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《勸學》情景默寫
《勸學》是《荀子》一書的首篇。整理了《勸學》的默寫題，快來練習一下吧!
1.荀子在《勸學》中論述學習作用時，先用“ ， ; ， ”
來說明學習的作用，接著用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫強調學習能夠彌補不足。
2.韓愈《師說》中說：“(是故)弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這與《荀子·勸學》中“ ， ”的觀點相同。
3.《勸學》強調學習必須日積月累，持之以恒，因而警喻說：“ ， ; ， 。”
4.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是： ， 。
5.“勿以善小而不為”，只要積累就有大收獲，固荀子說“ ， ， 。”
6.荀子在《勸學》中用蟹作喻強調學習必須專一的句子是“ ， ， 。”
7.荀子《勸學》中的“ ， ”二句，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況
8.荀子《勸學》中“ ， ”強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。
9.荀子《勸學》中說君子天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過了一般人，是因為“ ， ”，說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
10.古代詩文中，有許多借助“風雨”來抒發感情的名句。而荀子《勸學》中則用“ ， ”來形象論述積累的重要性。
11.《勸學》中說明即使原來是地地道道的“不善”之人，經過學習，也可以“改變”成完全合乎道德規范的人的比喻句是： ， ， 。 ， ， 。
12.孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。”荀子在《勸學》中提出 “ ” 的觀點，繼承并發展了孔子對學習的認識。
13. 在文中用比喻的手法，借助木頭經過烘烤后發生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經過一定的變化，不可以改變原來的狀態的語句是： ， ， 。
14. 有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是： ， ; 。
15.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《勸學》中說“ ， 。”
16. “ ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“ ” 。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
17.在文中強調學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是： ， ， 。
18.《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”論述了學習和思考的關系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是： ， 。
19.以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是： ， 。
20.在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子： ， ， ， ， 。
21.荀子《勸學》說：“ ， ; ， 。 ”劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”都表達出學生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。
22.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”，可見，學習的意義是十分重大的。
23.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的 這句話印證了這句話。
24. 《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“ ”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“ ， ; ， 。”
25.強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句： ， 。
26.強調空想不如學習的一句： ____________ ,_____________。”
27. ， ，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“ ， ”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。
參考答案
1.吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也 吾嘗跂而望矣 不如登高之博見也
2.青 取之于藍而青于藍
3.鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤
4.君子博學而日參省乎己 則知明而行無過矣
5.積善成德 而神明自得 圣心備焉
6.蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也
7.故木受繩則直 金就礪則利
8.吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也
9.君子性非異也 善假于物也
10.積土成山 風雨興焉
11.木直中繩 輮以為輪 其曲中規 雖有槁暴 不復挺者 輮使之然也
12、 學不可以已
13. 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
14. 騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
15. 故不積跬步，無以至千里
16. 君子生非異也，善假于物也。
17 蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
18. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
19. 鍥而不舍，金石可鏤。
20. 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
21.青，取之于藍，而青于藍
22. 故木受繩則直 金就礪則利
23. 學不可以已
24. 學不可以已
25. 君子性非異也 善假于物也
26. 吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也
27. 蚓無爪牙之利，筋骨之強，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
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