看見。
特殊句式
倒裝句：
蒙辭以軍中多務。
即：蒙以軍中多務辭。（介詞結構后置）
反問句：
孤豈欲卿治經為博士邪（嗎）！
卿言多務，孰若孤？
文章結構
1、孫權勸學
2、呂蒙治學
3、魯肅贊學：非復吳下阿蒙，拜蒙母，結友而別
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